Wikipedia : Unification Church - Tang-gam (蕩減) ver.2022.1.31
Wikipedia:UnificationChurch-Tang-gamTang-gam(蕩減)"Tang-gam(蕩減)"isthecorewordof"DivinePrinciplepartⅡ".[1][2][3][4]Itsoriginalmeaningis"remission(write-offdebts,forgiveness)".[5]"Forgiveness"intheBibleistranslatedas"tang-gam"inseveralplacesintheKoreanversion.[6]ItisfrequentlyquotedinthesermonsoftheChristianChurchinKorea.Also,WeoftenseeitinKoreanmedia.「주님은우리가죄인이...Wikipedia:UnificationChurch-Tang-gam(蕩減)ver.2022.1.31
緒論[001]「『蕩減復帰』というのはどういう意味なのであろうか。」★この文章は不要。「蕩減復帰とは」で始まりながら蕩減、蕩減条件、蕩減復帰、蕩減復帰摂理の意味で終わるという前後が矛盾する書き方をしている。この原因は前著「原理解説」にある。原理解説（日本語版）P.127「されば蕩減復帰とは何を意味するか、何はともあれその本然の位置又は状態が喪失された時、その状態を回復するには必ず或る条件が成立しなければならない。此様に本然の位置又は状態を回復する為に之に該当する償いの条件を立てるのを蕩減と云い、此の条件を立てて本然の位置と状態に復帰するのを蕩減復帰と云う。」★原因は単なる怠慢。[002]「蕩減の定義」の間違い「どのようなものであっても、その本来の位置と状態を失ったとき、それらを本来の位置と状態にまで復帰しようと...「蕩減復帰」部分の間違いを正す
★李相軒氏とは嘗て文鮮明師に「私の最後の仕事は『原理』(原理の最終本)を書くことだ」としてそれを任せられていた人物。（未完に終わる）以下は李相軒氏が蕩減復帰原理の定義について書いた論文。原理講論著者・劉孝元氏の蕩減復帰原理の定義との違いをしっかりと確認して戴きたい。■李相憲著「統一民族史観」（月刊「ファミリー1993年5月号」）より-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------「イエス様は、人間が犯した罪は借金をすることと同じだとしばしば表現されています。例えばイエス様は王様から借りた一万タラントの借金を返す事が出来ないでいる僕の例（...「蕩減復帰原理」李相憲氏の定義（劉孝元氏との違い）
井沢元彦著「ユダヤ・キリスト・イスラム集中講座」よりユダヤ教徒の言い分代弁者：ラビ・マービン・トケイヤー井沢：ユダヤ教ではイエスはメシヤであるとは認めていないですよね。でもキリスト教ではそれを信じる。だから法王が謝ろうと、ユダヤ教徒キリスト教の溝は埋まらないのではないですか？トケイヤー：それに答える前にあなたに一つ質問をしましょう。2000年前にメシヤが来たとします。メシヤとは世界に平和をもたらし、愛をもたらし、全ての人を幸福にする者のことです。メシヤによって人々は互いに協力し合い、人生の目的を豊かに達成する。これは理想です。一種のニルヴァーナ。メシヤが来たのなら、全ての人がニルヴァーナに達する。窓の外を眺めてください。外に見れる人々はみな幸福ですか？ニルヴァーナに達していますか？誰もが完全な状態に達しています...ユダヤ教徒の言い分
※注：ユダヤ教には、「正統派」、「保守派」、「改革派」があります。キリスト教側はこれを、「超正統派」、「正統派」、「改革派」と呼んでいるようです。質問（1）：--------------------------------------------------------ユダヤ教が待望するメシヤ像とは如何なるものなのでしょうか？--------------------------------------------------------ユダヤ教正統派信者からの回答（1）：--------------------------------------------------------まずユダヤ教ではメシヤ＝イエスではありません。ユダヤ教におけるメシヤの意味は「聖別された人」という意味で「救世主」という意味はありま...ユダヤ教徒との質疑応答002～ユダヤ教のメシヤ像～
井沢元彦著「ユダヤ・キリスト・イスラム集中講座」より--------------------------------------------------------代弁者：ラビ・マービン・トケイヤー井沢：ユダヤ教ではイエスはメシヤであるとは認めていないですよね。でもキリスト教ではそれを信じる。だから法王が謝ろうと、ユダヤ教徒キリスト教の溝は埋まらないのではないですか？トケイヤー：それに答える前にあなたに一つ質問をしましょう。2000年前にメシヤが来たとします。メシヤとは世界に平和をもたらし、愛をもたらし、全ての人を幸福にする者のことです。メシヤによって人々は互いに協力し合い、人生の目的を豊かに達成する。これは理想です。一種のニルヴァーナ。メシヤが来たのなら、全ての人がニルヴァーナに達する。窓の外を眺めてください...ユダヤ教徒との質疑応答003～メシヤとは～
■ユダヤ教徒に対するキリスト教徒の質問-----------------------------------------------------------------なぜイエスをユダヤ教が代々待ち望んでいたイエスと受け取れないのでしょうか？-----------------------------------------------------------------■ユダヤ教徒からの回答-----------------------------------------------------------------この疑問こそ、2000年に及ぶユダヤ人迫害の理由の一つではないでしょうか。キリスト教とユダヤ教は全く別の宗教ですから、違いは違いとして受け入れ、無理に関連付けようとしないほうがよろしいかと思うので...ユダヤ教徒との質疑応答004～メシヤの条件～
質問：--------------------------------------------------------TVでよく特集されてますが、近年米国のキリスト教原理主義勢力が現在の中東情勢はキリスト再臨が近い兆しであると色めき立ち、異常なまでの親イスラエルブームが起こっているそうなのですが、イスラエルではメシヤ待望の動きはあるのですか？--------------------------------------------------------ユダヤ教正統派信者からの回答：--------------------------------------------------------ユダヤ教にはいずれ救世主（メシア）が到来してユダヤ人は救済されるとありますが、それを待望するかしないかは個人の問題です。常...ユダヤ教徒との質疑応答005～メシヤを待望している？～
ユダヤ教徒との質疑応答 007 ～メシヤニック・ジューについて～
質問：--------------------------------------------------------------------------あるHPには次のように書かれてありました。「ユダヤ教は大きく超正統派、正統派、改革派の3つに分けられる。超正統派、正統派は律法の字句に忠実な生活を心がけている。改革派は律法の字句にこだわらず、現代に合わせた生活をしている。」ではこの「超正統派、正統派、改革派」の3つの違いはどのように理解したら良いのでしょう？実はたまたま今朝見たTVでやっていた「ハーベスト・タイム」のイスラエル情報が大変気にかかったのです。ユダヤ教とキリスト教の対話が進んでいるという主旨なのですが、ユダヤ教がキリスト教への改宗するという図式でなく、ユダヤ教を突き詰めて行けば伝統的ユダヤ教のまま...ユダヤ教徒との質疑応答007～メシヤニック・ジューについて～
ユダヤ教徒との質疑応答 006 ～ユダヤ人にとってクリスチャンと言えば～
質問：--------------------------------------------------------------------------今朝のTV「ハーベスト・タイム」の中で、「ユダヤ人にとってクリスチャンと言えば、先ず思い起こすのは、第一に十字軍。第二にヒトラー、ナチズム。」と言っておりましたが、その通りなのでしょうか？--------------------------------------------------------------------------ユダヤ教正統派信者からの回答：--------------------------------------------------------------------------ローマ皇帝コンスタンチヌスがキリスト教に改宗し、32...ユダヤ教徒との質疑応答006～ユダヤ人にとってクリスチャンと言えば～
質問：-------------------------------------------------------ユダヤ人とパレスチナ人はかつて同じ土地に仲良く暮らしていた同じ民族であったという情報があります。-------------------------------------------------------ユダヤ教正統派信者からの回答-------------------------------------------------------確かにユダヤ人とアラブ人はアブラハムの子供、イサク（イツハク）とイシュマエルの子孫なので兄弟と言えますが、「パレスチナ人」という民族は未だかつて存在しません。民族で言うと彼らはアラブ人。厳密にいうと彼らは「パレスチナに住むアラブ人」なんです。1948年のイスラ...ユダヤ教徒との質疑応答008～ユダヤ人とパレスチナ人～
ユダヤ教徒との質疑応答 009 ～ユダヤ教徒と異教徒とパレスチナ問題～
