私たちの負い目を唯一人、背負われて父の元へ帰られたのは。神があなたを愛されているからです。
ただ父なる神の愛とイエス・キリストの愛を多くの皆様にお知らせしたいのです。帰れやと、父はあなたを慕い待っておられます。
「さて、兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストの名によってあなたがたに勧告します。皆、勝手なことを言わず、仲たがいせず、心を一つにし思いを一つにして、固く結び合いなさい。」Ⅰコリント1章10節私たちが、イエス・キリストのご性質やみわざを中心にして集まっているなら、キリストはおひとりなのですから、私たちも一つとされます。私たちの目は、キリストに向けられているのですから、同じキリストを見つめている人たちとの間には、同じ思いと同じ判断が与えられるのです。クリスチャンの一致とは、ロボットのように、すべてのことにおいて同じように考え、同じように行動しなければならないのではありません。そうではなく、イエス・キリストという生けるお方と交わるところにおいて一つとなっているのです。でも、みんなと同じ思いになるなんて私には...自信がないかも
「私は、わが巌の神に申し上げます。「なぜ、あなたは私をお忘れになったのですか。なぜ私は敵のしいたげに、嘆いて歩くのですか。」詩編42編9節私たちに否定的な思いを持ってくるのは、霊的には悪魔、悪霊どもの言葉です。が。私たちが落ち込むのは、悪魔が行なっていることではありません。しかし、悪魔は鬱になっている感情を使って、私たちに神がいることを疑わせるような声をかけてきます。それに屈してはいけません。「主にある愛する方々よ、あなたはこのみ言葉の質問に答えることができますか。なぜこのように繰り返して喜びの代わりに悲しみが訪れるのか、その理由を見出すことができますか。なぜあなたの心がいつまでも暗くふさぎ込んでいるのを。そのままにしておくのですか。夜が朝へと変わることなど決してないと、だれがあなたに告げたのですか。不満...私の只中に
「わたしは軽々しくものを申しました。どうしてあなたに反論などできましょう。わたしはこの口に手を置きます。ひと言語りましたが、もう主張いたしません。ふた言申しましたが、もう繰り返しません。」ヨブ40章4～5節世渡り下手で、付き合い下手のおじいさんが、チョコチョコと言いたいことを知らせたい。まず一番に、皆さんは、苦しいとき、辛いとき、悲しいときにどうされていますか。ぐちぐちと長い祈りをそれも一方的に要求する祈りをしてはいませんか。今日からは、口に手を当てて。主のなされることをじっと待つことをしましょう。そして主の御名をこう呼ぶのです。アドナイ・ラア(主は私の羊飼い)詩篇23:1アドナイ・イルエ(主は備えたもう)創世記22:14アドナイ・シャロム(主は平安)士師記6:24アドナイ・ロフェ(主は癒し主)出エジプト...私は恐れない
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私は、ほんとうにみじめな人間です。だれがこの死の、からだから、私を救い出してくれるのでしょうか。ローマ人への手紙7章24節自分で頑張って、自分の人生ぐらい、自分で切り開いていかなければ、人に頼る事は弱いって言うことは、百も承知です。でも、それでも、どうしょうもないこともある。それはあなたの命そのもののことです。私たちはみな罪人であり、罪には必ず刑罰があります。しかも、これは自分の力では、その罪に打ち勝つことが出来ないとすれば、私たちは全く絶望です。誰かが私に力を貸してくださって、救ってくださらない限り、私は滅んでしまうのです。この「自分はみじめな、滅ぶべき罪人である」との自覚が、何よりも大切です。病気の人が自分の病を自覚しない限り、治療の必要を認めないように。滅びを意識しない者は、救いの必要も感じないので...本当の遜りとは
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。・・・・。」伝道者の書3:11それ故「感謝の歌をもって、御前に進み行き、賛美の歌をもって、主に喜び叫ぼう。」詩編95:2讃美を一つ「神には出来ないことはない動かし得ない山はない鎮められない嵐はない慰められない嘆きはないもし主イエスが世界の重荷を負いあなたを愛しているならあなたの重荷を負い何処までも共に歩いてくださる主は招く「疲れた者来たれと」いま・・・もし主イエスが世界の重荷を負いあなたを愛しているならあなたの重荷を負い何処までも共に歩いてくださる」HeWillCarryYou(歌・小田彰)主の家族よ、心から讃美をささげよう。まだ主イエスに出会っていない人々よ、神はあなたを大切に想っておられます。(ぐー終了につきはてなブログへ移行します名前は「メッセンジー」で...神にはできないことはない
いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべての事について、感謝しなさい。Ⅰテサロニケ5章16～18節「泥かぶら」のお話をご存知でしょうか。とても醜い女の子がいました。あまりにも醜いので泥んこのかぶらと皆にあざけられていました。ある日、旅のおじいさんが美しくなる秘訣を教えてくれました。「いつもにっこりと笑うこと」です。悪口を言われると暴れそうになる自分を抑えてにっこり笑うのです。旅のおじいさんの教えを実行していくうちに、泥かぶらは変わっていきます。ある日、村に人買いが来て、泥かぶらを一番いじめた梢という子を連れたいこうとします。両親がなく姿を見て、自分には親がいないから代わりに行くというのです。人がいに連れていかれながら、村の生活がどんなに楽しかった話すのですが、それを聞いて人買いの冷たい心が温められ、あ...泥かぶら
私は、私を強くしてくださる方によって、どんなことでもできるのです新改訳聖書わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です。新共同約聖書ピリピ人への手紙4章13節私たちは、いろんなことに否が応でも嫌になることに直面することがあります。そのことの中にあって、得ることもあり、また失うことも多くあるのです。しかし、年を重ねていくのに応じて。失っても、得ても、それほどの違いはないことを知るようになって行きます。ただ、若いときは、それに心を奪われてしまうと言うことが問題でした。今まで、全てを犠牲にして、あらゆる願いも退け、あらゆる感情も捨て、愛というものも、この人生から締め出し、人への思いやりも捨てて、自分の意思を強固にして、なりふかまわず走ってきた結果得たものは、本当の満足ではなく、実にむなしいもので...終らせよう
「もし、私が、きょう、あなたがたに命じる、あなたがたの神、主の命令に聞き従うなら、祝福を、もし、あなたがたの神、主の命令に聞き従わず、私が、きょう、あなたがたに命じる道から離れ、あなたがたの知らなかったほかの神々に従って行くなら、のろいを与える。」申命記11:27～28彼らが来たとき、サムエルはエリアブを見て、「確かに、主の前で油をそそがれる者だ」と思った。・サムエルの人間的な勝手な判断、私たちも、陥り易い罠、知識と経験が、また自分の思い込みによって霊を曇らせる。・主は三節で「あなたはわたしのために、わたしが言う人に油をそそげ。」と命じられています、・このところでは、「この人に油を注げ」と言われていないのに、サムエルは勝手に自分の考えで判断してしまった。・神に先立って、自分の考えで判断することが間違いの最...どちらかな
万物は、神からいで、神によって成り、神に帰するのである。栄光がとこしえに神にあるように、アァメン。ロマ11:36神は最後に、人間を創造されました。(それは、非常によかった、と有り。)人間は他の造られた物と違って、神のかたちに造られています。どう違うのか。????伝道者3:21だれが知っているだろうか。人の子らの霊は上に上り、獣の霊は地の下に降りて行くのを。伝道者12:7ちりはもとあった地に帰り、霊はこれを下さった神に帰る。へブル9:27そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、獣には「?」が無いので、「死」とは、チリに帰るだけ。しかし、人間はそうでなく、創造主の神にこの霊を返さなければならないので、「霊的な歩み」即ち、日々の生活の中で神の御心を成すように求められる、それ...神から
あなたの神、主は焼き尽くす火、ねたむ神だからである。申命記4章24節私たちがまだ神にそっぽを向いているときにでさえ、ご自身の独り子を死に渡すことさえされたのです。ここに愛があるのです。私たちは申命記を通して、私たち人間が普通に考える「愛」と神の愛の違いを知ることができます。あなたを滅ぼしたくない、誰にも渡したくない。妬むほどあなたを愛された、神の愛はご自分の命をすべてあなたに与えておられるのです。この愛に応える従順な者には祝福となり、逆らうものらは裁きとなって現れてくるのです。神はあなたを自分ものとしたいと、願っているのです。それは、私たちが神を自分のものとすることではなく、私たちが神のものとなる、これこそ恵みの中心です。この世界に満ちている「この世の愛」とは奪う愛だと言われますが、あなたに示された「神の...この愛が
