#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 58偈

58 紐（ひも）と革帯と、超越し難い個人の連続を断ち切り、門をとざす閂(かんぬき)を投げすてて、めざめた人（ブッダ）、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ398 紐と革帯と網とを、手網ともども断ち切り、門をとざす閂(かんぬき)を滅ぼして、めざめた人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 57偈

57 形が無く、堅牢でなく、見ることができない心をつねに制御して、はっきり知って、つねに念（おも）いをこめて歩み、束縛の絆を滅したブッダたち、＿＿＿かれらは世間においてバラモンなのである。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 心について、この偈と同様の表現がされているダンマパダの偈を引用します。 （以下引用） 35 心は、…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 56偈

56 一切の苦しみをのぞくために、めでたい聖なる八支の道を修した人々＿＿＿かれらは世間においてバラモンなのである。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「めでたい聖なる八支の道」について、ダンマパダから関連する偈を引用します。 （以下引用） 190、192 さとれる者(＝仏)と真理のことわり(＝法)と聖者の集い(＝僧)とに帰依す…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 55偈

55 つねにこだわりが無く、智をそなえ、疑惑を去り、ひとり歩み、遠くに行く人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「つねにこだわりが無く、智をそなえ、疑惑を去り、」は前回の54偈と同じです。 「ひとり歩み」については、SRKWの理法「孤独」を引用します。 http://srkw-buddha.main.jp/rihou…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 54偈

54 つねにこだわりが無く、智をそなえ、疑惑を去り、不死に達した人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ411、スッタニパータ635 こだわりあることなく、さとりおわって、疑惑なく、不死の底に達した人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。） （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 覚った人の第一の特徴は、こだ…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 53偈

53 糞掃衣（ふんぞうえ）をまとい、諸の欲望を省みることなく、樹の根にあって瞑想する人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 糞掃衣（ふんぞうえ）とは、捨てられたぼろ布を縫い合わせ、草の根で染めた布で作った衣（ころも）のことです。この意味は、貧しい衣類でも満足することです。すなわち衣類に…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 52偈

52 欲求がなくなり、しゃべることが無く、悪い心を除き、瞑想して、塵垢（ちりけがれ）を離れた人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「欲求がなくなり」とは不思議な感覚です。解脱して、自分の最大の欲求が達成し終わったので、もう求めるものがないのです。すべて満足しているのです。別に、特に死…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 51偈

51 一切に打ち勝ち、迷いの生存を超え、激流を渡り、煩悩の汚れがなく、彼岸に達して、とらわれないの無い人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「一切に打ち勝ち」と「迷いの生存を超え」と「激流を渡り」と「煩悩の汚れがなく」と「彼岸に達して」と「とらわれないの無い」とは、同じことを述べてい…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 50偈

50 牡牛のごとく雄々しく、気高く、竜・大仙人・勝利者・欲望の無い人・沐浴者・覚った人（ブッダ）、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 過去には、覚った人（ブッダ）を「牡牛のごとく雄々しく」と形容することが多かったのですが、これは誤解を生むことがあります。修行者がブッダに対するイメージを…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 49偈

49 一切の束縛の絆（きずな）を超え、驚ろき怖れることが無く、執著なく、よく行きし人、覚った人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「一切の束縛の絆（きずな）を超え」とは、真実を見る心の眼を曇らせる障害物を無くしてという意味です。ここにいると、山の頂上を隠している雲のようなものと思えま…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 48偈

48 生きとし生ける者の生死をすべて知り、執著なく、よく行きし人、覚った人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「生きとし生ける者の生死をすべて知り」とは、生命の始めと終わりをすべてを知りということですから、人生のすべてを知るということです。すなわち、人生の真実を知るということです。 …

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 47偈

47 前世の生涯を知り、また天上と地獄とを見、生存を滅ぼしつくすに至って、直観智を確立した聖者、苦しみの終末を明らかに知った人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 現在の自分の意識を観察すると、自分ではなぜそうなるのかわからない感情などがあります。しかし、それらを何度も観察して、また他…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 46偈

46 神々も天の伎楽神（ガンダルヴァ）も人間どももその行方を知り得ない人、無限の智をもっている人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 仏教では生命の存在形態を、神々、人間、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄の住人などを考えています。これらは人間の意識の象徴なのです。 神々は、苦しみがほとんどな…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 45偈

45 人間の欲望を捨て、天界の欲望を越え、すべて世間の絆をはなれた人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「人間の欲望」は、五欲（目耳鼻舌身の感覚の快を求める欲望）です。 「天界の欲望」は、神々の世界で生きたいという欲望です。神々の世界とは衣食住を心配せず、楽しく生きることができると…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 44偈

44 ＜快楽＞と＜不快＞とを捨て、清らかに涼しく、とらわれることなく、全世界にうち勝った賢者、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント ＜快楽＞によって、欲望が起こります。＜不快＞によって、怒りがおこります。＜快楽＞と＜不快＞とを捨てると、欲望と怒りがなくなるのです。 欲望と怒りがなくなっ…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 43偈