質問：--------------------------------------------------------------------------HBC（北海道の放送局）が三年前、二年前、パレスチナ問題の関するニュース番組の中において、ユダヤ教に関して「自分達の神にしか頭を下げられない人たちだ」という外国人（恐らくユダヤ教徒ではない）のドキュメンタリー風の報道を公に流したことがあります。また「どちらかの宗教が覇権を得るまで（どちらか一方が絶滅するまで）殺しあうのだ」というコメントまで流しました。このコメントも、恐らくユダヤ教徒のものではありません。--------------------------------------------------------------------------ユダヤ教正...ユダヤ教徒との質疑応答009～ユダヤ教徒と異教徒とパレスチナ問題～
■ユダヤ人になった日本人キリスト者http://www.mizuno-net.jp/ashinokai/ashinokai200709.htm--------------------------------------------------------服部さん夫妻は、現在ユダヤ人としてエルサレムに住んでいます。日本人の彼らが、どうしてユダヤ人になったのでしょうか。ご主人は1960年名古屋市に生まれました。未熟児網膜症で左目を失明し、右目も強度の弱視です。キリスト教主義の中学･高校に通い、その間、聖書を通して、｢世界は無目的にあるのではない｣ということを知って洗礼を受け、キリスト者になります。牧師になる決心をして、東京神学大学に入り、卒業後、高知県で3年牧師をし、キリスト教関係者の紹介で松山市出身で6歳年上の奥...牧師からユダヤ教徒になった日本人
質問：神の予定について（1）--------------------------------------------------------小室直樹著「日本人のための宗教原論」より「予定説の論理とは何か？誰が救済され、誰が救済されないか、ということは、神が一方的に決めて必ずそのとおりになる。これがキリスト教の根本論理である。」ロマ9:15より「『わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、いつくしもうとする者をいつくしむ。』ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、ただ神のあわれみによるのである。（パウロ）」「予定説」という言葉を使うと「私はカルヴィニストではないから」と言われるかも知れませんが、少なくとも「ユダヤ教徒がイエスを受け容れないことは神の予定として最初から決まっていた」と主張する点に於いては、...キリスト教徒との質疑応答001～神の予定について1～
質問：神の予定について（2）-------------------------------------------------------->聖書的な予定説は、>「神は予知して予定される」というものです。>神は、人の行動や思いがどうなるかを前もって予知し、>それに基づいて、その人に何が起こるかを予定されました。このような定義はどなたがなさったのでしょう？その文献とか御座いますでしょうか？>たとえば、ある人が救いの福音をいくら聞いても最期まで拒み>続けることを予知されたとき、神はその人を滅びに予定されま>す。反対に、ある時点でその人が回心し、神に従う決心をする>ことを予知されたとき、神はその人を救いに予定されます。その論で行きますとイスラエル民族がイエスを拒否すること（＝十字架へ追いやること）を神が予知されたのは...キリスト教徒との質疑応答002～神の予定について2～
■カトリック信者の回答（1）--------------------------------------------------------カトリックには昔から「予定説」とい考え方が存在しないので、「●●と運命づけられている」という考えが無いんです。「予定説」を最初に述べたのはたしかカルウ゛ァンだったと記憶しています。「神の救いが与えられる者が、あらかじめ神によって決められている」という考え方ですね。この考え方を文字通りに解釈すると、たしかに通り、最初から決まってたならなんでユダヤ人たちをわざわざ選んでおいて救わないなんて残酷なことではないか？という意見になるのはよく分かります。カトリックは、人間個々人の自由意志に重きを置きます。予め救われる人が決まっているんではなくて、救いは神の憐れみと同時に人間側からの信仰...キリスト教徒との質疑応答003～神の予定について3～
質問：神の予定について（5）--------------------------------------------------------人間が「神の子」であると言うならば、イエスの「あなた方も天の父の如くに完全な者になれ」の御言葉に従って成長し完全になれば「神」と言うことが出来ないでしょうか？人間の親は子供がある一定の年齢に達する迄はいちいち関知しようとします。干渉します。しかし成長するにつれ自主性に任せ、自らの力で親の願いに叶った立派な大人になってくれることを願って関知（干渉）しません。即ち敢えて知ろうとしません。もしそうでなく最後迄親が干渉する、即ち全てを前もって知っているとすれば、人間は「神の子」ではなく「操り人形」であり、それを見て何が面白いでしょうか？何の生き甲斐があるでしょうか？「主なる神は野の...キリスト教徒との質疑応答004～神の予定について4～
キリスト教徒との質疑応答 005 ～ゲッセマネの祈りの意味（1）～
質問：-------------------------------------------------------------------------映画「パッション」（2004年）は世界的に話題になりました。イエス様の最後の12時間を、史実に忠実に描こうとしたのは大変意義深いことだったと思いますが、私は最初の「ゲッセマネの祈り」のシーンにどうしても大変な違和感を覚えます。一罪人に過ぎない信徒達でさえ喜びの歌を歌いながら殉教を全うして行ったというのに、逆に神の子であるイエス様の方が「死ぬほど悲しい」を言われ、命乞いの祈りを神にしつこくし続けたというのはどういう訳でしょうか？同じように著名な神学者も提起しております。ヘンリー・ハーレイ著「聖書ハンドブック」より「ゲッセマネにおける苦悶…イエスが死を恐れたのは不思...キリスト教徒との質疑応答005～ゲッセマネの祈りの意味（1）～
キリスト教徒との質疑応答 006 ～ゲッセマネの祈りの意味（2）～
質問：-------------------------------------------------------------------------映画「パッション」（2004年）は世界的に話題になりました。イエス様の最後の12時間を、史実に忠実に描こうとしたのは大変意義深いことだったと思いますが、私は最初の「ゲッセマネの祈り」のシーンにどうしても大変な違和感を覚えます。一罪人に過ぎない信徒達でさえ喜びの歌を歌いながら殉教を全うして行ったというのに、逆に神の子であるイエス様の方が「死ぬほど悲しい」を言われ、命乞いの祈りを神にしつこくし続けたというのはどういう訳でしょうか？同じように著名な神学者も提起しております。ヘンリー・ハーレイ著「聖書ハンドブック」より「ゲッセマネにおける苦悶…イエスが死を恐れたのは不思...キリスト教徒との質疑応答006～ゲッセマネの祈りの意味（2）～
キリスト教徒との質疑応答 007 ～ゲッセマネの祈りの意味（3）～
これから連続して投稿します「ゲッセマネの祈りの意味」（3）～（6）は、私が、クリスチャン達に対して、彼らに分かり易いように、彼らの目線に立って原理的な観点をした時のお話です。従って、原理講論の内容をそのまま語ろうとしたものではありませんので、決して理想的とは言えないものです。ゲッセマネの祈りの意味（3）=======================================================■「ゲッセマネの祈りの意味」は聖書のどこにも書いてない「ゲッセマネの祈りの意味は聖書のどこにも書いてない」と言うと、それに対する反証としてキリスト教側が提示する旧約聖書的根拠は、ユダヤ教側に言わせると「どこにそれがナザレのイエスのことだと書いてあるのか？」、「キリスト教側が勝手にそう解釈しているだけではな...キリスト教徒との質疑応答007～ゲッセマネの祈りの意味（3）～
キリスト教徒との質疑応答 008 ～ゲッセマネの祈りの意味（4）～
【2】イエスの公生涯から推察する。-------------------------------------------------------旧約聖書の預言では、やがて現れるメシヤは、1.「民族の解放者」2.「モーセのような預言者」（使徒3:22）3.「ダビデの王座（ユダヤの王）」に座すべきお方------------------------------------------------------旧約聖書から四福音書までを読むと、即ちパウロ登場以降を読まないと、イエスは正に旧約聖書が預言した3つの要素を満たそうとする、メシヤ然とした言動をしていることが分かります。1．民族の解放者として来られた公生涯中、常にユダヤ人達に対して、「何故私を受け容れないのか！」（即ち、受け容れて欲しい）と訴え続けた。「ああ、エ...キリスト教徒との質疑応答008～ゲッセマネの祈りの意味（4）～
キリスト教徒との質疑応答 009 ～ゲッセマネの祈りの意味（5）～
【3】イエスの最後の12時間からキリスト教の教義学に従うと、イエスは人類を救う為に神の姿から人の姿になって人と同じように悩み苦しむことによって人類の罪を贖ったのだと言うのですから、それはゲッセマネで祈っていた時間に限られたものではなく、ゲッセマネから十字架の死に至る12時間全てがそうでなければならなくなります。罪人となったイエスは、神の子としての何者にも屈しない強い姿ではなく、罪人としての弱々しい姿で死を恐れ、神から捨てられる事を恐れ、死ぬほど悲しみながら神にしつこく命乞いをしたというのですから。その後、残虐な鞭打ち刑を受け、その瀕死の体で重い十字架を背負い、ゴルゴダを登る間も、もう他人のことどころではなく、罪人として痛みに泣き、苦しみ、心の中で神に命乞いをし続けていたことになります。極めつけは苦しみの頂点であ...キリスト教徒との質疑応答009～ゲッセマネの祈りの意味（5）～