主よ。深い淵から、私はあなたを呼び求めます。詩編130篇1節ほとんどの人は自分の力ではどうにも出来ない罪と死の深い淵に落ち込みながら、まず第一段階に、その事実を否定するそうです。「やめる気になればいつでもやめられる」と深い淵にはまり込んでいることを認めないそうです。第二の段階は、そこからの脱出の方法を探究するそうです。始めは理性的に、自分の知恵と力によって脱出の道を捜しますが、次第に焦り、もがく様になるそうです。そして第三の段階は、もう駄目だと絶望して立ち上がろうとしないのだそうです。人が真実、神を呼び求める時、人はその淵から立ち上がり、抜け出る。人は神から離れ神をないがしろにした時から、底なしの深い淵に捕らえられていくのです。しかし、自分の力ではどうにもならないと、知らされて、その深みから、神を呼ぶとき...応えようとされる神
「彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。もはや死なく、悲しみ、叫び、苦しみもない。なぜなら、以前のものが、もはや過ぎ去ったからである。」ヨハネの黙示録21章4節究極の慰めが、新しいエルサレムにおいて与えられます。私たちがこの地上に生まれてくるときから持っている矛盾、つまり生まれてきたのに、死ななければいけないという矛盾の中で、私たちは悲しみ、叫び、苦しみます。イエスさまが、ラザロの死を悼むマリヤの姿を見て、涙を流され、憤られましたが、それは死が人類に対して、どうすることもできない叫びと悲しみをもたらすからです。けれども、イエスさまが死に打ち勝たれて、打ち勝たれただけではなく、最後にはこのように死そのものが滅び去るのですそこであなたに神がともにおられるという慰めの讃美をお贈りします「なぜ」作詞津村とみ...期待の約束
「わたしに仕えるというのなら、その人はわたしについて来なさい。わたしがいる所に、わたしに仕える者もいるべきです。もしわたしに仕えるなら、父はその人に報いてくださいます。」ヨハネ12:26現在、地球には、何十億人という人がいます。それらの人を大きく二つに分けるとすると、次のように分けることができます。一組は、イエス様を信じている人たちです。もう一組は、イエス様を信じていない人たちです。そして、私たちは、このどちらかに属します。どちらに属するかは、とても大切なことです。片足をあちらに、もう一方をこちらにしていると疲れますよ。「わたしは、あなたの行いを知っている。あなたは、冷たくもなく、熱くもない。わたしはむしろ、あなたが冷たいか、熱いかであってほしい。このように、あなたはなまぬるく、熱くも冷たくもないので、わ...どっちにつきますか
「しかし、人が神を愛するなら、その人は神に知られているのです。」Ⅰコリント8章3節まず知っておきたいことは神を知るのではなく、神に知られているとあります。愛するご自分の子どもとして、知られていることを。少しおませな子、少しおくての子、少しヤンチャな子、少し消極的な子、突走てしまう子、賢い子、楽しい子、愉快な子、できる子もできない子も、み～んな、私の子。でも、私としては少しもどかしく思うと神は言われる。子たちよ、何故、私の前に出るのに、取り繕っている、何故、構えて私の前に来てまで、善い子ぶるのでしょう。こんなにも、私はお前たちを愛しているのに。さあ、そのままでいいからその笑顔を私に、見せておくれ。愛するすべての子達へ天の父よりまず神が私を愛された、私が神を愛したからではなく、私の良い所だけを見られたのでもな...私の子たちへ
いのちは食べ物よりたいせつであり、からだは着物よりたいせつだからです。ルカの福音書12章23節それから人々にたとえを話された。「ある金持ちの畑が豊作であった。そこで彼は、心の中でこう言いながら考えた。『どうしよう。作物をたくわえておく場所がない。』そして言った。『こうしよう。あの倉を取りこわして、もっと大きいのを建て、穀物や財産はみなそこにしまっておこう。そして、自分のたましいにこう言おう。「たましいよ。これから先何年分もいっぱい物がためられた。さあ、安心して、食べて、飲んで、楽しめ。」』しかし神は彼に言われた。『愚か者。おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。そうしたら、おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。』自分のためにたくわえても、神の前に富まない者はこのとおりです。」それから...一番大切なもの
わたしがフェイスブックで毎週シリーズで投稿している「覚有情」から少しお贈りします「覚有情」(約束)・・ロマ8:28「神を愛する人たち、すなわち、神のご計画にしたがって召された人たちのためには、すべてのことがともに働いて益となることを、私たちは知っています。」・・神のための益か・・私のための益か・・ここには大きな隔たりかあるように見えるが・・真実はどちらも神の栄光となるという事です。・・私の喜びは神の喜びという自負はありますか・・理解不能だが神の計画があることを知ろう・・神を信頼して神に主権を明け渡していこう・・もうすでに御存知だと思いますがもう一つ知ることがあります・・神はとてつもなくあなたを愛しています・・この神を「知的知識」としてではなく・・「体験をした知識」となられますように・・シャロームそしてマラ...覚有情
