悔い改めの礼拝とスヴェーデンボリ神学著作集の原典訳

11-7770-2～7771意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7770-2～7771意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[2]それらがどのようにそのことを有するかは出埃及記、3. 21, 22、6914, 6917番の説明から認められよう。そのことから信仰の秘義を知るが、またそれにもかかわらず悪い生命（生活）を生きた教会からの者達にあった真理と善の科学

2024/04/25 04:30

11-7770-2～7771原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7770-2～7771原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[2] Quomodo：どのように、どうして、どのようにして、haec：これらは、se：それら自身を、habent,：持つ、有す、videatur：見られる、認められる、explicatio：説明、解説、ad：～に、～へ、Exod.：出埃及記、iii 21, 22, n.

2024/04/25 04:00

11-7767～7770-1意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7767～7770-1意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7767.「その後で彼はあなた達をここから行かせるであろう」が、その時、害する者達から離されるであろうを意味することは、「行かせること」の意味が、前にしばしば示されたように離れることであることから知られよう。7768.「そ

2024/04/24 04:30

11-7767～7770-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7767～7770-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7767. `Post ita dimittet vos abhinc': quod significet quod tunc relinquentur, constat a significatione `dimittere' quod sit relinquere, ut saepe prius.7767. `Post：～の後に、～の後ろに、ita：このように、従って

2024/04/24 04:00

11-7764～7766意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7764～7766意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ内意7764.一～三節、「そして、エホバはモーセに言われた。更に一つの災難を私はファラオの上に、またエジプトの上にもたらそう。その後で彼はあなた達をここから行かせるであろう。その凡てのものを行かせるようにあなた達をここ

2024/04/23 04:30

11-7764～7766原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7764～7766原典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠSENSUS INTERNUSSENSUS INTERNUS：内意、7764. Vers. 1-3. Et dixit Jehovah ad Moschen, Adhuc plagam unam adducam super Pharaonem, et super Aegyptum; post ita dimittet vos abhinc; sicut dimittere illum omne, expellen

2024/04/23 04:00

出埃及記 第十一章の内容（内意の概要）

出埃及記 第十一章の内容（内意の概要）この章の内意において仁愛から分離された信仰の断罪が取り扱われる。そのことが真夜中に死が与えられたエジプトの長子によって意味された。更に真理と善の科学的な（事実に基づく）ものについて、霊的な教会からの者達に移されなければ

2024/04/22 05:00

11-7763意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7763意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ出埃及記 第十一章1.そして、エホバはモーセに言われた。更に一つの災難を私はファラオの上に、またエジプトの上にもたらそう。その後で彼はあなた達をここから行かせるであろう。その凡てのものを行かせるようにあなた達をここから追い

2024/04/22 04:30

11-7763原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7763原典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠCAPUT XI1. Et dixit JEHOVAH ad Moschen, Adhuc plagam unam adducam super Pharaonem, et super Aegyptum; post ita dimittet vos abhinc; sicut dimittere illum omne, expellendo expellet vos abhinc.2. Dic age in auribus popul

2024/04/22 04:00

11-7759～7762意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7759～7762意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7759.仁愛の善と信仰の真理との連結によって、更に次のようにそのことを有する。その善はその性質を真理から獲得し、また真理はその本質を善から獲得する。それ故、善の性質はそれと連結される真理に従ってあることが後に続く。そ

2024/04/21 04:30

11-7759～7762原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7759～7762原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7759. Cum conjunctione boni charitatis cum vero fidei ita porro se habet: bonum illud (t)suum quale nanciscitur a vero, et verum essentiam suam a bono; inde sequitur quod quale boni sit secundum vera cum quibus c

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11-7752～7758意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7752～7758意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ出埃及記第十一章 仁愛の教義7752.善と真理は全世界の中の凡てのものに関係し、それらに関係しないものは神的な秩序の中にない。またその両方のものに一緒に関係しないものは何も生み出さない。善が生み出し、また真理によって生み