キリスト教徒との質疑応答 010 ～ゲッセマネの祈りの意味（6）～
質問：-------------------------------------------------------歴史上の多くの殉教者達が、高らかに賛美歌を歌い、笑いながら死んで行ったという話を多く聞きました。それに比して、逆に罪なき神の一人子が何故あのように弱々しく死を恐れ、神にしつこく命乞いの祈りなどをしたのでしょうか？-------------------------------------------------------キリスト教徒からの回答-------------------------------------------------------1．肉体的・精神的苦痛よりも、霊的な苦痛の故。2．人類すべての罪を自分の罪として神の御前で裁かれるということの故。3．神から完全に捨てられるということ...キリスト教徒との質疑応答010～ゲッセマネの祈りの意味（6）～
キリスト教徒との質疑応答 011 ～メシヤニック・ジュー（1）～
バーベスト・タイム--------------------------------------------------------ローザンヌ運動の中から生まれてきた協議会の一つに、ローザンヌ・ユダヤ人伝道協議会（LCJE）がある。この協議会は、世界各地に支部を持ちながら活動しているが、LCJE日本支部は、イスラエル・ユダヤ問題の専門家であるビル・カリー師を米国より迎え、第3回LCJEリトリートを開催することになった（五月十六日～二四日まで、名古屋、大阪、東京で）。世紀末を迎えつつある現在、世界的にメシアニック・ジュイッシュ運動に対する関心が集まりつつあるが、私たちもこの運動に注目すべき時がきている。メシアニック・ジュイッシュ運動の定義「メシアニック・ジュイッシュ運動とは、ユダヤ人がユダヤ文化に基づく自己認識を保...キリスト教徒との質疑応答011～メシヤニック・ジュー（1）～
キリスト教徒との質疑応答 012 ～メシヤニック・ジュー（2）～
質問：--------------------------------------------------------'05年10月23日の「ハーベスト・タイム」のイスラエル情報で、ユダヤ教とキリスト教の対話が進んでいるとのことですが、ユダヤ教徒がキリスト教徒へ改宗するという図式でなく、ユダヤ教を突き詰めて行くとキリストに辿り着くという主旨でした。それでは、彼らは2000年前イエスは民族に待望されていた「モーセのような民族解放者」として来られたのだとして受け入れているのでしょうか？それともそのようなユダヤ教独特のメシヤ観を捨て、キリスト教的な「個人的霊的救済者」としてのメシヤ観に転換したということでしょうか？----------------------------------------------------...キリスト教徒との質疑応答012～メシヤニック・ジュー（2）～
キリスト教徒との質疑応答 013 ～メシヤニック・ジュー（3）～
質問：--------------------------------------------------------今朝TVでやっていた「ハーベスト・タイム」のイスラエル情報が大変気にかかりました。ユダヤ教とキリスト教の対話が進んでいるというのですが、ユダヤ教徒がキリスト教徒へ改宗するという図式でなく、ユダヤ教を突き詰めて行けば伝統的ユダヤ教のままでキリストに辿り着くという主旨のようです。そこで登場するキーワード、「ユダヤ教超正統派」と「メシヤニック・ジュー」につきまして、この二者についてはユダヤ教徒、キリスト教徒の中で見解が様々あるようでなかなか理解できません。正統とか異端とかカルトとか、否定的な見解あり、肯定的見解あり。どのように理解したら良いのでしょう？-------------------------...キリスト教徒との質疑応答013～メシヤニック・ジュー（3）～
質問：--------------------------------------------------------新約聖書をよく読むと、「誰が救われるか？」に関して相反する2つの回答があるように思います。それはイエスの救済観とパウロの救済観です。＜パウロの救済観＞ローマ10:9～13「自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。聖書は、『全て彼を信じる者は、失望に終わることがない』と言っている。…なぜなら、『主の御名を呼び求める者は、すべて救われる』とあるからである。」＜イエスの救済観＞マタイ7:21「わたしにむかって『主よ、主よ』と言う者が、みな天国にはいるのではな...キリスト教徒との質疑応答014～二つの救済観～
質問：--------------------------------------------------------全人類の罪の代贖としてイエスが十字架にかかることによって「罪の赦し」がもたらされたというのは分かるのですが、それでは以下はどういうことなのでしょうか？「子よしっかりしなさい。あなたの罪はゆるされたのだ」（マタイ9:2）「人の子は地上で罪をゆるす権威をもっていることが、あなたがたにわかるために」（マタイ9:6）従来キリスト教では「罪の赦し」はイエスが十字架においてその全ての罪の代価を支払った後でなければ成立し得ないと説いて来た筈ですが、しかしここでイエスははっきりと「地上で罪を赦す権威をもっている」と発言しておられますね。この様に生きているイエス様と直接出会い、直々に罪を赦された人の「赦し」と、十...キリスト教徒との質疑応答015～罪の赦しの違い～
質問：--------------------------------------------------------昔読んだ本の中に、終戦直後マッカーサーの要請で皇室伝道に来た宣教師と、天皇の側近の会話がありました。側近が、「あなたの教えによると、今私が洗礼を受けたら天国に行くが、洗礼を受けずに既に他界した私の母は地獄にいるということになりますね？」そう言われた宣教師は思わず絶句してしまいますが、仕方なくうなずくと、「では私も母のいる地獄に行きます。それが東洋人の心です。」と言いました。このような場面で、どう答えたらよいのでしょう？因みに「神の痛みの神学」を書かれた北森嘉蔵氏もその著書の中でこれと似たようなことを書いておられましたね。--------------------------------------...キリスト教徒との質疑応答016～天国・地獄・陰府～
キリスト教徒との質疑応答 017 ～わが神なぜ我を見捨て給う～
質問：-------------------------------------------------------------------------十字架上でイエスは「神よ、なぜ私を見捨てられたのですか」（マタイ27：46）と叫ばれました。神の御旨なる、罪の贖いのために自ら十字架にかかり、まさにこれから復活の栄光を御表わしになる「子なる神である主イエス」が何故、落胆とも絶望とも受けとれる、このような言葉を発せられたのか信じられません。（もし主イエスが神ではなく、聖人（偉人）であったのであれば、普通に理解できることなのでしょうが、わたしは、主イエスを神と信じているがゆえに、疑門が生まれてくるのです。）クリスチャンの狭き門の如く、神の啓示を秘めたこの御言葉の意味を教えて下さい。-----------------...キリスト教徒との質疑応答017～わが神なぜ我を見捨て給う～
キリスト教徒との質疑応答 018 ～唯一神が何故「われわれ」？
質問：--------------------------------------------------------創世1:26に「神は言われた。『我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。…」とありますが、唯一なる神が何故「われわれ」と複数形で語られたのでしょう？--------------------------------------------------------牧師からの回答--------------------------------------------------------神の三位一体という言葉は聖書には出てきませんが、三位一体の真理は旧約聖書と新約聖書を通して明確に認められます。旧約聖書にも、アダムの創造に関し、神が「われわれに似るように、われわれのかたちに人を造ろう」（創世一・二...キリスト教徒との質疑応答018～唯一神が何故「われわれ」？
キリスト教徒との質疑応答 019 ～イエスのマリアに対する態度～
質問：--------------------------------------------------------聖書を読むとどうしてもイエスの母マリアに対する態度が何故か冷たく感じます。「イエス言い給ふ。『女よ、我と汝と何の関係あらんや、我が時は未だ来たらず。』」（ヨハネ2:4・文語体）「『わたしの母とは、だれのことか。わたしの兄弟とは、だれのことか…天にいますわたしの父のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのである」（マタイ12:48）そこで疑問に感じる点は1．ヨハネ2:4において何故イエスは自分の母親に対してあんな乱暴な言い方をされたのでしょう？2．ヨハネ2:4における「我が時」とは、何の時という意味でしょう？1節からの流れからいくと「我が婚礼の時」というふうに見えてしまいます...キリスト教徒との質疑応答019～イエスのマリアに対する態度～
キリスト教徒との質疑応答 020 ～「イエスの陰府下り」について～