「人の心の高慢は破滅に先立ち、謙遜は栄誉に先立つ。」箴言18章12節人は謙遜を口にしている時でさえ、高慢な時があります。平和な日々の中で、自己満足、無神論的世界観、物質万能主義の支配する今日この頃です。この風潮が、私たちの目をくらまして真実を覆い隠しています。もう遅すぎるという前に、今こそ襟を正しましょう。来るべき、神の大審判より救われる、安全地帯は、キリスト・イエスの十字架の贖いの他にはありません。・・・聖書また箴言が教える、二つの尊い特質は、謙遜と主を恐れることです。・・・箴言22:4「謙遜と、主を恐れることの報いは、富と誉れといのちである。」コロサイ3:12「それゆえ、神に選ばれた者、聖なる、愛されている者として、あなたがたは深い同情心、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身に着けなさい。」「私どもは、自分を見...尊い特質
人は言う。「神に従う人は必ず実を結ぶ。神はいます。神はこの地を裁かれる。」詩編58編12節新共同訳こうして人々は言おう。「まことに、正しい者には報いがある。まことに、さばく神が、地におられる。」同新改訳物事を公平に正しく見極めることは必要ですが。あの人が悪い、この人が悪いと裁く態度は、裁く当人にとっても精神衛生上非常に悪いばかりか、時々問題を大きくしたり、物事を混乱させます。イエス・キリストは、あの有名な山上の説教の中で「人を裁くな。そうすれば、あなたがたも裁かれることがない。人を罪人だと決めるな。そうすれば、あなたがたも罪人だと決められることがない。赦しなさい。そうすれば、あなたがたも赦される。」ルカ6:37といわれています。パウロは言いました。人間が正しいとされるのは、決してやましいことが一つもないと...神のみ
「わたしは、あなたたちのために立てた計画をよく心に留めている、と主は言われる。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである。そのとき、あなたたちがわたしを呼び、来てわたしに祈り求めるなら、わたしは聞く。」エレミヤ書29章11～12節試練の日は恵みの日でもあるのです。危機は転機でもあるのです。失敗は新しい段階へのスタートなのです。これは、自分の目で見れば、幸いどころか災いしか感じることができないような状況の中で与えられた約束です。私たちの人生がこれからバラ色になるという約束ではありません。むしろ、困難な中にあっても得ることができる幸いをここでは約束しているのです。問題が無くなった、嬉しい、これでさっぱりした、と喜んでも、また問題が次から次へ起きてきます。切がないですね。でもキリ...試練と恵み
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。・・・・。」伝道者の書3:11それ故「感謝の歌をもって、御前に進み行き、賛美の歌をもって、主に喜び叫ぼう。」詩編95:2HeWillCarryYou(歌・小田彰)「神には出来ないことはない動かし得ない山はない鎮められない嵐はない慰められない嘆きはないもし主イエスが世界の重荷を負いあなたを愛しているならあなたの重荷を負い何処までも共に歩いてくださる主は招く「疲れた者来たれと」いま・・・もし主イエスが世界の重荷を負いあなたを愛しているならあなたの重荷を負い何処までも共に歩いてくださる」主の家族よ、心から讃美をささげよう。まだ主イエスに出会っていない人々よ、神はあなたを大切に想っておられます。ソロモンは、神が良い方だから、その永遠の計画の中で時を定めておられるはずで...全て麗しい
それはもともとあなたのものであり、売ってからもあなたの自由になったのではないか。なぜこのようなことをたくらんだのか。あなたは人を欺いたのではなく、神を欺いたのだ。」使徒の手紙5章4節人は、他者を愛すると言いながらも、本当の自分の心の奥底を見るにつれ、自己中心であり、物欲と名誉心を求めやすい者です。人生それで押し通せることもありますが、しかし、神は、騙されるような方ではないのです。それなのに、騙しとおせると思っているのです。神を馬鹿にするにもほどがあります、あなたのことを誰も知らない、知るはずがないと思っておられますか。でも、神はあなたのことを一番よく知っています。なぜなら、神はあなたを心から愛しておられるからです。そのあなたのことを、いつも見ておられます。その、神の愛にあなたも応えて頂きたいのです。よく覚...神はあなたを喜ばない
