大和の国のこころ、万葉のこころ

東歌（18）･･･巻第14-3368～3371

訓読 ＞＞＞ 3368足柄（あしがり）の土肥（とひ）の河内（かふち）に出（い）づる湯の世（よ）にもたよらに子ろが言はなくに 3369足柄（あしがり）の麻万（まま）の小菅（こすげ）の菅枕（すがまくら）あぜかまかさむ子ろせ手枕（たまくら） 3370足柄（あしがり）の箱根（はこね）の嶺（ね）ろのにこ草の花妻（はなづま）なれや紐（ひも）解かず寝（ね）む 3371足柄（あしがり）の御坂（みさか）畏（かしこ）み曇（くも）り夜（よ）の我（あ）が下（した）ばへをこち出つるかも 要旨 ＞＞＞ 〈3368〉足柄の土肥の河内に絶えず湧く湯のように、愛情が絶えることはないと、あの子は言ってはくれない。 〈3369〉足…

2022/10/31 00:00

この旅の日に妻放くべしや･･･巻第13-3346～3347

訓読 ＞＞＞ 3346見欲（みほ）しきは 雲居（くもゐ）に見ゆる うるはしき 鳥羽（とば）の松原 童（わらは）ども いざわ出（い）で見む こと放（さ）けは 国に放けなむ こと放けば 家に放けなむ 天地（あめつち）の 神し恨（うら）めし 草枕 この旅の日（け）に 妻（つま）放くべしや 3347草枕（くさまくら）この旅の日（け）に妻（つま）離（さか）り家道（いへぢ）思ふに生けるすべなし 要旨 ＞＞＞ 〈3346〉見たいものは、雲の彼方に見える 愛すべき鳥羽の松原。さあ、子供たちよ、出て見よう。同じ別れるなら、国にいる時に別れさせてほしい、同じ別れるなら、家で別れさせてほしかった。天地の神が恨めしい…

2022/10/30 00:00

君なくはなぞ身装はむ･･･巻第9-1776～1777

訓読 ＞＞＞ 1776絶等寸（たゆらき）の山の峰（をのへ）の上の桜花咲かむ春へは君し偲（しの）はむ 1777君なくはなぞ身（み）装（よそ）はむ櫛笥（くしげ）なる黄楊（つげ）の小櫛（をぐし）も取らむとも思はず 要旨 ＞＞＞ 〈1766〉たゆらきの山の頂の桜が咲く春になったら、あなた様をお偲びいたしましょう。 〈1777〉あなた様がいらっしゃらなければ、どうして私は身を飾り立てましょうか、化粧箱の黄楊の櫛さえ取ろうと思いません。 鑑賞 ＞＞＞ 播磨娘子（はりまのをとめ）の歌2首。播磨娘子は播磨国の遊行女婦（うかれめ）かといいますが、伝未詳です。ここの歌は、石川君子（いしかわのきみこ）が播磨国守の任…

2022/10/29 00:00

唐国に行き足らはして･･･巻第19-4262～4263

訓読 ＞＞＞ 4262唐国（からくに）に行き足（た）らはして帰り来（こ）むますら健男（たけを）に御酒（みき）奉（たてまつ）る4263櫛（くし）も見じ屋内（やぬち）も掃（は）かじ草枕（くさまくら）旅行く君を斎（いは）ふと思ひて 要旨 ＞＞＞ 〈4262〉唐国に行かれて、十分に任務を果たして帰って来られる立派な男子に、御酒を捧げます。 〈4263〉櫛も使いますまい、家の中も掃きますまい。旅行くあなたの無事をお祈りして。 鑑賞 ＞＞＞ 天平勝宝4年（752年）閏三月に、衛門督（えもんのかみ）大伴古慈悲宿祢（おおとものこじひすくね）の家で、入唐副使の大伴胡麻呂宿祢（おおとものこまろすくね）らを餞する歌…