質問：--------------------------------------------------------------------------「使徒信条」に、「主は聖霊によって宿り、乙女マリヤから生まれ、ポンテオ・ピラトの下に苦しみを受け、十字架につけられ、死んで葬られ、陰府に下り、三日目に死人の中から復活し、天に昇られました。」とありますが、聖書には三日間陰府で宣教されたことは書いてありますが「イエスが死後、先ず陰府に下った」とはどこにも書いてありません。この解釈は、イエスは十字架上で右の強盗に、「あなたはきょう私とパラダイスにいるでしょう。」と言われたこととの整合性をどのように説明しているのでしょうか？-----------------------------------------------...キリスト教徒との質疑応答020～「イエスの陰府下り」について～
キリスト教徒との質疑応答 021 ～マタイ14:16～21の解釈（1) ～
質問：--------------------------------------------------------御教会では、マタイ14:16～21の、パン五つと魚二匹で五千人を満腹させ、残りを集めると十二のかごにいっぱいになった。という奇跡をどのように解釈されますか？--------------------------------------------------------牧師の回答：--------------------------------------------------------5千人の給食の奇跡に関するご質問についてですが、この奇跡は人々に、イエスこそ「第二のモーセ」と思わせるような役割を果たしました。かつてモーセが、天からマナと呼ばれる食物を降らせてイスラエルの民を養ったように、イ...キリスト教徒との質疑応答021～マタイ14:16～21の解釈（1)～
キリスト教徒との質疑応答 023 ～黙示録 8:1～10の解釈～
質問：--------------------------------------------------------1986年4月のチェルノブイリ事故後、ソ連中からロシア正教のピョートル総主教のもとに問い合わせが殺到したそうです。「これは聖書黙示録8章に書いてある予言の成就ですか？」と。「小羊が第七の封印を解いた時、半時間ばかり天に静けさがあった。…第三の御使がラッパを吹き鳴らした。するとたいまつのように燃えている大きな星が空から落ちてきた。そしてそれは川の三分の一とその水源との上に落ちた。この星の名は『苦よもぎ』と言い、水の三分の一が『苦よもぎ』のように苦くなった。水が苦くなったので、そのために多くの人が死んだ。」（黙示録8:1～10）御教会ではこの部分をどのように解釈されるのでしょうか？---------...キリスト教徒との質疑応答023～黙示録8:1～10の解釈～
質問：--------------------------------------------------------------------------イエス様の公生涯の期間について、3年間とする主張と3年半とする主張が見受けられます。十字架は「過ぎ越しの祭」の時だから春ですね。ではヨハネから洗礼を受けたのは春、秋どちらだったんでしょうか？--------------------------------------------------------------------------牧師：--------------------------------------------------------------------------イエスの公生涯が約3年半と言われているのは、次の根拠によるものです。ヨハネ...キリスト教徒との質疑応答024～イエスの公生涯～
牧師：--------------------------------------------------------予知や予定、また悪や災いの問題に関しては、拙著『終末への歴史が見える』（下記リンク）に詳しい記述がありますので、それをお読み下さると感謝です。http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/katarogu.htm#mieru--------------------------------------------------------質問：--------------------------------------------------------この「終末への歴史が見える」は、先生が1985年に発行された「歴史と終末」と同じもののようですね。P.100～101部分にあ...キリスト教徒との質疑応答025～歴史は繰り返す？～
質問：--------------------------------------------------------一九四八年にイスラエル国家が再建されましたが、現在はキリスト再臨を間近にひかえた時なのでしょうか？また、ノストラダムスも預言者の一人でしょうか？--------------------------------------------------------牧師：--------------------------------------------------------現在はキリスト再臨を間近にひかえた時なのかという御質問に関しましては明らかに答えはYESです。一九四八年のイスラエル国家再建の出来事は、聖書が昔から予言してきた、世の終わりが間近になったときの「時のしるし」の一つです。そのほかに...キリスト教徒との質疑応答26～再臨は近いか？～
キリスト教徒との質疑応答 027 ～十四万四千人しか救われない？～
質問：--------------------------------------------------------キリストの再臨は聖書に書かれている通りに起こると言うことは、黙示録7:4、14:1、14:3から「十四万四千人」しか救われないと解釈すべきなのでしょうか？--------------------------------------------------------牧師の回答：--------------------------------------------------------六六六は「人間の数字」と書かれていますが、原語ギリシャ語の「人間」は単数形であり、ひとりの人間、特定の人物の意味です。何かの組織とか団体ではないと言っていいでしょう。「イエス」のギリシャ語ゲマトリア（アルファベッ...キリスト教徒との質疑応答027～十四万四千人しか救われない？～
質問：--------------------------------------------------------御ホームページの「パウロの回心と、その後の伝道」の中の「一説によれば、パウロはステパノと机を並べて学んだ、ガマリエル門下で、一二を争う優秀な学生同士であった。」というお話について出典をお教え願えませんでしょうか？--------------------------------------------------------キリストの幕屋信者の回答：--------------------------------------------------------ご質問の点は、[手島郁郎著『使徒行伝講話・第二巻』キリスト聖書塾、1984、104頁]に出ています。再現します。「伝説によると、サウロとステ...キリスト教徒との質疑応答028～パウロとステパノ～
キリスト教徒との質疑応答 029 ～聖霊を母のイメージでとらえてよいか～
質問：--------------------------------------------------------三位一体の根拠を教えて下さい。父なる神と子なるイエスは判るのですが聖霊の理解が各派まちまちのようです。聖霊を母のイメージでとらえてよいでしょうか？--------------------------------------------------------牧師の回答：--------------------------------------------------------聖霊とは、御父から御子を通して信者に注がれた神の霊です（使徒二・三三）。御子イエスは、御父ヤハウェから「生まれた」かたであり、聖霊は御父と御子から「出た」霊です。聖霊は、単なるエネルギーではなく、人格（知情意）をもった「...キリスト教徒との質疑応答029～聖霊を母のイメージでとらえてよいか～
キリスト教徒との質疑応答 030 ～マグダラのマリアは娼婦か?～
質問：--------------------------------------------------------マグダラのマリアは姦淫の罪により石打ちの刑にあう寸前でイエス様に助けられたとあります。(ヨハネの福音書)またヤコブの井戸の前で複数の愛人遍歴のある女性とイエス様が対話されていたともあり、その女性がマグダラのマリアではないのかともいわれています。さらに復活したイエス様が最初に復活を告知したのもマグダラのマリアでした。姦淫の罪のある女性、愛人遍歴のある女性、娼婦というマグダラのマリアの話は真実なのでしょうか?彼女について、聖書解釈上の真実を教えてください。--------------------------------------------------------牧師の回答：-----------...キリスト教徒との質疑応答030～マグダラのマリアは娼婦か?～
キリスト教徒との質疑応答 031 ～聖霊のバプテスマとは？～
■質問：--------------------------------------------------------神は全ての支配者なのに主が望みさえすれば、その通りになる筈なのに、どうして祈りが応えられるまで長い忍耐が必要なのでしょうか?祈りの答えは丁度良い時にくるのですか、あるいはその時期は私たちにかかっているのでしょうか？聖霊のバプテスマ、いわゆる異言についても教えて下さい。--------------------------------------------------------■ペンテコステ派信者の回答：------------------------------------------------------なぜ祈りは必要か、ということですが、「人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われ...キリスト教徒との質疑応答031～聖霊のバプテスマとは？～