2024/04/20 04:30

11-7752～7758原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

11-7752～7758原典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠEXODICAPUT UNDECIMUMDOCTRINA CHARITATISEXODI：出埃及記、CAPUT：章、UNDECIMUM：第十一の、第十一番目の、DOCTRINA：教え、教義、CHARITATIS：仁愛、7752. Bonum et verum sunt ad quae omnia in universo se referunt; quae

2024/04/20 04:00

10-7747～7751意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7747～7751意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7747.その後、火星の霊達は更に上部から私の顔へ流入した。その流入は線条の微細な雨に等しく感じられた。それは彼らが真理への情愛と善への情愛の中に居ないことのしるしであった。というのは、それは線条のものによって表象され

2024/04/19 04:30

10-7747～7751原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7747～7751原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7747. Postea influebant spiritus Martis a superiore in faciem meam; influxus sentiebatur instar tenuis pluviae striatae, quod signum erat quod non in affectione veri ac boni essent, id enim per striatum {1}reprae

2024/04/19 04:00

10-7742～7746意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7742～7746意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ続、火星の住民達と霊達について7742.前の章の終りに、美しい鳥が見られ、またそれは最後に石に変えられたが、その鳥によって火星の住民達の天的なその愛と霊的なその愛についての状態が表象された。その状態とその変化について後

2024/04/18 04:30

10-7745～7746原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7745～7746原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7745. Cum in collocutione cum hoc spiritu eram, inferebant se quidam spiritus versus anteriorem partem capitis, ubi ille, quem premebant; quare ille ad unum latus secessit, et illis locum dedit. Spiritus advenae

2024/04/18 04:30

10-7742～7744典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7742～7744典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠContinuatio de Incolis et Spiritibus Telluris MartisContinuatio：続、続くこと、de：～について、Incolis：住民達、居住者達、et：～と、および、Spiritibus：霊達、Telluris：地、地上、地球、Martis：火星、7742. Ad finem c

2024/04/18 04:00

10-7735～7741意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7735～7741意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7735.「また、ファラオは彼に言った」が、その時の神的な真理に対する怒りの憤りを意味することは、「言うこと」の意味が後に続く箇所の言葉を含むので怒りであることから知られよう。なぜなら、後に続く箇所で「ファラオはモーセ

2024/04/17 08:00

10-7735～7741原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7735～7741原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7735. `Et dixit illi Pharao': quod significet excandescentiam irae tunc contra verum [Divinum], constat ex significatione `dicere' quod, quia involvit illa quae sequuntur, sit excandescentia irae; nam sequuntur `

2024/04/17 04:00

10-7729-3～7734意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7729-3～7734意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[7]ゼカリヤ書において、「私は地に牧夫を起す。彼は滅ぼされるべき者達を罰せず、適齢の若い娘を探さず、また弱々しい女を癒さないであろうが、しかし肥えた肉を食べ尽くし、またその蹄を裂くであろう。」11.16、ここでは愚かな

2024/04/16 04:30

10-7729-3～7734原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7729-3～7734原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[7]apud：～のもとに、～において、Zachariam,：ゼカリヤ、Ego：私は、excitabo：起す、生ずる、立たせる、（一人称単数未来）pastorem：羊飼い、牧夫、in：～の中、～において、terra,：地、地上、exscindendas：滅ぼされるべ

2024/04/16 04:00

10-7729-2意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7729-2意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[2]「蹄」によって、特に馬の「蹄」によって最低の段階の真理、従って感覚的な真理が意味され、また反対の意味において同じ段階の間違った原理が意味されることはイザヤ書の許の下記の箇所から知られよう。「その飛び道具（矢）は鋭く

2024/04/15 04:30

10-7729-2原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7729-2原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[2] Quod：こと、それ、そのこと、per：～を通して、～によって、`ungulam,'：蹄、鉤爪、馬、imprimis：特に、ことのほか、equorum,：馬、騎兵、significetur：意味される、verum：真理、in：～の中、～において、ultimo：最外部、最