2022/10/28 00:00

宴席の歌（2）･･･巻第19-4282～4284

訓読 ＞＞＞ 4282言（こと）繁（しげ）み相（あひ）問はなくに梅の花雪にしをれてうつろはむかも4283梅の花咲けるが中にふふめるは恋か隠（こも）れる雪を待つとか4284新（あらた）しき年の初めに思ふどちい群れて居（を）れば嬉（うれ）しくもあるか 要旨 ＞＞＞ 〈4282〉人の噂がうるさいので訪問しないでいるうちに、あの子の家の梅の花が、雪にあたって萎れて散ってしまうのではないかと思い、気が気ではない。 〈4283〉梅の花が咲いている中に、まだ蕾のものがあるのは、その内に恋が隠れているのだろうか、それとも雪を待って咲こうとしているのだろうか。 〈4284〉新しい年を迎え、気の合った者同士がこう…

2022/10/27 00:00

磐姫皇后が天皇を慕ってつくった歌･･･巻第2-85～88

訓読 ＞＞＞ 85君が行き日（け）長くなり山たづね迎へ行かむ待ちにか待たむ 86かくばかり恋ひつつあらずは高山の磐根（いはね）し枕（ま）きて死なましものを 87ありつつも君をば待たむうちなびく我（わ）が黒髪に霜（しも）の置くまでに 88秋の田の穂（ほ）の上（へ）に霧（き）らふ朝霞（あさかすみ）何処辺（いつへ）の方にあが恋ひ止まむ 要旨 ＞＞＞ 〈85〉あの方が出かけられてずいぶん長くなった。山を越えて尋ねてお迎えに行こうかしら、それともこのままお待ちしていようかしら。 〈86〉これほど恋い焦がれてなどいるよりは、高い山の岩を枕にして、いっそのこと死んでしまえばよかった。 〈87〉このままずっと…

2022/10/26 00:00

穂積皇子と但馬皇女の歌･･･巻第8-1513～1515

訓読 ＞＞＞ 1513今朝（けさ）の朝け雁（かり）が音（ね）聞きつ春日山（かすがやま）もみちにけらし我（あ）がこころ痛し 1514秋萩（あきはぎ）は咲くべくあらし我（わ）が屋戸（やど）の浅茅（あさぢ）が花の散りゆく見れば 1515言（こと）繁（しげ）き里に住まずは今朝（けさ）鳴きし雁（かり）にたぐひて行かましものを 要旨 ＞＞＞ 〈1513〉今朝、雁の声を聞いた。春日山はもう紅葉したらしい。私の心は痛む。 〈1514〉秋萩はもう咲いたに違いない。うちの庭の浅茅が花が散ったのを見ると。 〈1515〉人の噂がうるさい里には住まず、今朝鳴いた雁といっしょに飛んでい行けばよかったのに。 鑑賞 ＞＞＞ …

2022/10/25 00:00

わが盛また変若めやも･･･巻第3-331～334

訓読 ＞＞＞ 331わが盛（さかり）また変若（をち）めやもほとほとに平城（なら）の京（みやこ）を見ずかなりけむ 332わが命（いのち）も常にあらぬか昔見し象（きさ）の小河（をがは）を行きて見むため 333浅茅原（あさぢばら）つばらつばらにもの思（も）へば古（ふ）りにし里し思ほゆるかも 334忘れ草 我が紐（ひも）に付く香具山（かぐやま）の古（ふ）りにし里を忘れむがため 要旨 ＞＞＞ 〈331〉私の盛りは再び若返ることがあるだろうか、いや殆ど奈良の都を見ずじまいになってしまうのだろうな。 〈332〉我が命がいつまでもあってほしい。昔見た象の小川を見にいくために。 〈333〉あれこれと物思いに耽っ…

2022/10/24 00:00

鳴る神の音のみ聞きし巻向の･･･巻第7-1092～1094

訓読 ＞＞＞ 1092鳴る神の音（おと）のみ聞きし巻向（まきむく）の桧原（ひはら）の山を今日（けふ）見つるかも1093三諸（みもろ）のその山なみに子らが手を巻向山（まきむくやま）は継ぎしよろしも1094我（わ）が衣（ころも）色取り染（そ）めむ味酒（うまさけ）三室（みもろ）の山は黄葉（もみち）しにけり 要旨 ＞＞＞ 〈1092〉噂にだけ聞いていた巻向の桧原の山を、今日見ましたよ。 〈1093〉三輪山の山続きに美しい山が見える。それがあの可愛い人の手を巻くという名の巻向山なのか、うまくつながっていることだ。 〈1094〉私の衣にも色を付けて染めたいものだ。三輪山はすっかり紅葉している。 鑑賞 ＞＞…