--------------------------------------------------------旧約聖書の創世記にアダムとエバが神に禁止された善悪を知る実を食べたことが、原罪とされております。たしかに神の命令を無視したことは、ひとつの罪といえるでしょう。でもなぜ人間が善悪を知ることが罪なのか理解できません。あの出来事は人類の史実として、文字通りのことが起こったんでしょうか？それとも何かを象徴する寓話のようなものとお考えでしょうか？そして、アダムが罪を犯したことにより、何故その子孫も罪人とされなければならないんでしょうか？--------------------------------------------------------■牧師の回答---------------------------...キリスト教徒との質疑応答032～原罪とは？～質問：
■質問：-------------------------------------------------------終末には、いわゆる最後の審判を行うために、イエス・キリストが再臨されるということが預言されています。では、その再臨は具体的にどのようにして実現されるのでしょうか？「ヨハネの黙示録」には、“天使のラッパの音とともに、雲に乗ってイエス御自身が天から下ってくる”と書かれていますが、現代科学の常識から判断してそのような事はありえないと思います。「ヨハネの黙示録」のような、いわゆる黙示文学は、象徴と比喩の表現で満ちた実に難解な文書であります。聖書を字句通り解釈する根本主義（ファンダメンタリズム）の立場はともかく、キリストの再臨に関する上記の記述は明らかに他の内容の象徴とみるのが妥当であろうと考えます。そう...キリスト教徒との質疑応答033～再臨について～
■質問：神の予定について（1）--------------------------------------------------------小室直樹著「日本人のための宗教原論」より「予定説の論理とは何か？誰が救済され、誰が救済されないか、ということは、神が一方的に決めて必ずそのとおりになる。これがキリスト教の根本論理である。」ロマ9:15より「『わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、いつくしもうとする者をいつくしむ。』ゆえに、それは人間の意志や努力によるのではなく、ただ神のあわれみによるのである。（パウロ）」「予定説」という言葉を使うと「私はカルヴィニストではないから」と言われるかも知れませんが、少なくとも「ユダヤ教徒がイエスを受け容れないことは神の予定として最初から決まっていた」と主張する点に於いては...キリスト教徒との質疑応答001～神の予定について1～
※Wikipedia「蕩減」よりhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%95%A9%E6%B8%9B【1】漢字語教育の歴史的変遷による要因【2】原理解説・原理講論著者劉孝元氏の誤認【3】英語版翻訳者・崔元福氏の誤認【1】漢字語教育の歴史的変遷による要因-------------------------------------------------------朝鮮半島では歴史的に漢字教育に様々な変遷があった影響により、朝鮮起源の常識的な言葉であるが老若に関わらず知る層と知らない層に別れ、特に漢字の認知度は低い。[4][8][9]用法として、日本的表現では本来債権者が「蕩減（帳消しに）する」と言い、債務者は「蕩減（帳消しに）してもらう」と言うが、韓国では債務者も「蕩減する（탕감하다）」...原理講論―漢字語及びキリスト教用語の基礎知識の欠如―
原理講論第五章第三節（五）文芸復興に伴う宗教、政治および産業革命----------------------------------------------------------------------------宗教と政治の変革に従うところの経済改革も、三段階の過程を経て発展してきたという事実を知ることができる。すなわち、蒸気による工業発達によって第一次産業革命がイギリスにおいて起こり、つづいて、電気とガソリンによる第二次産業革命が先進諸国で起こった。今後は、原子力による第三次産業革命が起こり、これによって理想世界の幸福な社会環境が世界的に建設されるであろう。---------------------------------------------------------------------------...「第三次産業革命」の問題点
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「蕩減」「体恤」「受肉」が「原理用語（統一教会独自の用語）」と思ったら大間違い！それを喩えると…「米国で出会った自称『日本人』」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ここはアメリカ中部のとある田舎町。日本なんてどこにあるかなんて知る人は殆どいない。存在すら知らない。ましてや日本、中国、韓国の違いなど全く分からない人ばかり。米国滞在歴の短い私は、ややもするとどこかに日本人はいないかと直ぐに目で追う癖が出る。たまに「日系人」とか「生まれは日本」と称する東洋人に会うが殆どは最後に中国系だったり韓国系だったことが分かったりする。そんな中でたまに本物の日本人に出会うこともある。日本で生まれ育ち、親子で米国に移住して来たという人と出会った。確かに日本語が流暢で日本の情報も豊富なのですっかり信用した。ある時、町のミニコミに...原理読みの原理知らずたち
韓国語聖書に登場する「蕩減」「体恤」「受肉」はキリスト教に於いて最も重要な用語です。それが原理講論には恰も仏教用語のような全く異なる意味で使われております。普通に韓国のキリスト教会に通い、普通に韓国語聖書を読んでいた人なら間違う筈のないことを。その理由＜統一教会の使い方＞「蕩減」＝自分の先祖や自分の罪をつぐなうこと「体恤」＝自分が完成するために神の心情を体験すること「受肉」＝自分が完成するために御言葉を血肉化すること＜キリスト教会の使い方＞「蕩減」＝自分に負債のある人の負債をゆるしてあげること「体恤」＝苦難の中にいる人の苦難を共にし助けてあげること「受肉」＝神が人の体（イエス）を着て顕現されたこと意味の違いの他にもっと重要な違いがあるのに気づきませんか？統一教会「自分の償いのため」（蕩減）「自分の完成のた...「蕩減」「体恤」「受肉」の本当の使い方
原理原本（文鮮明師直筆）P.278「今まで神は父なる神として歴史を通して母のいない父であったことを人間は知らなければならない」4月22日渋谷教会での田中会長講義で引用された原理原本の一節は、それに至る全てを読まなければ真意は分かりません。.｡｡.:*･ﾟ･*:.｡🍀｡.:*･ﾟ･*:.｡｡.■原理原本（文鮮明師直筆写真・原文）P.262～282＜目次＞------------------------------------------------------------・イエスの十字架勝利の根本意義と勝利的信仰者262・私（イエス）を誰よりも愛しなさいという根本意義267・イエスが地獄に行って伝道することの根本意義270・イエスが昇天後も摂理に責任をもつ根本意義274・神は「父なる神」として母のいない父で...「神は母のいない父であった」の真意（原理原本P.278）
「原理原本」（「金元弼筆写版」P.185、「世界平和統一聖殿版」P.467）「하나님을中心한世界人은總合하야하날直接主管으로나타나야할바가目的이므로韓國戰爭中에歷史上에보지못하였든★그리스도의空中現顯함이(基督新聞發表一九五一年十月三十一日水)神奇한일로世界사람은생각하고있는바이다.」「神を中心とする世界人は天の直接主観として現われ、世界を総合することが目的ゆえに、韓国戦争の最中に出現した、歴史上に見ることのできなかった★キリストの空中顕現（キリスト教新聞発表一九五一年十月三十一日水曜日)は、世界の人々が一つの神秘的な出来事と考えているのである。」Snopes.comファクトチェック雲の中のイエス偽写真:朝鮮戦争の爆撃中に撮られた写真には、雲の中にイエスの像が写っています。https://www.snop...「原理原本」の中のフェイク記事
第二章第二節モーセを中心とする復帰摂理（一）（1）①P.352-------------------------------------------------------------------------------「モーセは、生まれたときは、パロ王の手によって殺されるよりほかはない立場にあったのであるが、その母親が彼を隠して育てあげたのち、パロの宮中に入り、敵の懐の中で、[203]怨讐を越えて安全に成長したのであった。」-------------------------------------------------------------------------------この部分の韓国語版とその直訳が下記。---------------------------------------------...「怨讐を愛す」と「恩讐を越えて」
★日本統一教会の代表的な講師達の間違い★以下を見ただけで、彼らはまともに韓国語聖書を読んだことも、まともにキリスト教会に通ったこともないことが判る。________________________________________①「受肉」（画像クリックで動画起動）（42:10～）「神の言葉を徹底して我々は受肉していくことが重要なのであります。」←間違い：「受肉」の本当の意味②「蕩減」（画像クリックで動画起動）（42:55～）「『蕩減』とは『蕩』は『誤り』、『放蕩息子』の『蕩』、それを『減』ずる。」←間違い：「蕩減」の本当の意味③「体恤」（画像クリックで動画起動）(03:57～)「神の心情を体恤する。」←間違い：「体恤」の本当の意味______________________________________...原理講義の間違い例—受肉・蕩減・体恤—