2024/04/15 04:00

10-7726～7729-1意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7726～7729-1意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7726.「更にあなたは私達の手に神への捧げものと全焼の生け贄もまた置かなければなりません」が、彼らが後に残して去る凡てのものによって礼拝が行われなければならないことを意味することは、「手に置くこと」の意味が去ること

2024/04/14 04:30

10-7726～7729-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7726～7729-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7726. `Etiam tu dabis in manum nostram sacrificia et holocausta': quod significet quod relinquent omnia per quae cultus fiet, constat ex significatione `dare in manum' quod sit relinquere; per `manum' enim sign

2024/04/14 04:00

10-7721～7725意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7721～7725意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7721.「そして、ファラオはモーセを呼んだ」が神的な律法の現存を意味することは、「誰かを自分自身に呼ぶこと」の意味が現存であることから知られよう。そのことについては6177, 7390, 7451番に示された。もた「モーセ」の表象が

2024/04/13 04:30

10-7721～7725原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7721～7725原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7721. `Et vocavit Pharao ad Moschen': quod significet praesentiam legis Divinae, constat ex significatione `vocare ad se' quod sit praesentia, de qua n. 6177, 7390, 7451; et ex repraesentatione `Moschis' quod sit

2024/04/13 04:00

10-7720意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7720意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7720.二十四節～終りまで、「そして、ファラオはモーセを呼び、また言った。行ってエホバに仕えよ、ただあなた達の羊の群れと牛の群れだけは留まれ、更にあなた達の幼児達もまたあなた達と一緒に行かなければならない。同時に、モーセは

2024/04/12 04:30

10-7720原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7720原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7720. Vers. 24 ad fin. Et vocavit Pharao ad Moschen, et dixit, Ite, servite Jehovae; tantum grex vester et armentum vestrum subsistet; etiam infans vester ibit cum vobis. Et dixit Moscheh, Etiam tu dabis in manum nostr

2024/04/12 04:00

10-7712～7719意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7712～7719意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7712.「また暗黒の中で手探りするであろう」が悪からの間違った原理の濃密さを意味することは、「暗黒の中で手探りすることの意味が真理と善が何も知られることが出来ないほど濃密な悪からの間違った原理があることであることから

2024/04/11 04:30

10-7712～7719原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7712～7719原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7712. `Et palpabit caligine': quod significet densitatem falsi ex malo, constat ex significatione `palpare caligine' quod {1}sit quod falsa ex malo tam densa sint ut non aliquid veri et boni nosci possit; (s)sed

2024/04/11 04:00

10-7711意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7711意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7711.「そしてエジプトの地の上に暗黒が在らねばならない」が、真理と善の全くの剥奪を意味することは、「暗黒」の意味が真理と善の全くの剥奪であることから知られよう。聖言の中でしばしば「暗闇」、また「暗黒」も一緒に言われている

2024/04/10 04:30

10-7711原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7711原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7711. `Et erit caligo super terra Aegypti': quod significet omnimodam privationem veri et boni, constat ex significatione `caliginis' quod sit omnimoda privatio veri et boni. In Verbo passim nominantur `tenebrae,' et q

2024/04/10 04:00

10-7708～7710意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7708～7710意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7708.二十一～二十三節、「また、エホバはモーセに言われた。あなたの手を天に伸ばせ、そしてエジプトの地の上に暗黒が在らねばならない。また暗黒の中で手探りするであろう。そして、モーセは自分の手を天に伸ばした。またエジプ

2024/04/09 04:30

10-7708～7710原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7708～7710原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7708. Vers. 21-23. Et dixit Jehovah ad Moschen, Extende manum tuam ad caelum, et erit caligo super terra Aegypti, et palpabit caligine. Et extendit Moscheh manum suam ad caelum, et fuit caligo densa in tota terra

2024/04/09 04:00

10-7702～7707意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7702～7707意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7702.「同時に、エホバは非常に強い海の風を向けた」が、天界を通した神的なものの流入が終わることを意味することは、「海の風」、或いは「西の風」の意味が天界を通した神的なものの流入が終わることであることから知られよう。

