現代日本語百科 　　けふも　 お元気ですか

集合知

CollectiveIntelligence集合知とは、＞このように知識を蓄積し、何らかの価値ある情報に体系付けしたものが、いわゆる「集合知」と呼ばれるものです。MIT（マサチューセッツ工科大学）のThomasW.Malone氏は「集合知は、1つの目的に向かって知的作業を行う個人の集合を指す（collectiveintelligenceisgroupsofindividualsdoingthingscollectivelythatseemintelligent）」と定義しています。キーワード旬」なキーワードについての研究員解説集合知「https://www.hitachi-hri.com/keyword/k033.htmlなぜ、いま集合知なのか。上記サイトの解説には、次のように解説する。＞これは日常生活で...集合知

2023/05/31 09:27

変説

国語文献学の国語学と国文法、日本言語学の個別言語と日本語文法あるいは日本語教育用文法、この2つはまるで近代言語学の始発になる通時論と共時論のような立場の主張となっていた。共時研究と通時研究は相容れないものとする研究手法の示唆は正しいものであろうけれど、それには言語使用の背景があることで日本語のように歴史と伝統の中に継続する地域特性を持った言語の現象にはどうであろうか。歴史言語学と対照言語学のように峻別してのとらえ方はあるにしても、ほかに比較する言語が見つからない限りにはこの地域に位置してその時間と空間は分けられるものではないと考えられる。つまり継続、継承して周辺からの影響を受けてきたことも含めて言えば日本語の方言としての特徴がある。それを現在と古代に分けるのは方法論においてはいかが、1000年の脈々たる国...変説

2023/05/30 15:30

ヨタヨタな噺

落語の与太郎ではないが、ヨタヨタなことを言うと――肯定と否定、肯定論があるところに否定論がある、となるのは。そうなったときのことで、初めから否定論だけである。ところが否定論があって、その論は肯定がある訳ではない。こうだから違うのだと、もともとの状態には肯定しているものがある。肯定論とするのも否定論が出たから、あえて否定論側からみれば肯定論側になると言うだけで、それについてはもとより肯定も否定もない。主語を決めてきている取り決めに、つまり、否定論というのは新しい議論を作るものでもない。否定論に対しては否定の理由のその否定との議論になれば、現実には趣旨をくら替えもするというものだったから、消極的否定の論である。このややこしさに議論をゆだねてしまってきている。象は鼻が長いという例文もそうである。象の鼻が長いと書...ヨタヨタな噺

2023/05/29 22:36

主語肯定、否定の論

日本語文法から主語の用語を廃止する、国語文法の主語は有害無益であるから抹殺する、そして主語否定するのは主語肯定論の議論がないから鞍がえすることなく唱え続けていると、三上学説はその主張を主格補語にすることと主格の優位説は認める、そして日本語でも統辞論上の主格は認められることを述べていると、一貫している説明のように見えて、どうにもそうでないところもある。主語の用語には主格を用いて読み替えてもよい、二重主語がよくないと言ってきて二重主格を認める記述もする、さらにもともとは「象は鼻が長い」例文を軸にしているので日本語構文を説明できたのかどうか、三上文法学説の全体像を見ることになるが、難解な用語を創出し日本文法の解説になるのかどうかわからないような理論根拠が西洋言語に偏る例証となるのは議論が立てにくい困難がある。国...主語肯定、否定の論

2023/05/28 23:07

統辞的な優位

日本語の主語否定論に肯定論が出れば、それを納得する、主格優位に日本語の現象が説明できれば、否定論を肯定論に鞍がえする、みずからは変説するそうであるが、それはどういうことか。＞主格の著しい統括的優位が見つかりそうにない5．Subjective81ページ文法小論集主語を否定する論拠に、主席補語の主格の相対的優位について5か条があり、それぞれを解説する。＞Op.1.p.99（現代語法序説－注）1）主格はほとんどあらゆる用言に係るが、ほかの格は狭く限られている。2）命令文で振り落とされる。3）受け身は主格を軸とする変換である。4）敬語法で最上位に立つ。5）用言の形式化に最も強く抵抗する分かりにくい解説である。5だけが主格優位にかかわると言う。現代語法序説を繰ることにして、相対的優位の式が示されていて、こちらがよく...統辞的な優位