(03:57～)「神の心情を体恤する。」（画像クリックで動画起動）第25回創造原理（17）「三大祝福～『第一祝福』とは」より「日・韓・米原理講論対訳用語集」(光言社)P.63より「たいじゅつ（体恤）experience,incarnation체휼」この「体恤」の使い方は完全な間違い。この使い方は、若き日に一時期師と仰いだ金百文の影響を受けた教祖文鮮明師自身が原因のようです。■原理講論第一章創造原理に登場する「体恤」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿第一章創造原理第三節創造目的（二）神の喜びのための善の対象P.66「神を中心として心と体とが創造本然の四位基台を完成した人間は、神の宮となって（コリントⅠ三・16）、神と一体となるので（ヨハネ一四・20）、神性をもつようになり、神の心情を体恤することによって神の...原理講義の間違い例「体恤」
●統一教会の「受肉（incarnation）」の使い方この語はキリスト教の最も基本的用語ですが、原理講論英語版「DivinePrinciple」で使われ、日本語版では他の表現「御言葉の完成実体」に書き換えられており、一見問題はないように見えますが、原理講義や信仰生活上で間違った使い方がなされ続けております。その原因は教祖・文鮮明師自身のようです。聖酒式の御言葉1970年10月10日水沢里「この聖酒式は、イエス様を中心として言えば、聖饗式である。血と肉の代りにパンとぶどう酒を飲む。堕落したんだからイエス様の体を受けることで新しい肉と体を受肉しなければならない。それと同じように、この聖酒式は堕落した行程と反対の方向にもって行かなければならない。」キリスト教では、こういう使い方はしません。「受肉（incarna...「受肉（incarnation）」の使い方の間違い
▲「日・韓・米原理講論対訳用語集」(光言社)P.63より「たいじゅつ（体恤）experience,incarnation체휼」←間違い！「たいじゅつ（体恤）compassion체휼」←これが本当の意味！★「体恤」の英訳は「compassion(憐れむこと。「苦難を共に」が原義)」。聖書に登場し、説教の題目としてもよく使われるキリスト教用語。下記の「神の心情を体恤する」という使い方は完全な間違い。■原理講論第一章創造原理に登場する「体恤」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿第一章創造原理第三節創造目的（二）神の喜びのための善の対象P.66「神を中心として心と体とが創造本然の四位基台を完成した人間は、神の宮となって（コリントⅠ三・16）、神と一体となるので（ヨハネ一四・20）、神性をもつようになり、神の心情を体...「体恤」の間違い
★体恤の間違い■萩原遼「淫教のメシヤ・文鮮明伝」より「聖神時代のこの愛とは、その愛が次第に成長して人格的復活において抱かせるエデンの愛である。故にキリスト人が新生した後に復活的信仰をもつようになると聖神と一体となって体恤させることによって人格的復帰をみると同時に情欲を聖化する愛である」(金百文著「聖神神学」P.132～133下の写真)体恤とは統一教会もしばしば用いる独特の用語であり、朝鮮語にしかない、朝鮮製漢字である。『大漢韓辞典』によると、普通の意味は「上位にいる者が下位の者の困難な事情を理解して面倒をみてやり助けてやること」。血分け教ではこの言葉をもう少し別の意味、即ち「神の心情を体恤する」という用法のように「血肉化する」とか「心に抱く」という意味に用いているようだ。このくだりで述べていることは、要す...「体恤」反対派の批判
復帰原理概観（42:55～）（画像クリックで動画起動）「蕩減とは、『蕩』は『誤り』、『失敗』です。失敗したものを減じて元に帰ってくる…。『放蕩息子』『遊蕩三昧』の『蕩』。それを『減』ずる。」この「蕩減」及び「蕩」の説明は全くの間違い。また統一教会は「『蕩減』は「統一教会独自の用語」と言うがそれも全くの間違い。「蕩減」という言葉は韓国では頻繁にマスコミに登場する金融用語である。またキリスト教会に於いて説教の題目として頻繁に登場する。それは聖書の中にも頻繁に登場するからだ。★「蕩減」Wikipedia★「蕩減」の間違いINDEX■「原理講論」の「蕩減」の定義-----------------------------------------------------------------------------...原理講義の間違い例「蕩減」
YouTube統一原理講義「復帰原理概観」より「You神の言葉を徹底して我々は受肉していくことが重要なのであります」これは統一教会の信者達が半世紀以上に亘り使い続けている言い方。「受肉」は一般人ですら知る人ぞ知る、極く初歩的なキリスト教用語である。■「受肉（じゅ-にく）」（大辞泉）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿神が人の形をとって現れること。キリスト教では、神の子キリストがイエスという人間性をとって、この地上に生まれたこと。￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣■「受肉（incarnation）」（現代カトリック事典）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿託身とも言う。神の子の神性がイエズス・キリストにおいて人性と一致したこと。神の子が人間の肉体と霊魂をとって、人類を救うために人間の一人となって人間の間に住んだ...原理講義の間違い例「受肉」
④『生めよ』画像クリックで動画起動統一原理講座第4講「創造原理3創造目的」(7:35～)「『生めよ』、英語の聖書では『Befruitful』、訳せば『熟しなさい』つまり『人間として成熟』しなさい。個性や人格を完成するということです。」★ヘブライ語「生めよ（פרוペルー）」は「人格完成せよ」という意味にはならない。創世記1章28節＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿神は彼らを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」。ויברךאתםאלהיםויאמרלהםאלהיםפרוורבוומלאואתהארץוכבשהורדובדגתהיםובעוףהשמיםובכלחיההרמשתעלהארץ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣①ユダヤ...原理講義の間違い例「生めよ（פרו）」
質問：「ペルー」（創世記1/28）の意味は？--------------------------------------------------------ヘブライ語聖書の中で神が人間に対して最初に発した命令は創世記1章28節の「ペルー」ですが、一般に英語では「Befruitful」、日本語では「産めよ」と訳されておりますが、ヘブライ語では「実を結べ」であります。これを「（人間として）成熟せよ」と解釈することは、ヘブライ語では可能なのでしょうか？--------------------------------------------------------※ユダヤ教徒に対しては「旧約聖書」と言う表現をしてはいけない。彼らへの礼儀として「ヘブライ語聖書」と言うこと。ユダヤ教正統派信者からの回答-------...ユダヤ教徒との質疑応答001～産めよ～
![[資料] 初圓・金百文著「基督教根本原理 三大原理（全巻）」](https://img.blogmura.com/sites/1173480/post-images/36539899/crop/80x80)
「統一原理盗作疑惑」初圓・金百文著「基督教根本原理三大原理（全巻）」＜目次＞序解本書の使命と沿革本書の神学上の位置と特徴本書の注解と留意総論序第一篇創造原理第二篇堕落原理第三篇復帰原理第一篇創造原理本論序第一章創造起源論（創造前神観）序第一節創造起源と神学上の研究問題1創造起因と意義2創造起源と太初論第二節創世前神論1創世前神の実在性2創世前神の世界相3創世前神の三位神性第二章創造原理論（創始期神観）序第一節創造道理論1創造神の人格的現顕道理『言』の創造道理2造（万）物の現象道理『光』の創造道理3創造の実現（完成）道理『生命』の創造道理第二節創造理致論造成理致と神性役割の合理性1『光』と時間創造時の理致と時間創造2『御言葉』の空間創造中間理致（役割）と空間創造3『生命』の人間創造分間（生命）理致と人間創造...[資料]初圓・金百文著「基督教根本原理三大原理（全巻）」
金百文著「信仰人格論」（1970年10月3日発行）目次序総論1.基督教信仰観の歴史的考察2.信仰観の概念的類型3.信仰の実在性と価値性本論第一章信仰本質論と行為論1.信仰本質論A.創造主と信仰問題（命令と従順）B.キリスト観と信仰問題（聖霊孕胎と成肉信仰の原理）C.救贖と信仰問題（十字架の意義）D.永生観と信仰問題（永生原理と信仰関係）2.信仰行為論A.信仰の認識論（信仰の実在行為）B.信仰の実践論（信仰の実践行為）第二章信仰人格論と成長論1.信仰人格論A.霊肉統一と人間本性（霊肉戦・善の本質と定義）B.神人一体と人間完成（人類救済の最後的目的と神の摂理）2.信仰成長論A.恩恵期（信仰<恩恵>の極致と救援の次元）B.修練期C.使命期第三章基督教神秘論と異端論～宗教と神秘～1.基督教神秘論～定義的解説～A....金百文著「信仰人格論」
金百文著「基督教根本原理」第三篇復帰原理第二章基督教教理原論第二節救贖論…750____________________________________________________【INDEX】金百文著「基督教根本原理」第三篇第二章第二節救贖論
![[資料] 金百文著「聖神神学」（堕落原理）](https://img.blogmura.com/sites/1173480/post-images/41551261/crop/80x80)