2024/04/08 04:30

10-7702～7707原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7702～7707原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7702. `Et convertit Jehovah ventum maris validum [valde]': quod significet cessationem influxus Divini per caelum, constat ex significatione `venti maris' seu `venti occidentalis' quod sit cessatio influxus Divin

2024/04/08 04:00

10-7695～7701意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7695～7701意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7695.「また、ファラオはモーセとアロンを呼ぶために急いだ」が、その時の神的なものからの真理の罰としての恐怖を意味することは、「急ぐこと」の意味が恐怖からであることから知られよう。というのは、凡ての急ぎは何かの情愛か

2024/04/07 04:30

10-7695～7701原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7695～7701原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7695. `Et festinavit Pharao ad vocandum Moschen et Aharonem': quod significet timorem tunc pro vero a Divino, constat ex significatione `festinare' quod sit ex timore, omnis enim festinatio existit ab affectione

2024/04/07 04:00

10-7693～7694意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7693～7694意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7693.「エジプトの全地において」が自然的なものの中の凡ゆる方向からを意味することは、「エジプトの地」の意味が自然的な心であることから、従って自然的なものであることから知られよう。そのことについては7674番に示された。

2024/04/06 04:30

10-7693～7694原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7693～7694原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7693. `In tota terra Aegypti': quod significet undequaque in naturali, constat ex significatione `terrae Aegypti' quod sit mens naturalis, ita naturale, de qua {1} n. 7674. {2} Quia per `locustam,' de qua hic act

2024/04/06 04:00

10-7689～7692意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7689～7692意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7689.「そして地の凡ての草を食い尽くした」が、真理の凡ての科学的な（事実に基づく）ものを滅ぼしたことを意味することは、「食い尽くすこと」の意味が滅ぼすことであることから、また「地の草」の意味が真理の科学的な（事実に

2024/04/05 04:30

10-7689～7692原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7689～7692原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7689. `Et (x)comedit omnem herbam terrae': quod significet quod consumeret omne scientificum veri, constat ex significatione `comedere' quod sit consumere; et ex significatione `herbae terrae' quod sit {1}scienti

2024/04/05 04:00

10-7687～7688意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7687～7688意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7687.「そして、それは全地の表面を覆った」は、それが自然的な心の最外部を支配したことを意味することは、「表面」の意味が最外部であることから知れよう。なぜなら、それは地の最も外なるもの、或いは地の最外部であるからであ

2024/04/04 04:30

10-7687～7688原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7687～7688原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7687. `Et obtexit superficiem totius terrae': quod significet [quod occuparet] ultima mentis naturalis, constat ex significatione `superficiei' quod sit ultimum, nam est {1} maxime externum seu extremum terrae; e

2024/04/04 04:00

10-7681～7686意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7681～7686意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7681.「朝になると」が秩序の中の天界の状態を意味することは、「朝」の意味が主の王国であることから、また最高の意味において主御自身で在られることから知られよう。そのことについては22, 2333, 2405, 2540, 2780番に示された

2024/04/03 05:00

10-7681～7686原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7681～7686原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7681. `Mane factum': quod significet statum caeli in ordine, constat a significatione `mane' quod sit regnum Domini, et in supremo sensu Ipse Dominus, de qua n. 22, 2333, 2405, 2540, 2780, et quod sit status illu

2024/04/03 04:00

10-7679～7680意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7679～7680意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7679.「同時にエホバは地に東風を吹かせた」が破壊の手段を意味することは、「東風」の意味が破壊の手段であることから知られよう。「東風」がそれを意味することは、それは乾いた激しい風であったからであり、またその地に生み出

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10-7679～7680原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7679～7680原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7679. `Et Jehovah adduxit ventum orientalem': quod significet destructionis medium, constat ex significatione `venti orientalis' quod sit medium destructionis; quod `ventus orientalis' id significet, est quia sic