2022/10/23 00:00

筑波嶺を外のみ見つつありかねて･･･巻第3-382～383

訓読 ＞＞＞ 382鶏（とり）が鳴く 東（あづま）の国に 高山（たかやま）は さはにあれども 二神（ふたがみ）の 貴（たふと）き山の 並（な）み立ちの 見（み）が欲（ほ）し山と 神代（かみよ）より 人の言ひ継ぎ 国見（くにみ）する 筑波（つくは）の山を 冬ごもり 時じき時と 見ずて行かば 増して恋（こひ）しみ 雪消（ゆきげ）する 山道（やまみち）すらを なづみぞ我（あ）が来（け）る 383筑波嶺（つくはね）を外（よそ）のみ見つつありかねて雪消（ゆきげ）の道をなづみ来（け）るかも 要旨 ＞＞＞ 〈382〉ここ東の国には高い山がたくさんあるけれども、男神と女神の二神の貴い山が並び立つ姿はぜひ見てお…

2022/10/22 00:00

雪の上に照れる月夜に･･･巻第18-4134

訓読 ＞＞＞ 雪の上（うへ）に照れる月夜（つくよ）に梅の花（はな）折りて送らむはしき子もがも 要旨 ＞＞＞ 雪の上に輝く月の美しいこんな夜に、梅の花を折って贈ってやれる、いとしい娘でもいたらなあ。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴家持が、宴席で「雪、月、梅の花」を詠んだ歌です。「もがも」は願望。高岡市万葉歴史館総括研究員の新谷秀夫氏は、この歌はとくに秀歌として取り上げられることはないとしつつも、次のように指摘しています。 ――和歌において3つの素材を同時に詠むのは早くても平安時代中期以降であることから、この歌は、和歌史の流れのなかで逸脱している。さらに、四季の代表的風物をあらわす「雪月花」の語の典拠とされる…

2022/10/21 00:00

葦原の瑞穂の国に手向けすと･･･巻第13-3227～3229

訓読 ＞＞＞ 3227葦原（あしはら）の 瑞穂（みずほ）の国に 手向（たむ）けすと 天降（あも）りましけむ 五百万（いほよろづ）千万神（ちよろづかみ）の 神代（かむよ）より 言ひ継ぎ来（きた）る 神（かむ）なびの みもろの山は 春されば 春霞（はるかすみ）立ち 秋行けば 紅（くれなゐ）にほふ 神なびの みもろの神の 帯（お）ばせる 明日香（あすか）の川の 水脈（みを）早み 生（む）しためかたき 石枕（いしまくら） 苔（こけ）生（む）すまでに 新夜（あらたよ）の 幸（さき）く通（かよ）はむ 事計（ことはか）り 夢（いめ）に見せこそ 剣太刀（つるぎたち） 斎（いは）ひ祭（まつ）れる 神にしませば …

2022/10/20 00:00

うちひさす宮に行く子をま悲しみ･･･巻第4-532～533

訓読 ＞＞＞ 532うちひさす宮に行く子をま悲（かな）しみ留（と）むれば苦し遣（や）ればすべなし 533難波潟（なにはがた）潮干（しほひ）のなごり飽（あ）くまでに人の見る子を我（わ）れし羨（とも）しも 要旨 ＞＞＞ 〈532〉宮中に仕えるために上京する少女が愛おしくて仕方がないが、引き留めれば自分の立場はない、さりとて行かせてしまうのも堪えられない。 〈533〉難波潟の引き潮の後の光景を眺めるように、見飽きるほどこの少女を見られる人が羨ましい。 鑑賞 ＞＞＞ 作者の大伴宿奈麻呂（おおとものすくなまろ）は、大納言・大伴安麻呂の三男で、旅人の弟。官位は従四位下、右大弁。532の「うちひさす」はあま…

