ヤバいもんはヤバい

どうも、こたろーです今回はタイトル通り、ヤバいもんはヤバいってことです。あなたが生活していてあっ、これヤバいなって思ったことありますよねそんな時、どうしていますか？それとも、何もしていませんか？答えは色々あると思います解決のために何かしらの行動をおこさなければならない時や、逆に何もしてなはならない時もありますヤバいという状況というのは様々な状況を示していますでは、ヤバいと感じるのはなぜでしょうかそれは今までの経験ですもちろん、今生きている自分自身のものもあります。もっと範囲を広げると、人類が繋いできたDNAに刻まれている危険信号。さらに広げると、生物が繋いできた危険信号ですそれらが、私たちの身を守るべくヤバいよと知らせているのですなので、ヤバいなと思った時は周りの状況がどうであれ、何とかヤバい状況を切り抜けるよ...ヤバいもんはヤバい

翻訳について

どうも、こたろーです翻訳してて気づいたのですが、Themakingofeconomicsociety13thは、どうやら12thとあまり変わっていないことに気づきました。なので、これからは、13thで変更された点を訳していきます。なので、投稿は不定期になります。普段の投稿は、思想・哲学や、経済学についてとなります翻訳について

13 問題と可能性 続き7

どうもこたろーです以下訳―――――――――――――命令社会私たちは、ナイル川、ティグリス川、ユーフラテス川、長江、ガンジス川に沿って4、5000年の間社会を命令によって営むための方法をもたらした伝統によって営まれた社会を思い出す。定住農業や、最初の金属加工技術は、大昔のそれら(社会構造)だけでなく、石からなる素晴らしいピラミッドを建てるための技術とは、全く異なったしかし、同等に素晴らしい社会構造を可能にした。――――――――――――――――――――この本には、答えが書かれてません。書かれているのは、今までの事実だけです。私たちがしなければならないのは、今まで起こってきたことを踏まえ、現実問題の解決策と、未来を予想することだけです。これらの精度をより精緻にするために詳細なデータの分析が必要となってきます。なので、...13問題と可能性続き7

勉強のやる気が出ない人へ②好奇心を呼び覚ませ！

どうも前回から、なぜかいきなり心理的なことを書き始めたこたろーです前回は、勉強と学習の由来的違いについて触れましたな学習ができるかできないかは、結局は気持ちの問題ですよね。まぁ、そんなことはみなさん実感していることと思います。じゃぁ、どうしたら学習をしたいという気持ちつまり、知的好奇心を呼び覚ませることができるのか。そこが、今回のテーマになります。まずは、みなさん自身で考えてみてください。この、自分で考えてみるということ自分の現状は～でという「分析」じゃぁ、こうすればいいんじゃないかという「仮説」実際にそれでやってみるという「実践」これをくりかえすその前に、ヒトをはじめとする動物には、「好奇心」というものが備わっている。「好奇心」とは、物事を探求しようとする根源的な心。つまり、遺伝子レベルでみんなに備わってるも...勉強のやる気が出ない人へ②好奇心を呼び覚ませ！

勉強のやる気が出ない人へ①勉強と学習

どうも、やる気MaxFireのこたろーです。今回は、どのようにして勉強するか勉強に対してどう向き合っていくかについて簡単に、わかりやすくちょっとばかし、書いていこうかな。早速本題へ↓勉強と学習気持ち的な問題ほぼほぼ意味は同じだけれど、本質的には若干違うと私は認識している勉強の由来は文字の通り、「努め強いる」ということ。つまり、無理やりてきな意味がある。語源由来辞典によると、本来は気が進まないことを仕方なくするという意味がある。現代でも、そのニュアンス―若干後ろ向きな―を感じている人は多いと思う。実際に、私もそう感じている。一方で学習とは高校生や大学生にもなると、学習っていろんな意味があるじゃんというようなツッコミが来るかもしれない(むしろ来てほしい)ので、ここでは、「大辞林第三版」学習④の定義を使わせてもらう新...勉強のやる気が出ない人へ①勉強と学習

13 問題と可能性 続き6

どうも。レオンチェフが発見したレオンチェフのパラドックスのように推論と現実の分析を怠らないようにしたいこたろーです。一応、経済についてのブログなので解説しておきますね。※レオンチェフのパラドックスとは簡単に言えば、20世紀半ばに、資本集約的な米国が労働集約財を輸出していることを発見したというこです。これは、ヘクシャー・オーリンの定理と矛盾していることから、レオンチェフのパラドックスと言われています。※ヘクシャー・オーリンの定理とは簡単に言えば、ということさて、本題以下訳－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－—全てのこれらの一般化はたった一つの結論を指している。私たちの遠い祖先にとって、未来が目的地ではなかったことに、ひとびとは、不安と確かな保障を。認識していた。、未来はどうなるのか。過去の...13問題と可能性続き6

13 問題と可能性 続き5

どうも個人的には、マクロ経済よりもミクロ経済が好きなこたろーと申します以下訳－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－それ故に、政治的過程を変える意思はなかった。最終的に、狩猟採取民族は、社会のメンバーが互いに、特に、親類縁者について義務を負うということを明確に記し、強い古くからの伝統の感覚を保っていた。それでは、それらが変わる過程になにがあったのでしょうか。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ーーーー村の長老たちは、政治体制を変えるつもりはなかったが、結局は変わってしまった。では、その要因とは何だったのだろうか。次の投稿に続くtobecontinued.以下は、[THEMAKINGOFECONOMICSOCIETY,13th]のPDFがアップされているサイトのURLです。ぜひ、どうぞ！！http://www...13問題と可能性続き5

13 問題と可能性 続き4

どうも、みなさんがお待ちかねのこたろー～－～－でえす以下訳ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー同様に、私たちの遠い先祖は村の長老による、一般的な話し合いの中における集団の狩場を移転するかどうかのような決定のような単純だが、適切な政治的生活をしていた。そこでは、もし長老たちが望むならば、個人は、長老たち自身で物事を進めることを妨げなかった。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－—いやぁーーーー一文が長い長い...長い.......(´･ω･｀)13問題と可能性続き4

13 問題と可能性 続き3

どうも、ハイルブローナーです。嘘ですこたろーです。以下訳ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー私たちは、どうしたら、このような一般化ができるでしょうか。一つの強い根拠は、原始社会が、一般的に、きわめて成功したということです。しかし、限定的な自然との関係のなかでのことなので、彼らの、物質的な幸運にとって変わるものはありませんでした。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー『経済社会の形成原著12版』ロバート・ハイルブローナーウィリアム・ミルバーグ菅原歩訳も読んでるんですが、菅原さんの訳はハイルブローナー氏の難しい英語のニュアンスをうまく訳されているので、読みやすいです。↑なぜに上から目線www自分は、まだうまく訳せませんが、原著のニュアンスがうまく伝わるように精一杯がんばって...13問題と可能性続き3

13 問題と可能性 続き2

どうも。なかなか訳が進まないこたろーです...まだ訳のストックがありますが、すぐ無くなります(´･ω･｀)以下ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーこのような問いに答えることは、まず不可能です。私たちが知っていることを反映させるときや、これらの民族集団について合理的な再構築ができるときは、不可能ではないでしょう。実際に、私たちは原始社会を高確率で再構成を可能にし、彼らが実際、どのように未来を予測したのかを一般化することができます。つまり、彼らの過去は継続するでしょう。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーtribalbandsを民族集団と訳しましたが、これでいいのかよくわかりません...詳しい人、教えてください！！13問題と可能性続き2