2024/04/02 04:00

10-7674～7678意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7674～7678意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7674.「蝗のためにエジプトの地の上に」が害している者達の間違った原理が凡ての自然的なものを支配するためにを意味することは、「エジプトの地」の意味が自然的な心であることから知られよう。そのことについては5276, 5278, 528

2024/04/01 09:00

10-7674～7678原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7674～7678原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7674. `Super terram Aegypti ob locustam': quod significet ut falsum occupet infestantium omne naturale, constat a significatione `terrae Aegypti' quod sit mens naturalis, de qua n. 5276, 5278, 5280, 5288, 5301, e

2024/04/01 04:00

10-7673意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7673意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7673.「あなたの手を伸ばせ」が力の支配権を意味することは、「伸ばすこと」の意味が支配権について属性付けられることから知られよう。そのことについては後に続く箇所で述べよう。また「手」の意味が力であることから知られよう。その

2024/03/31 04:30

10-7673原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7673原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7673. `Extende manum tuam': quod significet dominium potentiae, constat (c)ex significatione `extendere' quod {1}praedicetur de dominio, de qua sequitur; et ex significatione `manus' quod sit potentia, de qua n. 878, 3

2024/03/31 04:00

10-7669～7672意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7669～7672意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7669.「なぜなら、それをあなた達は求めるからである」が、欲することをそのように有することを意味することは説明なしに知られよう。7670.「そしてファラオの顔から彼らを追い出した」が、害している者達の意志が神的な真理に完全

2024/03/30 04:30

10-7669～7672原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7669～7672原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7669. `Quia hoc [vos] quaeritis': quod significet quod sic habeant quod volunt, constat absque explicatione.7669. `Quia：なぜなら、ので、hoc：これを、[vos]：あなた達は、quaeritis':：尋ねる、質問する、求める、（二

2024/03/30 04:00

10-7664～7668意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7664～7668意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7664.「なぜなら、私達のエホバの祭りだからです」が、主への礼拝の全体的なものと個別的なものを意味することは、「祭り」の意味が喜ばしい心からの礼拝であることから知られよう。そのことについては7093番に示された。それが主

2024/03/29 05:00

10-7668原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7668原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7668. `Ite quaeso juvenes, et servite Jehovae': quod significet quod relinquentur qui in veris confirmatis, ut colant Dominum, constat ex significatione `ite' quod sit quod relinquentur, ut supra n. 7658; ex significat

2024/03/29 04:30

10-7664～7667原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7664～7667原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7664. `Quia festum Jehovae nobis': quod significet cultum Domini omnibus et singulis, constat ex significatione `festi' quod sit cultus ex laeto animo, de qua n. 7093; quod sit cultus Domini, est quia `Jehovah' i

2024/03/29 04:00

10-7662～7663意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7662～7663意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7662.「私達の息子達と私達の娘達」が真理への情愛と善への情愛の中に居る者達を意味することは、「息子達」の意味が教会の真理であることから知られよう。そのことについては489, 491, 533, 1147, 2623, 3373番に示された。従って

2024/03/28 04:30

10-7662～7663原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7662～7663原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7662. `Cum filiis nostris et cum filiabus nostris': quod significet qui in affectione veri et in affectione boni, constat ex significatione `filiorum' quod sint vera quae Ecclesiae, de qua n. 489, 491, 533, 1147,

2024/03/28 04:00

10-7652～7661意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7652～7661意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7652.「そして、ファラオのしもべ達は彼に言った」が、恐怖の中に居る者達からの警告を意味することは、自分達を強情にする者達の仲間内で自分達の破滅を認める者達から言われる時の「言うこと」の意味が警告であることから知られ

2024/03/27 04:30

10-7652～7661原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7652～7661原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7652. `Et dixerunt servi Pharaonis ad illum': quod significet admonitionem ab illis qui in timore, constat ex significatione `dicere,' cum ab illis qui {1} vident sui interitum ad {2}illos in societate' qui se ob