見よ、その日が来ればと／主なる神は言われる。わたしは大地に飢えを送る。それはパンに飢えることでもなく／水に渇くことでもなく／主の言葉を聞くことのできぬ飢えと渇きだ。アモス書8章11節少しからだの調子が悪くって、入院した、検査漬けで聖書を読むことが出来なかった。と言う程度のものではないのです。神不在の世界が必ず来ると言うのです。主の、み言葉を聞きたくっても、誰も語らない、誰もそれを解き明かさない、どこにも救いの招きがなくなるということは、世の最後と言うことでしょうか。いや。これはある人たちにとってはとても素晴らしいことなのかもしれませんね。暗闇に住み出てこない人々のことですが、神がこの人たちに計画している事は、永遠に愛のない世界に住まわせる事。しかし、神の御心は全ての人々を救いに入れたいと言う、今、まだ神の...渇き
主よ。深い淵から、私はあなたを呼び求めます。詩編130篇1節人は追い詰められ、出口の見えない深い淵にまで落ち込まないと自分の罪が見えない。「もうだめだ。もう終わりだ」、その極限に追いつめられて人は主を求め、叫ぶ。この体験をした者は絶望の淵にあってもなおも希望を持つ。なぜなら神は「罪に目を留める」方ではなく、「憐れまれる」方であることを知る故だ。ほとんどの人は自分の力ではどうにも出来ない罪と死の深い淵に落ち込みながら、まず第一段階に、その事実を否定するそうです。「やめる気になればいつでもやめられる」と深い淵にはまり込んでいることを認めないそうです。第二の段階は、そこからの脱出の方法を探究するそうです。始めは理性的に、自分の知恵と力によって脱出の道を捜しますが、次第に焦り、もがく様になるそうです。そして第三の...叫び求めます
「ほかのだれによっても、救いは得られません。わたしたちが救われるべき名は、天下にこの名のほか、人間には与えられていないのです。」使徒の働き4章12節ここまで徹底的に、真理をそのまま伝えている言葉がないと言ってもいいほどです。大胆というのは、こういうことです。権威や圧力から自由にされて、真実に、良心をもって神に仕えることのできる自由です。「宗論はどちらが勝っても釈迦の恥」江戸川柳より「可能であれば平和を、しかしどんな犠牲があろうとも真理を」ルター私にたとえ知識が無くとも、教理を知らずとも、主は私の神である事には変わりがない。神が私の神になってくださったという、このことこそが私たちの恵みであり、喜びの基盤です。この世には救い主だと自認するお方が多くおられますが、ただ、十字架にかかり甦られた主が、私の主。このお...私の恵みの主
「あなたがたに新しい戒めを与えましょう。あなたがたは互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、そのように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。」ヨハネ13章34節イエスが愛されたというのが基準です。弟子たちは、イエスがどのように自分たちを愛してくださったのかを知っていました。イエスは愛を語ったのではなく、愛をお見せになりました。ご自分が模範となられて、それを実践されていました。どのようにして生きれば良いか分からないのではなく、模範にしたがって生きていくことができます。私たちはしばしば、おそらく無意識に、愛から何が得られるかを考えてしまう。この愛が私に何をしてくれるのだろうとおもう。神の愛と私たちの愛の違いなんと違うことでしょう。しかしこの命令は、イエス・キリストを通して示された神の愛に基礎づけ...愛の模範
「義に飢え渇いている者は幸いです。その人は満ち足りるからです。」マタイ5章6節「ああ、飢えて死のうとする人が食物を求めるように、あるいは、渇いて死のうとする人が水を求めるように、全な義を慕い求める人の、幸いよ!その人は本当の満足を得ることができるであろう。」バークレ―訳自分自身のありのままの姿を見た人は、義に対して飢え乾きます。自分の正しいと思っていた行いは、神の目から見たら汚いぼろきれのようなものです「幸い」とは、神の祝福を受けた者としての喜びです。必ずしも自分が成功することではありません。「義に飢え…」とは、神との正しい関係、神のみ心に従うことをひたすら求める人のことです。この人の追及は飢えや渇きが満たされるまでやむことはありません。このような人を神はご自身との正しい関係に入れてくださるのです。さて、...満ちたるために