2023/05/27 22:42

一語文と主述文

日本語文法の主語を否定してつらぬくところ、中学校の学校文法で扱われているかとなると、そうでもないらしい。:必須要素とそうではない文の成分とでは、どういうことであったのか。文はかなっらず主語と述語からなる、とは、言うところの、西洋文法の「文は主語と述語からなる」という規定であるなら、それを日本語で分析すると、たちまちに当てはまらなくなる例が続出するから、直ちにそうだとは言えないことが自明となる。そこで視点の異なる主語の抹殺は用語の廃止にあったようだから主格として説明する文法となるはずだった、それで、主格補語というとらえ方で主語は補語となって格上げされたのである。なぜなら文は補語と述語からなるという主張に主格補語があるからであって、日本語教育用の文法説明はどれもそうなってしまっている。国語文法では、依然として...一語文と主述文

2023/05/26 19:14

主語否定には

主語の否定は議論の拡大とその受け止めにはどういう時間の流れとなったか、その広まりにはどういうことがあったか、始まりは文法教育にあり関心を向ける、強調するのはやはり文法の実践のことだったのだろう、1970年のこの著書に触れるところで、＞私の主語否定論もずいぶん長い。その間、自分自身では変説の可能性を留保していたつもりである。納得できる反論に出会ったら、いつでも肯定論へくらがえするという用意である。5.Subjective71ページ文法小論集と述べて、反論に出合わさないからもう変説できないとその発端の回想をする。同上書、処女小論抄コトバ'42-6三上氏は読み返して30年間考えが進歩していないと感懐を持ち驚く様子には、学校教育で行われる主述と題述に思いを込めているようである。＞「中学国語」（大阪書籍、’66）に...主語否定には

2023/05/25 23:38

二重主格 続

用語の説明がある。術語となるのは述語の語があるので、もっぱら用語とする、という。12．文法用語のこと、文法小論集、182ページ。なかで言及しているのは、謙譲語の「申す」ほかに、文節、連用修飾語、語で結ぶしきたり、格助詞、そして述語ならぬ述格になるが、判断とは何か、について、また準詞、助動詞などなど。それまでの学説をなす、著作に見られる文法用語のほうに、特徴があるだろうけれど、ここで言及するのはこの小論集の意図にかかわるか。それはさて、二重主格のことを二重主語と呼んで、主語という用語の抹殺から廃止にいたりついに否定するという論拠からすると、二重主語が二重主格になる説明があって、さきの12の章ではないが、引用しておく。そこでは格の概念がヨーロッパ語と日本語で少し違うことについて一言する、と言って、declen...二重主格続

2023/05/24 22:54

二重主格

二重主語は問題となったのだろう。検索すると、ヒットした。しかし、二重判断というのは、ふたえ瞼のことで検索語となってしまう。この語を知るには文法という検索語を付け足すと、二重否定が出る、また検索すると、さきの主語のものがヒットした。二重主語は構文の一つであるかのように議論している。日本語教育で、wa...ga構文とする文型があった。この教育用基本文型とする主題主語での議論は二重主語となるものではないのだが、それを形式の便宜に多くは取り扱うようになっていて、巷間での議論ともなる。もとはと言えば三上学説の、象は鼻が長いという用例から、主語という用語の廃止を唱えるものであった。その元をたどるが、しかし、三上文法では用語に、その著作の括りでは二重主格としている。二重主格という用語で章を書く。三上章、文法小論集、著者...二重主格

2023/05/23 22:54

総主、大主

論理のことになる。どんな論理かというと、絶対とは一つしかないという。主語は絶対とは、一つの主語を持つというだけのことである。相対はまた違って、絶対に対する相対と、相対しあうという向き合うだけのことと、あちこちの相対同士となると、そうなると本当に、唯一絶対とか何とかを考える論理には、許せない、ありえないことになってくる。大主語と小主語と、複文構造を説明して用いられただけに過ぎないと言ってもいい、にもかかわらず、国語の研究でも、わかっていたことだから、主文の主語とか、従属文の主語とか、普通に言えばよかったろうに、二重主語とか、二重判断とか。困ったことにその分析は進まなかったのは、時代のなせる業かもしれない、それどころではなかった社会情勢に連文節を文節相当にして、連文節の連鎖を係り受けとだけとらえようとした教科...総主、大主

2023/05/22 22:07

主は、絶対存在

主体が二つあると説明に困る、ということだったのだろう。総主となる主語に対して主語を構造に持つのは大天守と小天守のようにいかなかったかと想像をしてしまう、三上章氏の授業での思いか、女学生を相手に国語の授業でどうにもならないと思ったと、注書きに記していたように思う。そこから主体者は一つだというのだから、これは私が類推してのこと、日本語での主語廃止、主語抹殺論を文法の考え方として展開して、用語における主格主語を主格補語とする後継者たちにその議論が広がった。主体を以て言うのではなかったので、主語を補語に位置付ける文法であった。それは大主語とも小主語ともいう国語の構文での説明に異を唱えたものであるから、言語主体についてはどうとらえたか。主は、絶対存在