43 現世を望まず、来世をも望まず、欲求なくして、とらわれのない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「現世を望まず」とは文字通りに読むと、この世では何も期待しないという意味になり、この世の人生に絶望した人ように思われますが、これは真のバラモンについて述べていることですから、その意味…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 42偈

42 現世に対しても、来世に対しても、妄執が存在せず、妄執の生存が滅びてしまった人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 妄執とは、心の名称作用や形態作用により、真実と異なる思いを持ち、それに執著することです。 名称作用とは、物事の名称で、そのもの理解した思う作用です。例えば、花を見て…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 41偈

41 この障害・険道・輪廻（さまよい）の激流を超えて、渡りおわって彼岸に達し、瞑想し、心の動揺することがなく、疑惑がなく、執著することなくして、心安らかな人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「この障害・険道・輪廻（さまよい）の激流」・・・これが人生です。しかし、人生をこのように思う…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 40偈

40 愛著と憎悪と高ぶりと隠し立てとが脱落し、諸の過（とが）に汚されない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「愛著と憎悪と高ぶりと隠し立て」などは、事実に基づかない感情なのです。 では、なぜ事実に基づかない感情が起こるのかと言えば、心に名称作用と形態作用があるからです。 すなわ…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 39偈

39 敵意ある者どもの間にあって敵意なく、暴力を用いる者どもの間にあってやすらいでいて、生ける者どものために同情する人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 人間は、本来やさしい存在ではあるのですが、心にある名称作用と形態作用という汚れのために、悪意を持つ人も少なくなく、またそのために暴…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 37偈、38偈、38A偈

37 虚空が泥に汚されることが無く、また月が塵に汚されることが無いように、諸の欲望に汚されることの無い人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 38 虚空が泥に汚されることが無く、また月が塵に汚されることが無いように、諸の悪に汚されることの無い人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 38A 虚空が泥に汚されることが無く、また月が塵に汚されることが無いように、歓楽の生存のなくなった人、＿…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 36偈

36 強くあるいは弱い生きものに対して暴力を加えることなく、生きものを殺さない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「強くあるいは弱い生きもの」とは、すべての生きものということです。 すべての生きものに対して、暴力を加えることなく、殺さないことが一番大切なことです。 それは、すべ…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 35偈

35 この世の欲望をすべて断ち切り、出家して遍歴し、欲望に汚されることの無い人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「この世の欲望をすべて断ち切り」というと、そんなの嫌だと思う方は多いかもしれません。 しかし、ここでよく考えてください。世間でいう欲望というものは、見たり聞いたりしたも…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 34偈

34 人間のあいだにあって托鉢行によって生き、つねに「わがもの」という観念が無く、生きものを害することなく、堅固で、清らかな行ないを修し、道理をはっきりと知って説く人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「人間のあいだにあって托鉢行によって生き」という生き方は、人間はどんなときでも、正…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 33偈

33 知慧が深く、聡明な英智に富み、種々の道に通達し、最高の目的を達した人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「最高の目的」について、SRKWブッダは、新著「仏道の真実＋＋」の中で次のように述べておられます。 （以下引用） 真のしあわせ 人生の最高の目的とは、「一生をしあわせに過ご…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 32偈

32 静かに思い、塵垢（ちりけがれ）なく、為すべきことをなしとげ、汚れ無く、煩悩を去り、とらわれのない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 「為すべきことをなしとげ」とは、本当のことがわかったということです。本当のことがわかったので、それに従っていきているのです。 その人は、汚れは…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 31A偈、31B偈、31C偈

31A 曇りのない月のように、清く、澄み、濁りがなく、諸の情欲に汚れていない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 31B 曇りのない月のように、清く、澄み、濁りがなく、諸の悪に汚れていない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 31C 曇りのない月のように、清く、澄み、濁りがなく、歓楽の生活の尽きた人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 30偈、31偈

30 蓮葉（はちすば）の上の露のように、錐の尖（さき）の芥子のように、諸の情欲に汚されない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ401、スッタニパータ625 蓮葉（はちすば）の上の露のように、錐の尖（さき）の芥子のように、諸々の情欲に汚されない人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。） 31 蓮葉（はちすば）の上の露のように、錐の尖（さき）の芥子のように、諸の悪に汚され…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 29A偈

29A 前にも、後にも、中間にも、何物も存在せず、塵のような汚れを離れ、諸の束縛の絆（きずな）から脱れた人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （ダンマパダ348 前を捨てよ。後を捨てよ。中間を棄てよ。生存の彼岸に達した人は、あらゆることがらについて心が解脱していて、もはや生れと老いとを受けることが無いであろう。 （ダンマパダ421 前にも、後にも、中間にも、一物をも所有せず、無一物で、…

#感興のことば（#ウダーナヴァルガ） 第33章 バラモン 29偈

29 福徳をも禍いをも超え、両者の執著をも超え、執著を超越してとらわれることの無い人、＿＿＿かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。 （中村元訳「ブッダの真理のことば・感興のことば」岩波文庫より引用しました。） ＊法津如来のコメント 昨日の「法津如来のコメント」で、「世間の人々はこれとは逆で、良いことがあれば喜びすぎて、悪いことがあれば悲しみすぎるのです。 なぜでしょうか？ 考えてみて下さい。」…