2022/10/19 00:00

額田王と鏡王女の歌･･･巻第4-488～489

訓読 ＞＞＞ 488君待つと我（あ）が恋ひをればわが屋戸（やど）のすだれ動かし秋の風吹く489風をだに恋ふるは羨（とも）し風をだに来（こ）むとし待たば何か嘆かむ 要旨 ＞＞＞ 〈488〉あの方がいらっしゃるのを待って恋い慕っていると、私の家の戸口のすだれを動かして、ただ秋風が吹くばかり･･･。 〈489〉風が吹くだけでいらっしゃったのかと思うほど待ち焦がれるなんてうらやましい。風にさえそう思えるのなら、何を嘆くことがありましょうか。待つ人がいない私はもっと辛いのに･･･。 鑑賞 ＞＞＞ 風を題材にした優雅な恋の歌です。488は、額田王（ぬかたのおおきみ）が天智天皇を思い慕い、天皇の訪れがないの…

2022/10/18 00:00

遣新羅使人の歌（6）･･･巻第15-3582～3583

訓読 ＞＞＞ 3582大船（おほふね）を荒海（あるみ）に出（い）だしいます君（きみ）障（つつ）むことなく早（はや）帰りませ 3583真幸（まさき）くて妹（いも）が斎（いは）はば沖つ波（なみ）千重（ちへ）に立つとも障（さは）りあらめやも 要旨 ＞＞＞ 〈3582〉大船を荒海に出して旅行きなさろうするあなた。どうか何の禍もなく、早くお帰りなさいませ。 〈3583〉あなたが無事でいてくれて、身を清めて神に祈っていてくれれば、沖の波がどれほど激しく立とうとも、旅の支障は何もない。 鑑賞 ＞＞＞ 3582は、妻が夫の道中の無事を祈った歌、3583は、夫がそれに答えた歌。3582の「荒海（あるみ）」は「あ…

2022/10/17 00:00

背の山に直に向へる妹の山･･･巻第7-1193

訓読 ＞＞＞ 背（せ）の山に直（ただ）に向（むか）へる妹（いも）の山（やま）事（こと）許せやも打橋（うちはし）渡す 要旨 ＞＞＞ 背の山に向かい立つ妹の山は、背の山の求婚を承諾したのだろうか。隔てる川に打橋が渡してある。 鑑賞 ＞＞＞ 「背の山」は、和歌山県伊都郡かつらぎ町の西端にあり、大化の改新の詔によって畿内国の南限と定められた山です。「妹の山」は、古くは名のない山で、紀の川の南岸の「背山」に向き合う山として名付けられたといいます。この「背の山」または「妹の山」は『万葉集』に15首も詠まれており、当時の旅人は、紀伊の国の睦まじい2つの山を見て郷愁に駆られたようです。 「直に向へる」は、直接…

2022/10/16 00:00

額田王が春秋の優劣を論じた歌･･･巻第1-16

訓読 ＞＞＞ 冬こもり 春さり来れば 鳴かざりし 鳥も来（き）鳴きぬ 咲かざりし 花も咲けれど 山を茂（し）み 入りても取らず 草深み 取りても見ず 秋山の 木の葉を見ては 黄葉（もみち）をば 取りてぞ偲（しの）ふ 青きをば 置きてぞ嘆く そこし恨めし 秋山ぞわれは 要旨 ＞＞＞ 春がやってくると、冬の間鳴かなかった鳥もやって来て鳴きます。咲かなかった花も咲いていますが、山の木々が茂っているので分け入って花を手に取ることもできず、草が深いので折り取って見ることもできません。一方、秋山の木の葉を見ると、紅葉したのを取って美しいと思い、まだ青いのはそのままにして紅葉を心待ちにして嘆息します。その点…

2022/10/15 00:00

鹿のために痛みを述べて作った歌･･･巻第16-3885

訓読 ＞＞＞ いとこ 汝背（なせ）の君 居（を）り居（を）りて 物にい行くとは 韓国（からくに）の 虎（とら）といふ神を 生け捕りに 八（や）つ捕り持ち来（き） その皮を 畳（たたみ）に刺（さ）し 八重畳（やへたたみ） 平群（へぐり）の山に 四月（うづき）と 五月（さつき）との間（ま）に 薬狩（くすりがり） 仕（つか）ふる時に あしひきの この片山に 二つ立つ 櫟（いちひ）が本（もと）に 梓弓（あづさゆみ） 八（や）つ手挟（たばさ）み ひめ鏑（かぶら） 八（や）つ手挟（たばさ）み 鹿（しし）待つと 我（わ）が居（を）る時に さ雄鹿（をしか）の 来立ち嘆かく たちまちに 我（われ）は死ぬべし 大…