2023/05/21 12:46

再び、一語文とするものは

一語文を文であるとする議論はそれを見て、つまり一語を見てかあるいは聞いてか、それだけで文だというには、文とは何かという視点からするといわば出発が異なる。これから文についてのとらえ方を、語と語と連続する表現のものとすると、まったくあわない。それまで句とするところを文としてしまった取違いであると考えれば何が文法になり、何が文章になるかと、発話を単位とする談話でも然り、それまで言われている文章が前提となることを受け入れることができる。句は語のひとまとまりで語における機能を持つから句をどう説明するかをとらえなおすことがある。一語文とする用例を句とみればそれは語であるのか。時枝学説の句構造がにポン語の現象に一つの解釈を立てている。。再び、一語文とするものは

2023/05/20 15:32

主客とは

主体客体の論議には西田哲学の用語をそのまま、主客合一などと日本語の議論に当てはめるような、哲学と文法でその違いをとらえない。ちょうど60年前に「善の研究」を手にして純粋経験という、わたしにすればいわば瞑想を知り、善なるものは知と愛のことであるとして、東洋思想なるものかどうかと青春時代に思いを致した。主客の世界に知と愛をどうするかは認識のことであるからそれには考えすぎず、言い過ぎにもならないようにと思ってきた。言語の現象では主語と客語とすれば漢語文法から取り入れた国語文法で済むところ、英語文法と一口に言っておくけれど、それは目的語の類であって、客体とは言いながら、ここに時枝学説のあいまいさがうかがえるし、また、賓語という、そこには繫辞をも介在させる論理世界が山田学説からあって、日本語にはその解釈で成り立つ言...主客とは

2023/05/20 02:49

主客の合一など、ありえない

言語の主体と用いればそれについての客体とするが、それはわたしの知るところ言語の議論ではなくなって主客合一とまでとんでもない論義を引用する。それは宗教と哲学の話であるから、併せて主観客観にも、中には、かっかんといった読みかたまで云々して、何やら違うことを言い出す。認知にかかわればそういうことなのかもしれないが、言語の作用はそこまでをとらえるかどうか、もっとシンプルなのが分かりよい。主客の合一など、ありえない

2023/05/19 07:27

日本語は主体主語

日本語は主体主語である。英語は主格主語である。表現者主語と動作主語にあらわされる。どうしても主体と客体とか、主観と客観とか、哲学議論、認知論を展開しているので、難しいが、もう少しわかりよく言えないものか。類型論に及んでわかりよい児玉論文はそれでも概説のようである。それでは、文法ではどう用いているか。主体と主語を次のように説明して、なるほど。最近になり「主語」と「主体」という言葉を知りました。その違いが...Quorahttps://jp.quora.com›最近になり-主語-と-主体-という言..＞主体：動作をする人/物主語：文法上の主体(動作をする人/物とは限らない)Shewakedupthechild.←主語はShe。動作の主体もShe。Thechildwaswakenupbyher.←主語はThec...日本語は主体主語

2023/05/18 08:47

個という表現主体

歌と句であるから、和歌の句に初句、第一句、上三句とあれば、それぞれが歌句であるし、連歌俳諧にも発句となる用語があり、俳句というのは人口に膾炙した詩句のうちでもわたしたちになじむ文学となった。一佳句は作品になるからそれだけで文章の単位になると言う時枝学説である。歌句の一つはその文章単位のうちにある文相当の一つになる、こういうふうに考えても、一語文というよりは、一歌句をそのままに、文そのものとするのはとらえにくい。和歌はそれ自体で言語による文芸の小宇宙であると恩師は名言を吐いた。文学をどうとらえるかと物語作品にも歌物語があっての歌を主にしている物語展開の解釈である。そういうものだと教えられて和歌世界の表現は作歌による感情作用とも見えた。言語が思想意思を表すことに加えて日本語で感情を表すとするのは和歌の伝統が言...個という表現主体