2024/03/27 04:00

10-7648～7651意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7648～7651意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7648.「そして、あなたの家とあなたのしもべ達の家、およびエジプトの凡ての家がそれで満たされるであろう」が、自然的なものの中の内的なものから最外部のものまでの全体的なものも個別的なものも間違った原理が支配することを意

2024/03/26 05:00

10-7651原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7651原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7651. Vers. 7-11. Et dixerunt servi Pharaonis ad illum, Quousque erit hoc nobis ad laqueum? dimitte viros, et serviant Jehovae Deo illorum; an nondum scis quod pereat Aegyptus? Et reductus Moscheh et Aharon ad Pharaone

2024/03/26 04:30

10-7648～7650原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7648～7650原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7648. `Et replebuntur domus tuae, et domus omnium servorum tuorum, et domus omnium Aegyptiorum': quod significet quod regnabit falsum in omnibus et singulis in naturali ab interiore ejus ad extremum, constat ex s

2024/03/26 04:00

10-7644～7647意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7644～7647意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7644.「そして、それは地の表面を覆う」が自然的な心の最外部を意味することは、「表面」の意味が外なるものであることから、従って最外部のものであることから知られよう。またここで「エジプトの地」である「地」の意味が自然的

2024/03/25 04:30

10-7644～7647原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7644～7647原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7644. `Et obteget superficiem terrae': quod significet ultima mentis naturalis, constat ex significatione `superficiei' quod sint externa, ita ultima, et ex significatione `terrae,' hic `terrae Aegypti,' quod sit

2024/03/25 04:00

10-7643-2意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7643-2意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[7]ヨエル書において、「青虫が残したものを蝗が食べ、また蝗が残したものを地虫が食べ、また地虫が残したものをパッタが食べた。酔っ払い達よ、目を覚まして泣け、また葡萄酒を飲んでいる凡ての者達よ、葡萄の収穫に関してそれが根絶

2024/03/24 04:30

10-7643-3原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7643-3原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[7]apud：～のもとに、～において、Joelem,：ヨエル、Residuum：残っている、残された、erucae：毛虫、青虫、comedit：食べた、食い尽くした、消尽した、locusta,：蝗、et：また、そして、residuum：残っている、残された、locustae

2024/03/24 04:00

10-7643-1意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7643-1意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7643.「見よ、私は明日、蝗をあなたの国境の中へ連れて来るからである」が、彼らの最外部を占拠する間違った原理を意味することは、「蝗」の意味が最外部の中の間違った原理であることから知られよう。そのことについては後に続く箇所

2024/03/23 05:00

10-7643-2原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7643-2原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7643. `Ecce：見よ、ほら、Ego：私は、adduco：連れて来る、引き寄せる、（一人称単数現在）locustam：蝗、in：～の中へ、～に、terminum：辺境、境界、国境、郷、tuum':：あなたの、quod：こと、それ、そのこと、significet：意味す

2024/03/23 04:30

10-7643-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7643-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7643. `Ecce Ego adduco locustam in terminum tuum': quod significet quod falsum occupabit extrema illorum, constat ex significatione `locustae' quod sit falsum in extremis, de qua sequitur; ex significatione `termini'

2024/03/23 04:00

10-7635～7642意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7635～7642意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7635.「また私が彼らの中に置いた私のしるしを」が、教会からの者達であるが、しかるに悪く生きた者達の状態について彼らが照らされるためにを意味することは、直ぐ上の7633番から知られよう。そこで同様な言葉が言われている。763

2024/03/22 04:30

10-7635～7642原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7635～7642原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7635. `Et signa Mea quae posui in illis': quod significet ut illustrentur de statu illorum qui ab Ecclesia et male vivant, constat ab illis mox supra n. 7633, ubi similia verba.7635. `Et：また、そして、signa：し