■金百文著「聖神神学」P.126「神の聖三位の中で、旧約は父性時代であり、その時代の律法宗教においては『割礼』が、その時代とその宗教の内容的象徴であったように、新約の『洗礼』は三位の内、子性時代の救贖宗教の象徴的な聖体であった。このように三位に時代的区分を行う時、しからば最後の聖神時代に至って聖神が示し給える儀式的問題がなければならない。」P.128「アダムの堕落内容とは、すなわちエバとの夫婦間の性的交際をさしておいて、エバが蛇と姦通したという問題からおきた犯罪であった。キリスト人を、聖神が最後的には聖化するものではあるが、救いの再創造的人格問題とは、今も述べた堕落の根本問題となる肉的性欲を、神が太初に創造し給うた時にもっていた本性、本質に聖化し、復帰させるというのがキリスト人の最後の聖化問題であり、これ...[資料]金百文著「聖神神学」（堕落原理）
■原理講義間違い例・原理講義の間違い例―受肉・体恤・蕩減ー・原理講義の間違い例「蕩減」・原理講義の間違い例「体恤」・原理講義の間違い例「受肉」■蕩減INDEX原義・由来・御言葉・使用例（一般・キリスト教会）・蕩減の意味・原理講義間違い例・蕩減復帰原理の要訂正部分・原理講論に書かれていないこと・蕩減関連資料・Wikipedia・韓国語教育の第一人者が原理用語の間違いを指摘・原理講論の要訂正事項・漢字語の間違い（韓国語の専門家達に学ぶ）・原理講論と劉孝元氏■体恤・「体恤」の間違い・「体恤」反対派の批判・「体恤」の原義・由来・「体恤」の修正案・[資料]聖書に於ける「体恤」の英訳・[資料]英語版の「体恤」の間違い・[資料]「体恤」の正しい英訳・[資料]韓国キリスト教説教の中の「体恤」・[資料]中国語聖書に登場する...INDEX
■8復帰原理概観（画像クリックで動画起動）（40:30～）「成長の途中に於いてルーシェルの誘惑を受けて…」―――――――――――――――――――――――――――――★この「ルーシェル」という発音を反対活動家の神学者が揶揄していた。イザヤ書14/12「黎明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。」（Howartthoufallenfromheaven,OLucifer,sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground,whichdidstweakenthenations!）■浅見定雄著「統一協会＝原理運動～その見極めかたと対策～」より＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿「『ルーシェルと発音される語は...原理講義の間違い例「ルーシェル」
■8復帰原理概観（画像クリックで動画起動）（40:30～）「成長の途中に於いてルーシェルの誘惑を受けて…」―――――――――――――――――――――――――――――★この「ルーシェル」という発音を反対活動家の神学者が揶揄していた。イザヤ書14/12「黎明の子、明けの明星よ、あなたは天から落ちてしまった。もろもろの国を倒した者よ、あなたは切られて地に倒れてしまった。」（Howartthoufallenfromheaven,OLucifer,sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground,whichdidstweakenthenations!）■浅見定雄著「統一協会＝原理運動～その見極めかたと対策～」より＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿「『ルーシェルと発音される語は...原理講義の間違い例「ルーシェル」
「解読された出エジプト記」(TheExodusDecoded)全編1:35シムカ・ヤコボビッチ、ジェームズ・キャメロン監督作品（画像クリックで動画起動）.■Wikipedia-TheExodusDecoded出エジプト記の真実～奇跡は本当に起こったのか？～（前編）（画像クリックで動画起動）出エジプト記の真実～奇跡は本当に起こったのか？～（後編）（画像クリックで動画起動）Partingthewaters,Part1:Thephysicsofalandbridge）（画像クリックで動画起動）_______________________________________________【INDEX】出エジプト記の真実～奇跡は本当に起こったのか？～
アダムが生まれたのはいつか？即ち人類歴史は何年かについて文鮮明師の「御言葉」に10通りある。★そこで聖書に記された神と人との会話をそれぞれの時代で再現してみた。①「数万年」1987.4.12御言葉撰集162-187②「80万年」1972.4.29「真の父母の道」③「85万」1987.4.12御言葉撰集162-187④「150万年」1987.4.12御言葉撰集162-187⑤「250万年」1988.10.16「真なる子女の道」P.213⑥「1000万年」1989.1.1御言葉撰集184-304⑦「2500万年以上」1993.4.16「日本人特別修練会における御言」⑧「4000万年以上」1999年6月13日「真の愛の主人に侍ろう」⑨「2億5000万年」1991.1.1「ネナラ統一」⑩「アダムとイブは架空の人」...アダムが生まれたのはいつか？（1-2）～御言葉より（2）～
金栄輝氏講話2015年05月24日松涛本部「新人の歴史は大体それが5万年と結論が出ているんですよ。5万年だと何代だと思いますか？1800代あるいは2000代以上ですよ。」「この世界は今75億おりますけれども、霊界は何人おると思いますか？霊界の人口。考えたことありますか？2兆以上です、少なくとも。」この話を検証してみよう。聖書には、アダムとカインは畑を耕していたことアベルは羊を飼っていたこと言葉を使っていたこと…が書いてある。【目次】-----------------------------■Y染色体アダム■ミトコンドリア・イブ■ネアンデルタール人■クロマニョン人（「新人」は俗称）■農耕■ヤギ■ヒツジ■言語の起源■アダムの言語■人類累計人口（日本経済新聞）■文鮮明氏の御言葉-----------------...金栄輝氏講話「人類歴史5万年、2000代以上」を検証
♪ElvisPresleysong"HeIsMyEverything"withscenesfrom"ThePassionoftheChrist"･*:.｡｡.:*･ﾟ･*:.｡♰｡.:*･ﾟ･*:.｡｡.:*･[Verse1]IlongtobeHispossessionOh,HeismyeverythingIremembermydaysofdarknessWithoutsunshineorsighttoleadthewayButawhisperofHisvoicesoftlycallingTothearmsofmyMakertostay[Chorus]HeismyreasonforlivingOhHeisthekingofallkingsIlongtobeHispossessionOh,Heismyeve...♪ElvisPresleysong"HeIsMyEverything"withscenesfrom"ThePassionoftheChrist"
■アダムが生まれたのはいつか？INDEX・アダムが生まれたのはいつか？（1-1）～御言葉より（1）～・アダムが生まれたのはいつか？（1-2）～御言葉より（2）～・アダムが生まれたのはいつか？（2-1）～聖書より（1）～・アダムが生まれたのはいつか？（2-2）～聖書より（2）～・アダムが生まれたのはいつか？（3-1）～霊人体が入ったのはいつか？①～・アダムが生まれたのはいつか？（3-2）～霊人体が入ったのはいつか？②～・アダムが生まれたのはいつか？（3-3）～アダムの霊人体～・アダムが生まれたのはいつか？（4）～言語より～・統一思想における人間の起源____________________________________________________【INDEX】アダムが生まれたのはいつか？INDEX
ユーリ・ベズメノフの経歴ソ連のイデオロギー的破壊●第1段階「モラルを崩壊させる」●第2段階「不安定化」●第3段階「危機（革命）」●第4段階「正常化（ソ連にとって）」「ソ連スパイが本当にやることは、ジェームス・ボンドのような諜報活動ではない。工作活動。国民の意識を変える。15～20年かけて」「（洗脳された世代は）平和な時代に生きていると思っている。それは違う。今米国は戦争状態にある。米国の基本原則と体制基盤に対する宣戦布告の無い全面戦争だ。これが世界共産主義のシステム、共産主義陰謀」「今後どうなるか？米国が目を覚まさない限り、終わりはどんどん近づいている。司会者：ではどうすれば良いのでしょうか？米国民へのあなたの提言は？「第1は、真の愛国心を持つ人々を育てる強力な国家的努力が必要だ」「第2は、社会主義者、共...元ソ連スパイが米国での工作活動の詳細を暴露
「旧統一教会の歴史認識を解く」（↓画像をクリックすると動画が起動します）「韓国に対する日本の帝国主義的侵略の手は乙巳保護条約によって伸ばされた。一九〇五年に、日本の伊藤博文と…親日派李完用らによって、韓国の外交権一切を日本帝国の外務省に一任する条約が成立した。そうして、日本は事実上韓国から政治、外交、経済など全ての主要部門の権利を剥奪したのであるが…」はい、間違ってます。歴史的事実とは異なります。伊藤博文が悪い手を使って朝鮮の外交権を奪ったわけではありません。朝鮮の王である高宗が黒髭が白髪になるまで私を補完して欲しいとお願いし、高宗の次の王である純宗は、朝鮮の主権を自発的に日本に譲渡しました。詳しい内容は他の動画でも何度かお話ししました。「数多くの韓国人たちは日本の圧政に耐えることができず…山河を日本人に...原理講論日本統治時代に関する間違い
第二節宗教および思想の闘争期（1648〜1789）[P520]（一）カイン型の人生観「マルクス（Marx1818〜1883）とエンゲルス（Engels1820〜1895）は、シュトラウスやフォイエルバッハの影響を受けたが、それよりもフランスの社会主義思想から大きな影響を受けて弁証法的唯物論を提唱し、文芸復興以後に芽生えはじめて、啓蒙思潮として発展してきた無神論と唯物論とを集大成するに至った。その後、カイン型の人生観は一層成熟して、今日の共産主義世界をつくるようになったのである。」■髙橋洋一「共産主義のバイブル資本論は読む必要なし！」（画像クリックで動画起動）__________________________________________【INDEX】共産主義のバイブル「資本論」とは