2022/10/14 00:00

君が馬の音ぞする･･･巻第11-2510～2512

訓読 ＞＞＞ 2510赤駒（あかごま）が足掻（あが）速けば雲居（くもゐ）にも隠（かく）り行かむぞ袖（そで）まけ我妹（わぎも）2511こもりくの豊泊瀬道（とよはつせぢ）は常滑（とこなめ）のかしこき道ぞ汝（な）が心ゆめ2512味酒（うまさけ）の三諸（みもろ）の山に立つ月の見（み）が欲（ほ）し君が馬の音（おと）ぞする 要旨 ＞＞＞ 〈2510〉赤駒の足は速いから、雲の中をすっ飛んで走り行くぞ。着いたらすぐにこの袖を枕にして寝よう。 〈2511〉こんもりとした泊瀬の山道は、滑りやすくて恐ろしい道です。私が恋しいからといって、決して焦らないでください。 〈2512〉みもろの山に出てくる月のように、早く逢…

2022/10/13 00:00

高橋虫麻呂が珠名娘子を詠んだ歌･･･巻第9-1738～1739

訓読 ＞＞＞ 1738しなが鳥 安房（あは）に継ぎたる 梓弓（あづさゆみ） 末（すゑ）の珠名（たまな）は 胸別（むなわけ）の ひろき吾妹（わぎも） 腰細の すがる娘子（をとめ）の その姿（かほ）の 端正（きらきら）しきに 花の如（ごと） 咲（え）みて立てば 玉桙（たまほこ）の 道行く人は 己が行く 道は行かずて 召（よ）ばなくに 門（かど）に至りぬ さし並ぶ 隣の君は あらかじめ 己妻（おのづま）離（か）れて 乞（こ）はなくに 鍵さへ奉（まつ）る 人皆の かく迷（まと）へば 容艶（かほよ）きに よりてそ妹は たはれてありける 1739金門（かなと）にし人の来（き）立てば夜中（よなか）にも身はた…

2022/10/12 00:00

経もなく緯も定めず･･･巻第8-1512

訓読 ＞＞＞ 経（たて）もなく緯（ぬき）も定めず娘子（をとめ）らが織る黄葉（もみちば）に霜な降りそね 要旨 ＞＞＞ 経糸もなく横糸もこしらえないで、色とりどりに娘たちが織る美しいもみじの葉に、霜よ降らないでおくれ。 鑑賞 ＞＞＞ 大津皇子（おおつのみこ）の歌。機織りの際には、縦糸と横糸がありますが、ここでは紅葉を錦の布に喩えており、『懐風藻』にある皇子の漢詩の「山機霜杼、葉錦ヲ織ラム」の表現をとりいれた歌とされます。本来、布を織るには縦糸と横糸を材料とするのに、それもないまま織るという、神秘的なこととして言っており、従って、「娘子ら」を仙女らと見ています。「述志」と題された皇子の漢詩は次のよう…

2022/10/11 00:00

君がため手力疲れ･･･巻第7-1281

訓読 ＞＞＞ 君がため手力（たぢから）疲れ織りたる衣（きぬ）ぞ 春さらばいかなる色に擢（す）りてば良けむ 要旨 ＞＞＞ あなたのために腕も疲れて織った着物です、春になったらどんな色に染めたらよいでしょう。 鑑賞 ＞＞＞ 旋頭歌（5･7･7･5･7･7）の形式の歌で、機織りをしながら女が歌った労働歌謡かといわれます。「手力」は腕の力。「疲れ」は労苦を訴えるものではなく、愛する人のために骨折って織り上げた女性の楽しい気持ちを表現したものです。「春さらば」は、春になったらの意。「さる」は物が移動することを表し、遠のく場合にも近づく場合にも用いられます。春になったらこう染めようかしら、ああしようかしら…