2023/05/17 18:31

一歌句

一語文は言語主体の表現であり時枝学説を介して文法学研究によって近代から現代を貫く大問題にしたのは山田学説継承という名実ともに1970年代の国語学の議論であったようでその行方は認知論からも言語の主体化というアプローチとなっていた。一語文は一語句に文としての機能があるという一文句とでも言いたくなる句なのであるからその発想に戻れば一歌句のままにとらえておくべきであった。文とは文法の単位である、その文規定を陳述から統覚作用に統叙の職能として解決できるところを、文の規定を打ち消す主語廃止論に乗じた文単位の規定に誤謬を起こしたことから文法論議でなくなって文章法議論に位置してきたのである。ここでパラドックスに気づく。橋本学説の文節がまさしく、文の節ということから、上述してきた推論に立てば文なのである。文節はclause...一歌句

2023/05/16 02:21

主体化

言語主体は表現主体でもある。書き手、話し手となる表現者と読み手、聞き手となる受容者がいると、表現主体はその関係でとらえられることになる。表現主体が制作するとなると広く言語だけではない捉え方ができる。いまここに言語主体という用語で言語客体と見ると、言語客体は用法がまずないが、その用語には言語の主体化、客体化という議論となるようである。言語における主体と客体との現れを見るのは。時枝学説から半世紀を経て言語の主体化を、次のように展開するのは認知論である。＞言語における「主体化」と「客体化」の認知メカニズム.言語における「主体化」と「客体化」の認知メカニズム―「日本語」の事態把握とその創発・拡張・変容に関わる認知言語類型論的研究―(Abstract_要旨)Author(s)中野,研一郎https://core.a...主体化

2023/05/15 20:00

言語主体

｢言語は主体を離れては､絶対に存在することのできぬものである」主体の外にあるのではないから主体の内にある、その内とはどこか。心的過程のあるところ、その心はどこにあるかと、概念過程ともにあるととらえるとは、どうすることか。どうなることか、記憶か神経パルスの働きか、神経細胞を脳内においてみる言語主体なのであるから、音声という記号はとらえるのか。一次過程、二次、三次があって、概念過程を経るか経ないかと、図解をわかったつもりでいてそんな抽象はありえないのだろうと、主体の何たるかを知ることになる。55年前の読了にはそんな思いがあった。主体と客体のさらなる探究に向かうことになるが、言語の主語は何かについてあらためて知る文法の探究である。言語主体

2023/05/14 13:14

一語文 sentence equivalent

文法論を何に学ぶかは文法観を持つことになり文法の立場を持つことになるとその文法学説を学ぶことで教えられたというのが学びの始めにあったからどれを選びどれを手に取るかはいわばその時流に合ったように思える偶然のことでもあり懐かしく取り出してみると、大阪の阪神地下街古書店の萬字屋書店の付票が貼りついた古書を入手しているそれは口語と文語篇を合わせて19690808の日付を自ら記す奥の扉返しで時枝誠記著日本文法岩波全書がある。1950年口語篇1954年文語篇いずれも1968年の第22と第14の刷りである。なんと奥付に350円と400円の値段が見える。犬だ！という例文が1語文解説にある。時枝学説では、落ちる！というのを原論か何かで説明していたような記憶がある。さて、この口語篇で言及する1語文とはいかなるものか。＞犬！に...一語文sentenceequivalent

2023/05/13 08:02

やばい！感動表現

はやり言葉に、わたしは使いにくいが、次のような例がある。「すごーい！」「超～感動！」「やばい！」それぞれこの語ひとつを、その会話にふさわしい身振り手振りで発話をする、というふうに見たようなこと言っているが、そのあらわす感動のしぐさはどうあろう。すごーい！はピクシブ百貨に解説を見る。超感動には画像一覧が出る。やばいには、多くの解説がともなう。2022/05/01マナビコおすすめ「やばい」の多様さに潜むヤバさ―お子さんの語彙力、どう育てる？？https://manabi-with.shopro.co.jp/manabico/846/さてこれについても一語文解説がつくのだろうか。ヤバいにはその場面が分析されているサイトから、これは「やばい」の用法をテーマとした言葉の使い方をアンケートにしたものである。一語文を山...やばい！感動表現

2023/05/12 23:36

感情を表現する言葉とは

1語文は感嘆符号をつけて表記する、そしてその説明には会話のやり取りを文脈につけるが、場面に現れることとして、話し手の発した言葉に解釈が含められた1語となり、それをもって成立する文だというわけであるから、文法単位で言う文とは何かを規定する必要がないか、その文脈を入れ、あるいは場面をとらえたものとして理解することになる。その感嘆符号の文法機能は区切り符号をどう文法上の必要とするかどうか、同様には疑問符号を使わない、表記上のルールでは疑問を表す助詞の用法をもってすればそこに、疑問符号を用いないのであるから、感嘆符によらずとも感動を表す間投助詞か終助詞の機能で文法の説明とすることができるのでそれでもって、感嘆を語気に持つ用法としての了解が日本語話者にはできている、すでに音調を伴っていれば理解されることになる。日本...感情を表現する言葉とは

