琉球史と絡む先祖調査の記録です

Vol.383 葬儀について：①魂呼び（ムドゥントー）と泣き女

お墓の歴史の後は、葬儀について紹介します。まずは魂（たま）呼びです。島ではムドゥントーやムドゥトオと言うようです。島言葉で直訳すると「戻って来い」という意味。人は亡くなると死の直後から肉体から魂が脱け出していくであろうということで、その時を見計らってその人の名前を呼び魂を呼び戻そうとする儀式です。本土にも同じような習俗があったようで、このような歌があったといいます。逝きし人うつらうつらに思うとき梁のあたりに軋む音ありこの歌は「死人の魂は体から遊離して、しばらく家の中をうろついているが、やがて梁（破風）のあたりから脱け出していく」というように、昔の人が考えていた様子を歌ったものです。沖永良部島では、人が息を引き取ろうとするときに、一人は屋根の上に上り、一人は軒下にいて、まず軒下の男性が「ムドゥトオ〇〇」（〇...Vol.383葬儀について：①魂呼び（ムドゥントー）と泣き女

2023/11/27 02:14

Vol.382 お墓の歴史：内城墓

お墓の歴史を調べていく中で、『内城墓』と呼ばれていた墓があったことが分かりました。内城といえば世之主の城があった周辺地区の呼び名です。昔は内城村、現在は大字内城です。その地区の名称で呼ばれたお墓ですから、当然ながら内城地区に存在していたお墓と思いきや、実は全く違う場所に存在していたのです。それはあの義本王のお墓があるとされる伊座敷泊の海岸なのです。（義本王のお墓などについてはVol.371～375を参照ください。）あの海岸沿いにある彫り込んだ洞窟が『内城墓』と呼ばれていたのだといいます。海岸には5つほどの洞窟がありますが、そのすべてがお墓だったのか？一部だけだったのかは分かりませんが、ここにあった洞窟墓が内城墓と呼ばれた風葬墓だったようです。この洞窟ですが、私はここを硫黄の保管庫だったのではないかと考察し...Vol.382お墓の歴史：内城墓

2023/11/22 01:09

Vol.381 お墓の歴史：ウファに移ったときの話

お爺さまの記録の中に、世之主のお墓をウファチジからウファに移動した理由として、ウファチジの下に住む住人達からの希望であったと書かれています。いくら世之主様のお墓とはいえ、丘の上から伝ってくる水を飲料水にするわけだから、不衛生であるのでお墓を移動して欲しいと琉球王に訴えて、沖縄から屈指の石工が派遣されウファを築造したという話です。（詳細はVol.225参照）住民たちが『不衛生』だと訴えていることが、お墓について詳しく知るポイントのようで何か気になります。飲料水はウファチジの北側に湧き出ていたヤシ川というところの水だったそうです。このお墓に安置されていたのが洗骨後の遺骨であったのなら、それは時代的に厨子甕ではなく板厨子といういわゆる木棺に収められていたと思いますが、前回も書きましたが、それを納める場所がウファ...Vol.381お墓の歴史：ウファに移ったときの話

2023/11/14 23:01

Vol.380 お墓の歴史：世之主の最初のお墓について

ご先祖様が眠る島のお墓の風習についてVol.377、378、379で書きましたが、1400年初頭に自害したと伝わる世之主の最初のお墓について、この風習を当てはめて考えてみました。まず、現在の世之主のお墓はウファと呼ばれる琉球式のお墓で、遺骨は納骨堂の厨子甕の中にあります。遺骨は洗骨を経て厨子甕に収められていると思われますので、世之主が亡くなった1400年代当時には洗骨の風習があった可能性があります。この世之主のお墓ですが、現在のウファに移る前は世之主神社（城跡）のすぐ東側にある小高い丘、ウファチジと呼ばれる場所が最初のお墓であったといいます。この丘は、頂上に登るにはかなり傾斜のきついところを歩いていかなければなりません。こんなところに亡くなった方のご遺体を下から運んだのか？と思えるような場所です。さらに、...Vol.380お墓の歴史：世之主の最初のお墓について

2023/11/06 01:30