「息あるものはこぞって主を賛美せよ。ハレルヤ。」詩編150編6節「神を賛美することによって、世界の意味が満たされるのであり、神の力の豊かさをほめ歌うことによって天と地の相異なる二つの声が力強いシンフォニーによる讃美へと一つに結ばれるのである。」A・ヴァイザ―詩編の最初の言葉は、「アシュレー」(幸いなことよ。)でしたが。最後は「息のあるものはみな、主(ヤハ)ほめたたえよ」で閉じています。この最後の詩編で、私たちに讃美の総動員をかけています。どうして聖書は「神をほめよ」「神を賛美せよ」というのでしょうか。第一は、神にこれほど愛され、イエス・キリストの十字架の血潮と言う代価によって救われた私たちが「喜んで」いたら、神は本当に喜んでくださるでしょう。しかし、それほど愛している者たちが、うなだれて、悲しんでいるなら...神を褒め称えよ
「いつでも祈るべきであり、失望してはならないことを教えるために、イエスは彼らにたとえを話された。」ルカの福音書18章1節私たちの主イエスは、いつでも、どんな時でも絶えず祈れるように、たとえを用いて話されました。「絶えず」「いつも」という表現はこの当時画期的な表現でした。当時のユダヤ教では、「神を絶えざる祈りで煩わせるな、一日三回より多く祈るべきでない」と教えていた。神を畏れず(恐れず)人を人とも思わない裁判官のところに、非力な貧しいやもめが助けを求めてやってきました。あまりにひつこく訴えるので、煩わしくなって、その訴えを聞き入れたというのです。「まして神は、昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きを行わずに、彼らをいつまでもほっておかれることがあろうか」とイエスは言っています。私たちはどんな問題で...あきらめないで
わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。イザヤ43:4主はご自分の選びのゆえに、ご自分の召しと贖いのゆえに、イスラエルをこよなく愛されています。この愛は、キリストにあって私たちにも注がれています。私たちは神の愛の中で、特別な存在です。ところで、ここで「わたしの目には、あなたは高価で尊い。」とあります。ここで大事なのは、神の目によって高価なのだということであり、私自身の中には価値があるわけではないということです。ですから、自分の内に何か価値あるものがあるのかという自分探しはやめてください。代価を支払ってご自分のものにしたいと願われる神、この神を見つめてください。自分探しではなく神探しであります。「『そのままでいい』どれぐらい信じているかな「そんなこと言うけれどこれしなかったらダメなん...そのままでいいよ
「しかし、人が神を愛するなら、その人は神に知られているのです。」Ⅰコリント8章3節ここに、「神に知られるのです」と書かれています。神を知るのではなく、神に知られているとあります。「私はクリスチャンです。私は神を知っています。」と言うことから、他の人が、「あの人はクリスチャンなんだ。神があの人と一緒におられるのだ。」と、神に知られている人に変えられていきます。少しおませな子、少しおくての子、少しヤンチャな子、少し消極的な子、突走てしまう子、賢い子、楽しい子、愉快な子、できる子もできない子も、み～んな、私の子。でも、私としては少しもどかしく思うと神は言われる。子たちよ、何故、私の前に出るのに、取り繕っている、何故、構えて私の前に来てまで、善い子ぶるのでしょう。こんなにも、私はお前たちを愛しているのに。さあ、そ...愛する子たちへ
すると主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。Ⅱコリント12章9節全文「すると主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。」人間の持つ高慢さぐらい始末におえないものはありません。あなたは高慢ですねと言われるよりも遜った人ですねと言われる方が心地よいものです、そして、そう私はそうなんですと言ってのけるのが高慢さなのでしょうか。心が高慢である限り、キリストの救いを受けることはありません。(絶対にです。)しかし、この高慢と言うものは自分ではなかなか判らないもので、神から示されれば聞く耳はあるが、あなたにだけは言わ...神は待っておられる
私のたましいは、夜あなたを慕います。まことに、私の内なる霊はあなたを切に求めます。・・・。イザヤ26章9節うれいもおそれもきえさるなりいのちをあとうきよきみ名にいかなるけがれもきよめつくさんちしおのちからのあるかぎりは聖歌90ああ言葉の限りよりあなたは誰をまた何を待ち望むのでしょう。この世の当てにならない、またはかなく消えゆくものに人生の全てを費やしてはなりません。真実にあなたを愛するお方がおられます。このかた即ちキリスト・イエスを知っていただきたいのです。私たちは自分の罪を御霊に示されることを、始めは嫌がります。けれども成長するにしたがって、神様をもっと知りたいと願うにつれて、自ら自分の内に罪がないかを調べて、告白したいと願います。これが義に飢え渇くことであり、自ら自分を裁くことです。1コリント11:3...慕い求めます。