2024/03/22 04:00

10-7631～7634意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7631～7634意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7631.「ファラオへ行け」は害している者達の許の神的なものからの真理の現存を意味することは、「誰かに行くこと、或いは入ること」の意味が5934, 6063, 6089, 7498番のように現存であることから知られよう。また「モーセ」の表象

2024/03/21 04:30

10-7631～7634原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7631～7634原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7631. `Veni ad Pharaonem': quod significet praesentiam veri a Divino apud infestantes, constat ex significatione `venire' seu `intrare ad aliquem' quod sit praesentia, ut n. 5934, 6063, 6089, 7498; ex repraesenta

2024/03/21 04:00

10-7629～7630意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7629～7630意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ内意7629.一～六節、「また、エホバはモーセに言われた。ファラオへ行け、なぜなら、私は彼の心とそのしもべ達の心を重くしたからである。それ故に、私がその真ん中にそれらの私のしるしを置くためである。またそれ故に、あなたの

2024/03/20 04:30

10-7629～7630原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7629～7630原典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠSENSUS INTERNUSSENSUS INTERNUS：内意、7629. Vers. 1-6. Et dixit Jehovah ad Moschen, Veni ad Pharaonem; quia Ego aggravavi cor illius et cor servorum illius, propterea ut ponam signa Mea haec in medio illius. Et p

2024/03/20 04:00

出埃及記 第十章の内容（内意の概要）

出埃及記 第十章の内容（内意の概要）この章の内意において、霊的な教会からの者達を害する者達の略奪について、更に続けられる。今から第九と第十の状態、或るいは段階の略奪について取り扱われる。蝗と暗黒によって意味される者達によって彼らの許の教会の凡てのものを荒ら

2024/03/19 05:00

10-7628意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7628意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ出埃及記 第十章1.また、エホバはモーセに言われた。ファラオへ行け、なぜなら、私は彼の心とそのしもべ達の心を重くしたからである。それは私がその真ん中にそれらの私のしるしを置くためである。2.また、あなたの息子の耳に、あなたの

2024/03/19 04:30

10-7628原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7628原典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠCAPUT X1. Et dixit JEHOVAH ad Moschen, Veni ad Pharaonem; quia Ego aggravavi cor illius et cor servorum illius, propterea ut ponam signa Mea haec in medio illius.2. Et propterea ut narres in auribus filii tui, et filii

2024/03/19 04:00

10-7623～7627意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7623～7627意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ出埃及記第十章 仁愛の教義7623.主から発する二つのものがあり、またそれ故、その起原の中に神的なものがある二つのものがある。その一つは善であり、もう一つは真理である。それ故、それらの二つのものは天界の中で支配する。と言

2024/03/18 04:30

10-7623～7627原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

10-7623～7627原典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠEXODICAPUT DECIMUMDOCTRINA CHARITATISEXODI：出埃及記、CAPUT：章、DECIMUM：第十の、十番目の、DOCTRINA：教え、教義、CHARITATIS：仁愛、7623. Bina sunt quae procedunt a Domino ac inde in origine sua sunt Divina, unum

2024/03/18 04:00

9-7620～7622意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7620～7622意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ続、火星の霊達と住民達について7620.私は或る種の最も美しい炎を見た。それは様々な色であり、深紅であり、更に純粋な赤色であった。それらの色もまた美しい炎から赤く輝いた。私は炎が占拠しないが、しかしそれにくっついて離れな

2024/03/17 04:30

9-7620～7622原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7620～7622原典訳「天界の秘義」出埃及記ⅠContinuatio de Spiritibus et Incolis Telluris MartisContinuatio：続、続くこと、de：～について、Spiritibus：霊達、et：～と、および、Incolis：住民達、居住者達、Telluris Martis：火星、7620. Videbam flammeum quoddam p

2024/03/17 04:00

9-7607～7619意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7607～7619意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7607.「なぜなら、それらは隠されていたからである」が、なぜなら、それらは現れなかったからであり、また内部へ沈んだからを意味することは、「それらは隠された」の意味が現れないことであることから知られよう。なぜなら、霊的な

