さわやか易

「雷天大壮」（爻辞）

「雷天大壮」（爻辞）

2025/01/28 11:14

「雷天大壮」（卦辞）

「雷天大壮」の卦は、陽が盛んで、活動のエネルギーが溢れている。。「大壮は、貞しきに利し。」序卦伝に、「遯は退くなり。物は以て遯に終る可からず、故に之を受くるに大壮を以てす。」とある。引退して、身体を養い、心を養っているうちに、身体も心も強くなり、気力充分な勢いが出てきたのである。「大壮は、貞しきに利し。」大壮は陽の性質である正と大の二つの徳が盛んである。正しき道に叶っておれば良いことである。万物の成長は陽の働きである。地から天に向かって、成長することである。人の成長も、より大きく、より高く、より豊かに、なっていく。上の雷は活動、下の天はそのエネルギーである。大壮はその象徴である。儒教の道徳は、天の道、地の道を土台にして、人の道を立てることである。物事の条理は天の運爻、地の形勢にかたどったものである。日月星...「雷天大壮」（卦辞）

2025/01/25 15:52

「天山遯」（爻辞）

それぞれの各爻は、どんな退き方をするのかを述べている。下の三爻は山であるので、なかなか動かない。上の三爻は天であるので、思い切りが良い。「初六、遯（のが）るるの尾（しりえ）なり。厲（あやう）し。往く攸有るに用ふる勿れ。」初六は身分の低い陰爻。遁れるのに遅れる。危険な目に遭う。どこに行っても、居場所はないのだから、いっそのことじっとして動かない方が良い。「六二、之を執るに黄牛の革を用ふ。之を説くに勝（た）ふる莫（な）し。」六二は、中徳を備えた陰位の陰爻である。九五と正しく応じており、堅く結んでいる。「之を執るに黄牛の革を用ふ」まるで黄牛の革で結んだように堅く結びついている。「之を説くに勝（た）ふる莫（な）し」離そうとしても容易ではなく、遁れることはしないだろう。「九三、遯を繋ぐ。疾有り。厲し。臣妾を畜へば、...「天山遯」（爻辞）

2025/01/23 11:45

「天山遯」（卦辞）

「天山遯」の卦は、一時的に遁れるである。「遯は亨る。小は貞しき利し。」序卦伝に、「恒とは久しきなり。物は以て久しく其の所に居る可からず、故に之を受くるに遯を以てす。遯とは退くなり。」とある。遯とは、退き避けることである。隠遁することである。「遯は亨る」とは、退くことも大事なことである。「小は貞しき利し。」とは、本人の処し方はそれで良いのだが、公にとっては良いことではない。時代は安定した時代と混乱した時代が交互にやってくる。混乱した時代には、君子と雖も成すすべがないということがある。そんな時は、無理やりに主張していないで、一時的に身を隠し退くことも必要である。そして時世を待ち、自分を必要とする時を見計らって又出て行くのである。孔子の解説によれば、「君子以て小人を遠ざけ、悪（にく）まずして厳にす。」とある。こ...「天山遯」（卦辞）

2025/01/22 16:25

「雷風恒」（爻辞）

「雷風恒」は夫婦の道でもある。初、二、三の各爻は妻を、四、五、上の各爻は夫とみて解説してみる。久しく変わらない道は中々大変で残念な爻が多い。「初六、恆を浚（ふか）くす。貞しけれど凶。利しき攸无し。」竣の字は、竣工として使われるが、川や井戸を深く掘ることである。「恆を浚（ふか）くす」とは、恆を深く求めることである。それが求め過ぎるのである。「貞しけれど凶。利しき攸无し。」考え方は正しいが、良くない。何をやってもダメだ。これは新妻が結婚生活はこうあるべきだと、真面目に朝から晩まで勤めているのに、なんだか夫の方はそっぽを向いてしまう。そんな気の毒な姿が目に浮かぶ。もっと、時間をかけて、ゆっくりと恆を築いていかなければならない。「九二、悔亡ぶ。」「悔亡ぶ」とは、悔いることはないであるから悪い訳ではない。しかし、吉...「雷風恒」（爻辞）

2025/01/21 11:54

「雷風恒」（卦辞）

「雷風恒」の卦は、久しく変わらないことである。「恆は亨る。咎无し。貞しきに利し。往く攸有るに利し。」序卦伝に、「夫婦の道は、以て久しからざる可からざるなり。故に之を受くるに恒を以てす。」とある。「恆は亨る。咎无し。」久しく変わらないことは良いことであり、咎めはないだろう。「貞しきに利し。往く攸有るに利し。」考え方が正しいので良いだろう。進んで行けば良いだろう。八卦の中で震（雷）は活動であり、長男である。巽（風）は巽順であり、長女である。この「雷風恒」は夫唱婦随の夫婦の道である。夫婦の道は久しく変わらないことが肝心である。妻は家にあって巽順であり、夫は外に出て盛んに活動するのが、夫婦の間の道である。「迅雷風列」という言葉がある。雷が鳴りわたるときは風が起こり、雷と風と相互に至るのである。雷と風は相性が良いと...「雷風恒」（卦辞）