主よ。深い淵から、私はあなたを呼び求めます。詩編130篇1節ほとんどの人は自分の力ではどうにも出来ない罪と死の深い淵に落ち込みながら、まず第一段階に、その事実を否定するそうです。「やめる気になればいつでもやめられる」と深い淵にはまり込んでいることを認めないそうです。第二の段階は、そこからの脱出の方法を探究するそうです。始めは理性的に、自分の知恵と力によって脱出の道を捜しますが、次第に焦り、もがく様になるそうです。そして第三の段階は、もう駄目だと絶望して立ち上がろうとしないのだそうです。人が真実、神を呼び求める時、人はその淵から立ち上がり、抜け出る。人は神から離れ神をないがしろにした時から、底なしの深い淵に捕らえられていくのです。しかし、自分の力ではどうにもならないと、知らされて、その深みから、神を呼ぶとき...待っておられる
ひとつのみ歌に声合わせなばひとつの敵にもついに勝をえん御国にのぼりて御神に会おう日一つの喜び我ら受くべし聖歌297より一致を保つことができるようになるのは、一重に「「自己中心」とは反対の「へりくだり」です。自分のことではなく、キリストのことを思うことです。私たちが、イエス・キリストのご性質やみわざを中心にして集まっているなら、キリストはおひとりなのですから、私たちも一つとされます。みんなと同じ思いになるなんて私には無理、それは大切なこととははわかっているのだけれども。だけどもそんなに大きな違いはないと思う、チョットした違いが私とあなたとを分けてしまう、だから私が折れれば済むこととはわかってはいるが、それが出来ない、なぜキットすべてのことに自信が無いからなのかな。1ヨハネ1：3「わたしたちが見、また聞いたこ...一つに
ややにちかしあまつわがやこころにえがきてわれはまてりそなえられしわがすまいはかがやけるまちのなかにぞある聖歌364よりピリピ1:23「この二つのことの間で、板挟みの状態です。一方では、この世を去って、キリストと共にいたいと熱望しており、この方がはるかに望ましい。」(同)私は、その二つのもの(死と生)の間に板ばさみとなっています。私の願いは、世を去ってキリストとともにいることです。実はそのほうが、はるかにまさっています。へブル11:16「しかし実際には、彼らが憧れていたのは、もっと良い故郷、すなわち天の故郷でした。ですから神は、彼らの神と呼ばれることを恥となさいませんでした。神が彼らのために都を用意されたのです。」もしよろしければ、聖書をお開きになって、この聖句の文脈をお確かめ下さい。聖書には死後のことも、...どちらも幸いです
・・・、万軍の主の名によってお前に立ち向かう。Ⅰサムエル17章45節B主は私の(牧者)であって、主は私と(共)に歩んでくださり、私が病み悩むときも(癒)してくださる神です。また、私が貧しく乏しいときにはあらゆる恵み持って(備)えてくださるから。私は声を大きく叫んで言います。主は私の頭の上にある(旗)ですと宣言するとき、(主の)(平安)が私のうちに満たされるのです。何故なら、わたしを守ってくださるお方は。(万軍)の主であり、(全能)の神だからです。牧者(ローイ)主はわたしの牧者であって、わたしには乏しいことがない。詩編23:1口語訳共に(シヤンマー)その日から、「主がそこにおられる」と呼ばれる。エゼキエル48:35癒す(ラファ―)わたしはあなたをいやす主である。出エジプト15:26備え(イルエ)「主の山に、...主の御名
「主はこう言われる、『おおよそ人を頼みとし肉なる者を自分の腕とし、その心が主を離れている人は、のろわれる』。」エレミヤ17章5節人に頼ることも、偶像礼拝に関わります。神以外に頼っているものがあれば、それが偶像ですから、人に依存することも偶像です。もちろん、私たちは互いに必要です。けれども、神から与えられた交わりであり、その交わりそのものが第一となってはいけないのです。あくまでも神の礼拝が第一であり、それから互いに交わりであり、人との関係であります。「のろわれる」とは怖い話です。なんだか神から脅されているように聞こえますが、そうではありません。神の「のろい」「刑罰」はあなたの選択と決断によって、自らが引き寄せているものです。雨降りのなかに傘も差さずに出て行けば必ず濡れます。しかし、屋根の下に入れば濡れません...頼れるお方は
「何事でも自己中心や虚栄からすることなく、へりくだって、互いに人を自分よりもすぐれた者と思いなさい。自分のことだけではなく、他の人のことも顧みなさい。」ピリピ2章3節～4節自分はできていない、駄目なのだというのはへりくだりではありません。むしろ高慢ですらあります。自己憐憫というのは、未だ自分のことばかりを考えているのであり、自己中心的です。自分を神と隣人のために忘れていること、それがへりくだりの結ぶ実であります。一致を保つことができるようになるのは、一重に「「自己中心」とは反対の「へりくだり」です。自分のことではなく、キリストのことを思うことです。英語ではJOYというのは、初めにJ(Jesus)、次にO(Others)、それからY(you)です。初めにイエスを、次に他の人たち、それからあなたとなっていれば...平和の基本