2023/05/11 09:38

一語による文ではない、句になる

感動文体感嘆文、そして韻文となる短詩形の語の連鎖に、現われる日本語である。この表現法は慣用句と言われる、様々な標語にも見える。また言葉が感情を表し気持ちを伝えるという日本語のいわゆる観念、感嘆符をいかに解釈するかという議論である。一語による句となれば、歌にも見られる語と感嘆符の解釈が可能となる。1語文とはこの語であり文であるという用語そのものに文法をはずれると思わないか。言語習得とその成長発達期に1語文、2語文と言い、多語文とする捉え方もあるから、それはそれでよい。語法があり、文法があり、そこに句法があるなら、国語文法の成果に、形態論に拠る文法論もある。そして文章論を構想する。一語による文ではない、句になる

2023/05/10 15:48

一語の文は成立するか

日本語文法の中で考え直してはいかがと思われる議論について取り上げてみよう。国語文法では説明がないか、あっても古典語からの説明として受け止められる。まず、1語文でつまずいている日本語である。山田文法学説からの、いわば根本問題である。一つの単語から成る文と解説すると、語の用法とみることができるものである。検索には、Googleの強調スニペットより、＞おおむね1歳3か月から2歳未満の発達過程で見られる、一つの単語から成る文のこと。「わんわん」「まんま」のような、一つの単語として意味が通じる言葉を指す。こどもの言葉は一般的に「喃語」→「一語文」→「二語文」と段階的に発達していく。一語文 Hoicilホイシルhttps://www.hoicil.com›保育用語集›あ行と見える。保育用語である。それには子供の言葉と...一語の文は成立するか

2023/05/09 23:04

文、ふみ

文法が移入された学問とその概念であるとして、これまでは文を対象に考えてきた、文成立論をアポリアとみてその文がいわゆる文でなくなると、また文が打ち消されていくような、この議論はこの語をどうとらえてきたのだろうという素朴な疑問である。文法という言葉がこの1語でそれは漢字の熟語と言うのでこれ以上の語の成立にはたどりえない。それを翻訳にして、もともとwritingについての、この語には、theartofwritingなりruleなり、そういう語の意味背景があるとしてみれば、文法という概念にもそれを当てはめたということであるから、そのまま近代になっての人々の考え方、とらえ方の工夫であった。それがそれでよいのだろうけれど、ここにきて文であると思っていたものを文でないと言い出す研究と学説が出てくれば、それでは日本語には...文、ふみ

2023/05/08 18:17

grammarの翻訳語

文法はgrammarの翻訳語と説明する。その語義はどうか。grammar：(thestudyoruseof)therulesabouthowwordschangetheirformandcombinewithotherwordstomakesentences単語が形を変え、ほかの単語と結合して文を作る規則https://dictionary.cambridge.org/ja/dictionary/english/grammar文を作るとなれば、その文とは、同上によれば、sentence：agroupofwords,usuallycontainingaverb,thatexpressesathoughtintheformofastatement,question,instruction,orexclamat...grammarの翻訳語

2023/05/07 22:56

もんじ

もんじと言う。もじと発音して言ってきている。漢字による語の熟字となったもので、この語を日本語で分解することはない。文、字、それぞれが語であった、それをさらに1語を形成して日本語の通用する語としてきている。熟語をたとえば、4字熟語と言うと、じつはさまざまにとらえる日本語の使用である。漢語の影響では4文字熟語とその合成語をとらえることとなる。中国の小学校1年生が学習する、教科書にでてくる4字熟語は成語としての180以上を数えるとか、春回大地柳绿花红泉水丁冬百花齐放万里无云古往今来春暖花开五颜六色などといった具合だが、それは、さておき、その、もんじは、もじとなって、言葉を表していた。語になる漢字文字そのものである。文は、あや2023-05-01 日本語どうなる2023で書いた、次のわたしの言い回しを振り返って、...もんじ