統一教会は、旧名称「世界基督教統一神霊協会」の通り、先ず世界のキリスト教を統一し、全ての宗教、全ての思想、更には科学までも統一し、地上に天国を創建すると宣言した団体である。そしてその実質的教典が「原理講論」であり、それを元に講義することを「原理講義」と言う。ところがこれを読み、また講師達の講義を聞いてみると、キリスト教に関して余りにも無知で、初歩的な間違いの多さに驚くばかりでなのである。例えばキリスト教徒は誰でも知っているキリスト教の極く基本的な用語である下記の言葉も知らない。●「受肉」／[韓]성육신(成肉身)／[英]incarnation＝神が人の形をとって現れること。神のキリストにおける顕現,托身。「受肉」は一般人でも知る人ぞ知る常識的な用語だ。しかし彼らの誰も知らないため漢字の意味を勝手に解釈して「...キリスト教用語の誤用（1）
Wikipedia-世界平和統一家庭連合-教典より-----------------------------------------------------『原理講論』は、文鮮明の高弟である劉孝元（教会長、1970年死去）が、文鮮明の『原理原本』を増補し、彼の説教を整理したものである。『原理原本』（1952年発行）は、韓国の神秘主義的キリスト教改革運動の流れを汲む「イスラエル修道院」の金百文（キム・ベンムン。キリストの親臨を主張した、柳明花の信奉者のひとり白南柱の弟子）の著作『基督教根本原理』（1946年3月2日起草、1958年3月2日発行）の執筆中に文鮮明が盗作したという証言がある。「文鮮明は金百文が1952年釜山東来で避難中に執筆した原稿『堕落、復帰原理』を見て『原稿校正を見て差し上げる』と持って行っ...統一原理盗作疑惑
■イエスの福音とパウロの福音神の祝福の最大の望みは何か1960.4.24前本部教会-----------------------------------------------------------------------私は霊界に行ってもパウロやペテロに対して、先生とはしないつもりです。会えば「何故イエスを十字架に架けるようにしたか」と問いつめ、胸ぐらを掴みたい心情です。このように言えば皆さんは誤解するのです。何か以前に異端だという言葉を聞いたのですが、よろしいです。しかし歴史は事実の通りに流れ、天は定まった法度の通りに率いてゆかれるのです。-----------------------------------------------------------------------愛天日1984.5....パウロ神学の問題点に関する御言葉
韓国語教育の第一人者と言われている著名な金東俊神田外大名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）に「蕩減」の意味について質問すると、暫くの間具体的に解りやすくお話して下さる。→「蕩減」の意味を金東俊教授に聞くその後下記、韓国語版原理講論の「蕩減」の定義部分を一人で読んで訳して戴くと…「무엇이든지그본연의위치와상태등을잃어버리게되었을때,그것들을본래의위치와상태에로복귀하려면반드시거기에필요한어떠한조건을세워야한다.이러한조건을세우는것을'탕감(蕩減)'이라고하는것이다.」（どのようなものであっても、その本来の位置と状態を失ったとき、それらを本来の位置と状態にまで復帰しようとすれば、必ずそこに、その必要を埋めるに足る何らかの条件を立てなければならない。このような条件を立てることを「蕩減」というのである。...「蕩減」金東俊教授が原理講論を訳す
※金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）2013.12.22-----------------------------------------------------------------------------------------■「蕩減」の意味金教授：これは普通の会話でも使っている言葉です。だけど普通の大衆は漢字は知らない。これは減らすということです。借金の金額を百万円を八十万にしたり、或いは百円のものを九十円にするとか、そういうふうに金額を減らすという意味です。お金を借りた人が貸してくれた人に「利息を減らして下さい」という時に、「이자를탕감주세요（利子を蕩減してください）」。貸主が「今まで利子をずっと続けてよく払って来たから今回は〇〇円減らす」と「탕감하다（蕩減する）...「蕩減」の意味を金東俊教授に聞く
左：旧約聖書語句事典「ゆるし」右：新約聖書語句事典「ゆるし」※金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。元NHKハングル講座講師。）■「赦し」と「許し」------------------------------------------------------------質問者：キリスト教で「罪のゆるし」という言葉がありますが、「ゆるし」は韓国では「용서(容赦)」と「허가(許可)」ですね。この二つは全然意味が違いますね。日本ではどちらも「許し」と言う字を書きます。金教授：（罪のゆるしは）本来は「赦し」と言う字を書かなければなりません。例えば「今度、政府からこのようなゆるしがあった」という場合の「ゆるし」と、個人の仇同士の「ゆるし」とは意味が違います。質問者：キリスト教会では（罪のゆるしは）「赦し」と書きなさい...金東俊教授の指摘(4)「赦し」と「許し」
■金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）との質疑応答。----------------------------------------------------------------------------------------------------質問者：日本語聖書で「汝の敵を愛せ」と言う所が「敵」と言う字で訳されておりますが、韓国語聖書では「怨讐」となっております。金教授：「怨讐」は「仇」です。「敵」と言うのは戦争によって国と国との憎しみ、そういうような広くて大きい意味。とにかく個人ではない。「怨讐」は個人的な憎しみ、そういうときに使います。質問者：いわゆる「親の仇」のような？金教授：そうです。質問者：「おんしゅう」と言うと日本では「恩讐」という字が有名です。これは全く違...金東俊教授の指摘(3)「怨讐」と「恩讐」
■金東俊神田外語大学名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）との質疑応答。質問者：「体恤(체휼)」、これは中国語から来ているようですが。金教授：これは韓国語にはないです。質問者：これは(韓国の)キリスト教会ではよく使われるのですが。金教授：宗教用語と言うのは普通の用語と違った使い方をする場合があります。キリスト教の例を上げれば「ハナニム」…（暫く「ハナニム」の説明）…だから宗教的に、キリスト教のバイブルを見ても、今現在会話で使っている言葉とは非常に感覚が違う単語を点々と使っております。…宗教関係の本を読むときはそれは考えなくてはいけない。質問者：これは韓国文化院の図書館にだけ1冊ある辞書に書いてあったものです。（金教授に下記をお見せする）-------------------------------...金東俊教授の指摘(2)「体恤」
※金東俊神田外大名誉教授（文学博士。NHKハングル講座元講師）------------------------------------------------------------------------------------------------■辞書は必ずしも理想的ではない金教授に「『蕩減』は韓日辞書に『帳消し』と書いてあります。」と申し上げると先生は、「『帳消し』と言えば全額免除するという意味になります。『蕩減』は『減額』です。100万円借金があるとすれば、それを50万にすると言うような」このことは度々強調しておられました。このことを通して「蕩減」とは辞書に一言で書き表せるようなものではなく、辞書ですら必ずしも十分でないことを初めて知りました。■「ゆるし」の韓国語訳更に金教授に「『蕩減』と言う...金東俊教授の指摘（1）「蕩減」と「容赦」
韓国語聖書に登場する「蕩減」10箇所申命記15/1、2、3、9、31/10、ネヘミヤ10／31、マタイ18／27、マタイ18／32、ルカ7／42、ルカ7／43（上から順に）日本語、韓国語、中国語、英語、ヘブライ語、ギリシア語■カトリック系聖書goognews-가톨릭정보-성경검색https://maria.catholic.or.kr/bible/search/bible_search.asp?n=&p=&bb_no=&code=&JangNo=&JeolNo=&submit_root=&ctxtPlace=search&page=&ctindex=&prindex=0&Keyword=%ED%83%95%EA%B0%90●申命記15/1「あなたは七年の終りごとに、ゆるしを行わなければならない。」「너희는...聖書に登場する「蕩減」10箇所（6箇国語）
■中国語聖書に登場する「体恤（體恤）」詩編69:21--------------------------------------------------------------------------辱罵傷破了我的心．我又滿了憂愁．我指望有人體恤、卻沒有一個．我指望有人安慰、卻找不著一個。そしりがわたしの心を砕いたので、わたしは望みを失いました。わたしは同情する者を求めたけれども、ひとりもなく、慰める者を求めたけれども、ひとりも見ませんでした。--------------------------------------------------------------------------へブル4:15----------------------------------------------------...[資料]中国語聖書に登場する「体恤（體恤）」