「声が聞こえる、『呼ばわれ』。わたしは言った、『なんと呼ばわりましょうか』。『人はみな草だ。その麗しさは、すべて野の花のようだ』。」イザヤ40章6節人の世に生きていると、物質文明の絶頂期にあるため、人の力とわざが際立ってみえます。しかし、神の目からご覧になると、まことに「人は草」のように弱く、小さな存在です。大地がチョット揺れると、一瞬にして瓦礫となって、命を失います。まことに脆い、はかないものです。それを忘れて、人が何者かであるように思うなら、必ず報いをうけるでしょう。詩篇40:7「主のいぶきがその上に吹くと、草は枯れ、花はしぼむ。まことに、民は草だ」主の時が来れば、ここでは「主のいぶきがその上に吹く」とありますが、主がご自分の意思一つで、これら人間の栄光をしぼませることがおできになる、ということです。...人はみな草のようだ
けれども、私たちの国籍は天にあります。・・・・・・。ピリピ人への手紙3章20節「心は躍るよ心は躍るよカナンの地想うだに我が胸躍るよ」聖歌642番より(ヨルダンの彼方に。)一日の業をすべて終え、床に就くとき。あなたの心境はいかがでしょう。「今日一日感謝でした。明日が楽しみです」と言うことのできる日々を送っておられますか。勿論日々好ましくない事柄が否が応でも向こうからやってくるのが現実ですが、しかし、このような心で平安な夜を迎えることができると言うことは、ただ神のあわれみと言えるでしょう。一日。何とか過ぎた、いや、主のみ手の中で過ごさせていただいた、この感謝と共に。カナンの地に一日近づいたと思うとき、明日への希望が湧きあがり、力が沸き上がってきます。今日と言う日は主が下さり、その中の諸々のこと、即ち、喜ばしい...望郷
見よ、その日が来ればと／主なる神は言われる。わたしは大地に飢えを送る。それはパンに飢えることでもなく／水に渇くことでもなく／主の言葉を聞くことのできぬ飢えと渇きだ。アモス書8章11節これが、今日を警告している言葉であると言えないでしょうか？御言葉はたくさん語られています。アモスが獅子のように吼えたように、この世に対する神の声は至る所に聞こえています。主の奉仕者、御言葉を語る者が、もっともたくさん起こされなければいけません。どんどん、御言葉を、神のご計画全体を伝え聞かせなければいけません。こんなに分厚い聖書が、私たちの目の前にあるのです！これを読ませ、教え、悟らせる必要があるのです。少しからだの調子が悪くって、入院した、検査漬けで聖書を読むことが出来なかった。と言う程度のものではないのです。神不在の世界が必...渇いていますか
ほほえみは、お金を払う必要のないものだが相手にとってはひじょうな価値をもつものだほほえまれたものを、豊かにしながらも、ほほえんだ人は何も失わないフラッシュのように、瞬間的に消えるが、記憶には永久にとどまるどんなにお金があっても、ほほえみなしには貧しくいかに貧しくても、ほほえみの功徳によって飛んでいる家庭には平安を生み出し、社会では善意を増し二人の友のあいだでは、友情の合言葉となる疲れたものには休息に、失望するものには光になり悲しむものには太陽、さまざまの心配に対しては、自然の解毒剤の役目を果たすしかし買うことの出来ないもの、頼んでも得られないもの借りられもしない代わりに、盗まれないもの、なぜなら自然に現れ、与えられるまでは、存在せず、値打もないからだもしあなたが、誰かに期待したほほえみを、得られなかったら...微笑み
いのちは食べ物よりたいせつであり、からだは着物よりたいせつだからです。ルカの福音書12章23節さあ、安心して、食べて、飲んで、楽しめ。」』しかし神は彼に言われた。『愚か者。おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。そうしたら、おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。』自分のためにたくわえても、神の前に富まない者はこのとおりです。」それから弟子たちに言われた。「だから、わたしはあなたがたに言います。いのちのことで何を食べようかと心配したり、からだのことで何を着ようかと心配したりするのはやめなさい。いのちは食べ物よりたいせつであり、からだは着物よりたいせつだからです。まず、頭をつかって優先順位を考えることです。着ている物と体であれば、もちろん体の方が大事です。体を隠すために、温めるために着る...真実は