2022/10/10 00:00

一二の目のみにはあらず･･･巻第16-3827

訓読 ＞＞＞ 一二（いちに）の目のみにはあらず五六三四（ごろくさむし）さへありけり双六（すごろく）のさえ 要旨 ＞＞＞ 一二の目だけでなく、五、六に加え、三、四の目さえあるのだからな、双六のサイコロには。 鑑賞 ＞＞＞ 「双六（すごろく）の賽（さい）の目を詠む」歌。双六は、万葉人も夢中になった遊びの一つです。白黒それぞれ12個の石を、2つのさいころを投げて出た数に応じて敵方に進めます。双六はもともとはインドが発祥地で、中国を経由して日本に伝わってきました。ところが、『日本書紀』には、持統天皇の時代の689年に双六を禁止したという記述があり、698年にも禁止令が出されていて、その熱狂ぶりは尋常で…

2022/10/09 00:00

時守の打ち鳴す鼓数みみれば･･･巻第11-2641

訓読 ＞＞＞ 時守（ときもり）の打ち鳴す鼓（つづみ）数（よ）みみれば時にはなりぬ逢はなくもあやし 要旨 ＞＞＞ 時守の打ち鳴らす太鼓の音を数えてみると、もうその時刻になった。なのにあの方が逢いにやってこないのはおかしい。 鑑賞 ＞＞＞ 「時守」は、律令制下の陰陽寮（おんようりょう）の役人のことで、漏刻すなわち水時計の番をし、鐘や太鼓を鳴らして時刻を知らせました。一昼夜を12の時刻に分け、それをさらに4刻に分けて報じるものでした。陰陽寮は、7世紀後半、天武天皇によって設置され、長官の陰陽頭（おんようのかみ）の下に、陰陽博士・暦博士・漏刻博士などが配属されました。 時守の鳴らす時刻によって約束をす…

2022/10/08 00:00

偽も似つきてぞする･･･巻第11-2572

訓読 ＞＞＞ 偽（いつはり）も似つきてぞする何時（いつ）よりか見ぬ人恋ふに人の死（しに）せし 要旨 ＞＞＞ 嘘をおっしゃるのもいい加減になさいまし。まだ一度もお逢いしたことなどないのに焦がれ死にするなんて。何時の世の中に、そんな人がいましたか？ 鑑賞 ＞＞＞ 男が恋を訴えてきたのに対し、女が答えた歌です。「偽も似つきてぞする」は、嘘も本当らしく言うものだ、という意味です。逢ってもいないのに、好きで好きで死にそうだ、という手紙でも寄こしてきたのでしょうか。お互いの顔を見たことがないというのは、身分ある階級の者同士なのかもしれません。 斎藤茂吉は、この歌について次のように評しています。「一首の意。…

2022/10/07 00:00

防人の歌（12）･･･巻第20-4384

訓読 ＞＞＞ 暁（あかとき）のかはたれ時（どき）に島蔭（しまかぎ）を漕（こ）ぎ去（に）し船のたづき知らずも 要旨 ＞＞＞ 明け方の薄暗い時に、島陰を漕いでいった船が今どうしているのか、知りようがない。 鑑賞 ＞＞＞ 防人たちが、何艘かに別れて船出して行く先発の船を見送っている歌です。「かはたれ時」の「かはたれ」は「彼は誰」で、薄暗くて人の顔がはっきり分からない時の意。本来「たそかれ（誰そ彼）」と「かはたれ（彼は誰）」は、夜明け前や日没後の薄明り頃合いを指して区別することなく用いられていたのが、後に「たそかれ」が日没後、「かはたれ」が夜明け前と区別されるようになったとされます。「たそかれ」は現在…