2024/03/16 05:00

9-7608～7619原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7608～7619原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7608. `Et egressus Moscheh a cum Pharaone, urbe': quod significet separationem ab illis, constat ex illis quae supra n. 7595 explicata sunt, ubi similia.7608. `Et：また、そして、egressus：現れた、出て行った、Mosch

2024/03/16 04:30

9-7607原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7607原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7607. `Quia abdita illa': quod significet quia non exstarent, et quia vergerent introrsum, constat ex significatione `abdita illa' quod sit non exstare; in sensu spirituali, quia essent in interiore naturali et ibi verg

2024/03/16 04:00

9-7602～7606意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7602～7606意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7602.「大麦」はその善を意味することは、「大麦」の意味が外的な自然的な善であることから知られよう。「大麦」がそれであることは、畑の実り、また穀物は食べることに役立つからである。というのは、「穀物」は一般的に真理の善を

2024/03/15 05:00

9-7604～7606原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7604～7606原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7604. `Quia hordeum spica maturescens, et linum culmus': quod significet quod bonum et verum illud exstarent et spectarent deorsum, constat ex significatione `hordei et lini' quod sint bonum et verum naturalis ext

2024/03/15 04:30

9-7602～7603原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7602～7603原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7602. `Et hordeum': quod significet bonum ejus, constat ex significatione `hordei' quod sit bonum naturalis exterioris {1}; quod `hordeum' id sit, est quia est proventus agri, et est frumentum quod inservit esui;

2024/03/15 04:00

9-7601意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7601意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7601.「そして、亜麻」が外的な自然的な真理を意味することは、「亜麻」の意味が自然的な真理であることから、しかし外的な自然的な真理であることから知られよう。そのことについては後に続く箇所で述べよう。外的な自然的なものと内的な

2024/03/14 05:00

9-7601-2原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7601-2原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ[3] Quod：こと、それ、そのこと、`linum'：亜麻、リンネル、significet：意味する、verum,：真理、est：ある、ex：～から、～により、repraesentativis：表象の、象徴する、in：～の中、～において、caelo;：天界、in：～の中、～に

2024/03/14 04:30

9-7601-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7601-1原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7601. `Et linum': quod significet verum naturalis exterioris, constat ex significatione `lini' quod sit verum, sed verum naturalis exterioris, de qua sequitur; quod naturale sit exterius et interius, videatur n. 4570,

2024/03/14 04:00

9-7598～7600意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7598～7600意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7598.「それ故に、地はエホバのものであることをあなたは知らなければならない」が、そこから主が教会の唯一の神であることが熟知されたことを意味することは、「知ること」の意味が熟知であることから、また「地」の意味が教会であ

2024/03/13 04:30

9-7598～7600原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7598～7600原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7598. `[Propterea] ut scias quod Jehovae terra': quod significet quod inde notum quod Dominus sit solus Deus Ecclesiae, constat ex significatione `scire' quod sit notum esse; ex significatione `terrae' quod sit Ec

2024/03/13 04:00

9-7588～7597意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7588～7597意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7588.「そして彼らに言った」が卑下を意味することは、直ぐ後に続く箇所から知られよう。即ち「私はこの度も罪を犯した。エホバは正しく、また私と私の民は不正な者達である」は卑下の言葉であり、またそれは「彼が言った」の言葉の

2024/03/12 04:30

9-7588～7597原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7588～7597原典訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7588. `Et dixit ad illos': quod significet humiliationem, constat ex illis quae immediate sequuntur, (d)nempe, `Peccavi vice hac, Jehovah justus, et ego et populus meus improbi,' quae verba humiliationis sunt et c

2024/03/12 04:00

9-7578～7587意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ

9-7578～7587意訳「天界の秘義」出埃及記Ⅰ7578.「それはエジプトの全地においてなかったほどの」が、そのような自然的な心の状態は他の者達になかったことを意味することは、上の7554番に説明されたことから知られよう。そこで同様なことが言われている。7579.「それから民

2024/03/11 04:30