2025/01/20 13:39

「雷風恒」（卦辞）

恆は亨る。「雷風恒」（卦辞）

2025/01/20 11:15

「沢山咸」（爻辞）

「沢山咸」は感動であるが、各爻辞の言葉が感動的かと思うと期待外れになる。上下相通じることを表しているが、特に感動的なものではない。各爻は、身体の部分を示している。初六は足、六二はふくらはぎ、九三はもも、九四は心臓、九五は背中、上六は口となる。「初六、其の拇（ぼ）に咸ず。」「拇（ぼ）」とは、親指のこと。初六は未だ身分低くく、志は九四に向かうものの、進んで行こうとはしない。わずかに親指に感ずるだけである。「六二、其の腓（こむら）に咸ず。凶。居（お）れば吉。」「沢山咸」（爻辞）

2025/01/14 11:50

「沢山咸」（卦辞）

「沢山咸」は感ずること。上下の意思が通じ合い、意気に感ずることである。「咸は亨る。貞しきに利し。女を取（めと）れば吉。」咸の下に心を置けば、感動、感激の感となる。咸とはほぼ同意である。易では上下の意思が通じ合うことを良しとする。そこで、「咸は亨る」となり、「貞しきに利し」正しければ、良いだろうよなる。「女を取（めと）れば吉。」結婚するのなら吉である。沢を人間に配当すれば少女であり、山を人間に配当すれば少男である。若い男が、若い女に思いを寄せること、恋愛の卦でもある。男女の関係は、重大なものであるので、下経では男女相感じ、相愛し、夫婦となることを説く卦から始まるのである。「山沢、気を通ず。」沢は山によって水が涸れることなく、山は沢によって潤いを受ける。男女が相感じ、相応ずる道は、正しい道に叶うことをよしとす...「沢山咸」（卦辞）

2025/01/13 10:54

上経30卦を振り返って

上経30卦の解説を振り返って、思うことを述べさせて頂きます。易は難しいと言われますが、その原因がよく解りました。解ってくると、こんなに面白いものはないのですが、そこまでいくかどうかの問題です。もともと、この「さわやか易」を始めたきっかけは、こんなに面白い易を誰にでも解るように紹介したいと思ったことです。でも、始めた18年前は到底無理でした。18年道草を食っていましたが、半年前に原点に帰ろうと、この「さわやか易・講座」をスタートさせたのです。上経30卦の解説をどうにか作成しました。ここで思うことは、「やはり、容易ではない」ということです。たぶん、誰もついて来れなかったと思います。ついて来れない原因はなんでしょうか。先ず第一に理論的ではない。ということが言えると思いました。何故、そうなるのか？と考える人は多い...上経30卦を振り返って

2025/01/11 14:31

「離為火」（爻辞）

「離為火」の爻辞は、世代交代の中で、得ること、失うことを述べている。「初九、履むこと錯然（さくぜん）たり。之を敬すれば咎无し。」「錯然」とは、戸惑い迷う。初九は、身分は低いが、能力ある陽爻。突然、降って沸いたように、地位を与えられる。あわてることなく慎重に敬って事を処理するので、咎めはないだろう。「六二、黄離（こうり）なり。元吉。」六二は中徳を備えた賢人。陰位にいる陰爻。黄は中央の色。「黄離」とは、中央の地位に就くこと。六二は抜擢され、中央の位置に立つ。「元吉」大いに吉である。「離為火」（爻辞）

2025/01/03 12:21

「離為火」（卦辞）

「離為火」の卦は、人と人との関わりについて述べられている。「離は、貞しきに利し。亨る。牝牛を養へば吉。」「牝牛」とは、雌の牛。牛は従順な動物として知られ、中でも雌牛は一層従順である。そこで、人との付き合いは、正しさを守るれば宜しい。牝牛のように従順な徳を養うことが出来れば、吉である。離は火である。火は太陽であり、明るいという意味と、付くという意味がある。離が付くというのは、余り馴染みがないが、辞書を見ると確かに「付く」という意味が載っている。易では専ら離（火）の卦は「付く」で出来ている。火が燃える時には、必ず何かにくっ付いて燃え上がり、光を発するのである。そこから推し量ると、万物は皆何かに付いているのである。又、人が社会を形成するにも、人と人が付いて社会が成り立っている。何かに付かずに人は存在出来ないので...「離為火」（卦辞）

2025/01/01 13:20