2022/10/06 00:00

県犬養命婦が天皇に奉った歌･･･巻第19-4235

訓読 ＞＞＞ 天雲（あまくも）をほろに踏みあだし鳴る神も今日（けふ）にまさりて畏（かしこ）けめやも 要旨 ＞＞＞ 天雲をばらばらに蹴散らして鳴り響く雷神の恐ろしさも、今日の天皇の恐れ多さにかないましょうか、かないはしません。 鑑賞 ＞＞＞ 題詞に「太政大臣藤原家の県犬養命婦（あがたのいぬかいのみょうぶ）が天皇に奉った」とある歌。「太政大臣藤原家」は、藤原不比等の尊称、「県犬養命婦」は県犬養東人の娘で、名は三千代。はじめ美努王に嫁して葛城王（橘諸兄）、佐為王（橘佐為）を生んだ後、離婚し、不比等に嫁して安宿媛（あすかべひめ：後の光明皇后）を生んだ女性です。「命婦」は、後宮の女官のことで、自らも出仕…

2022/10/05 00:00

あしひきの山橘の色に出でよ･･･巻第4-669

訓読 ＞＞＞ あしひきの山橘（やまたちばな）の色に出でよ語らひ継（つ）ぎて逢ふこともあらむ 要旨 ＞＞＞ 山橘の紅い実のように、はっきりと気持ちを態度に出しなさい。そうすればやりとりを重ねていくうちに直接逢える機会もあるだろう。 鑑賞 ＞＞＞ 春日王（かすがのおおきみ）の歌。春日王は、志貴皇子の子、安貴王の父。ある女に王が贈った歌で、女は王に心を許してはいるものの、身分の隔たりがあったためか気持ちをなかなか表面に表さないため、それを改めよと言っています。 「あしひきの」は「山」の枕詞。「山橘」は、ヤブコウジの古名。夏に白い小花を咲かせ、冬に赤い実をつける常緑低木。上2句は「色に出づ」を導く序詞…

2022/10/04 00:00

をみなへし秋萩折れれ･･･巻第8-1534

訓読 ＞＞＞ をみなへし秋萩（あきはぎ）折れれ玉桙（たまほこ）の道行きづとと乞（こ）はむ子がため 要旨 ＞＞＞ 女郎花も秋萩も手折っておきなさい。旅のおみやげは？と言ってせがむ愛しい妻のために。 鑑賞 ＞＞＞ 作者の石川朝臣老夫（いしかわのあそみおきな）は、伝未詳、『万葉集』にはこの1首のみ。 「をみなえし」は原文では「娘子部志」となっており、『万葉集』ではほかに「姫押」「姫部志」「佳人部志」などの字があてられています。この時代にはまだ「女郎花」の字は使われていませんでしたが、いずれも美しい女性を想起させるものです。「姫押」は「美人（姫）を圧倒する（押）ほど美しい」意を語源とする説もあるようで…

2022/10/03 00:00

東歌（17）･･･巻第14-3572

訓読 ＞＞＞ あど思（も）へか阿自久麻山（あじくまやま）の弓絃葉（ゆづるは）の含（ふふ）まる時に風吹かずかも 要旨 ＞＞＞ いったい何をぐずぐずしているのか、阿自久麻山のユズリハがまだ蕾（つぼみ）の時だからといって、風が吹かないなんてことがあるものか。 鑑賞 ＞＞＞ 「あど思へか」は何と思ってか。「あど」は「何と」の東語。「阿自久麻山」は所在未詳。「弓絃葉」はユズリハ。春、枝先に若葉が出て、初夏、その下に小花が咲きます。「含（ふふ）まる時」は、葉や花がまだ開き切らないでいる蕾（つぼみ）の時。「含（ふふ）む」は、もともと口の中に何かを入れる意で、その口がふくらんだ様子から蕾がふくらむ意に転じた語…

2022/10/02 00:00

妹が袂をまかぬ夜もありき･･･巻第11-2547

訓読 ＞＞＞ 斯（か）くばかり恋ひむものぞと念（おも）はねば妹（いも）が袂（たもと）をまかぬ夜（よ）もありき 要旨 ＞＞＞ こんなに恋しくなるとは思わなかったから、一緒にいても、お前と寝ない夜もあった。 鑑賞 ＞＞＞ 「妹が袂をまかぬ」は、妻の手枕をしないで寝ること。一緒にいた時はそっけなくしたこともあったけど、旅に出て逢えなくなり、しみじみと妻の大切さを噛みしめている歌です。

2022/10/01 00:00