2023/05/06 23:32

子どもの日

子どもの日、子どもの人格を重んじて幸福を願い、母親に感謝する日端午たんご5月最初の午の日五と午尚武しょうぶの節句わたしには休養日となったところ、そこへ地震ニュースが報じられ、注意した。石川能登方面。＞5日午後2時42分ごろ、石川県能登地方で最大震度6強を観測する地震があった。震源地は能登地方で震源の深さは12キロ。地震の規模はマグニチュード（M）6.5と推定される。＞震度6強を観測した石川県珠洲市では男性（65）がはしごから転落、死亡したほか、建物が複数倒壊するなどの被害も出た。県は珠洲市と輪島市、能登町の3市町に対し、災害救助法の適用を決めたと発表した。現地では7日にかけて大雨が予想され、地盤の緩みによる土砂崩れに警戒が必要だ。石川で震度6強、M6.5今後1週間、警戒必要https://www.nikk...子どもの日

2023/05/05 18:32

軍隊といえる人は

みどりの日5月4日自然に親しむとともに、その恩恵に感謝し、豊かな心をはぐくむ日1989年から2006年までは4月29日、2007年から4月29日が、昭和の日に変更5月3日と5月5日という祝日に加えて連休祝日に気候は良し、GWの天気予報があたっているから、天候を眺めて5月初夏の気分。改憲の必要性が高い中で、調査結果のポイントをどう知るかは速度に対する加速度をはやすかのようなメディアとして見ることで、その違いがとらえられかた、とらえように現れる、変化率に着目する数字の出し方と記事の傾向になる。ポイントは数と微分速度と加速度変化率を加速度で見るおどろきの、軍法会議なき現行法に、説明を淡々とする高橋さんに、耳をそばだてる。https://www.youtube.com/watch?v=SNOHVe39Oh05月3...軍隊といえる人は

2023/05/04 07:32

76回となると喜ぶべきかは

この日があるからこそ、つまり憲法によって76年間を平和に過ごしたというが、ともに生きた世代の77年間は推測すれば、これで戦争放棄はかなわなくなってきたと思うことだろう、これでというのは隣の半島と大陸で始まった核装備と南進政策の実行という時代になったことである。したがってこの憲法の精神は墓場まで持ってゆくからそこで祭るなりすることで葬るなり焼くなりなんなとするが良い、偶然の77年間にこの憲法で平和がっあたというには大いなるまやかしといつまでも変わらぬ輔弼の気持ちが国民に蔓延して、いただいたのは幻の軍隊である。平和という仮面のうちで過ごしてきた同盟になるまでの国家戦略に過ぎない、お国のため憲法のためと繰り返す歴史となる出来事はこの70年余で一直線に連なり、その100年は稀有だとする虚しい歴史となる日がまたやっ...76回となると喜ぶべきかは

2023/05/03 22:48

GW計画

2023年ゴールデンウィークは4月29日土曜日――5月7日日曜日となるのは2日間休暇を取得、最大9連休。であるが、明日3日から土日までと5日間の人も多いだろう。旅行計画を立てた。ポイントは深夜割の往復ドライブなか1泊で島根松江方面。運転要員3名で6時間の行程を交替で2時間ずつと、5時間29分、438.1km、往復ざっと900㌔。以下は参考に比較した。中国縦貫自動車道/中国自動車道経由、30％割引にして、深夜割引0-4時、6820円、往復13,640円ガス代満タン5000円高速バスだと、出雲・松江・米子ドリーム名古屋号…8300円を3人分往復8時間鉄路で名古屋から岡山までの移動時間は、のぞみ利用、1時間45分、岡山から出雲やくも利用、約3時間、全体の移動時間は約5時間鉄道料金もろもろ15,470円掛ける3人...GW計画

2023/05/02 07:57

文は、あや

文句を言う文章を書く日本語の、文と句、文と章をよく言い得ている。そのとらえ方に文がある。ここに文法を加えるとたちまちに文に法があるというのはどういうことか。文を中国語にして、句子とするのは、漢語の句が現代語となっているのだろうし、文をカタカナにしてセンテンスとするのは、英語のsentenceをとり入れたのだろうとわかる。すると日本語は漢字の文という文字を学んでどう理解してきたか。文字というではないか。この文は字義にして、白川学説の言うところ、次のようである。＞文文は文身で、やはり、もと通過儀礼の一[字音]ブン・モン[字訓]あや・もよう・かざり・ふみ[古辞書の訓]〔名義抄〕ヒカリ・カザル・モトロク・モトロカス・フミ・アヤ・オゴク・マダラ・ウルハシ〔字鏡集〕ヒカリ・マダラク・オモフ・マダラ・ウルハシ・アヤ・モ...文は、あや

2023/05/01 23:03