石神・磐座・磐境・奇岩・巨石と呼ばれるものの研究

白谷神明様/神明社/秋葉様（愛知県田原市）

天照大神直系という豊丸皇子（史書に登場しない伝説的貴人）と二人の従者が伊勢に向かっていたところ当地に漂着し、生活のために庵を作ったのが始まりという。その場所は当地からやや南の伽藍明神と呼ばれた所で、そこで伊勢明神をまつっていたが日当たりの悪い場所だったため、東長尾山に遷座した。この東長尾山が当地で

2025/06/29 20:52

遠保神社の魔除石（三重県四日市市）

魔除石と言えば石敢當の信仰が著名だが、石敢當は避邪のために岩石を置くという心性なのに対し、本例は岩石に穴を開けていて、岩石を以て邪を通さないという信仰とは対極にある。

2025/06/21 18:54

公開シンポジウム「これからの宗教民俗学の可能性」メモ（2025.6.14）

宗教民俗というものをこれからの時代に向けて再び輪郭づけようとした題目。結果として、現今の民俗学分野で知名度の高い「ヴァナキュラー」概念が当日の大きな論点になったように思う。学会や先行研究者自身がそれ自体権威性をどうしても帯びてしまうものと自覚して、民俗学が反権威であることを体現するため、権威側ではな

2025/06/14 22:07

荒鎺山/堀谷アラハバキ神社（静岡県浜松市）

堀谷に鎮座するアラハバキ神社なので堀谷アラハバキ神社と表記されることがあるが、単にアラハバキ神社ないしは、社殿を擁さないので扁額に記された荒鎺山が元来的な呼称だろう。 いくつかのソースで文献調査を行ったが、これといった歴史的な情報にたどりつくことはできなかった。いわゆるアラハバキ信仰の詳細につ

2025/06/07 00:08

御白山浄居院の岩石信仰（静岡県浜松市）

「浄居院の巨岩群」として地元では知られていたようで、竜ヶ岩洞にある「夢現の岩穴」掲示板には渭伊神社境内遺跡、幡教寺の巨石と共にその名が挙げられている。唯一参考となるのが、静岡県引佐郡教育会編『静岡県引佐郡誌』下巻（1922年）に収録された「背山薬師如来記」という文献の記述である。

2025/06/02 22:32