ヒナフキンの縄文ノート

縄文ノート125 播磨・吉備・阿蘇からの製鉄・稲作・古墳の起源論

私の母方の故郷、たつの市揖保川町から御津町にかけての丘陵で、小学生高学年の頃、鳩やジュウシマツを飼っていた鳥好きの又従兄弟たちが鳥もちや霞網で野鳥を捕りに行くのに付いて行ったことがありました（当時、霞網は禁止されていましたが知り合いの大人から借りてきており、幸い、未熟で成功しませんでした）。 その時、同学年の武君から「この山の上からは古代人の糞がいっぱいでてくる」と教えられ、私は「こんな山の上で古代人が糞をいっぱいするかなあ。ウンチは雨で溶けてしまって化石になるだろうか」と疑問に思ったものです。 古代史をやるようになって、ようやく武君は金屎（鉄屎：かなくそ）を人間の糞と誤解していたことが判りま…

2022/02/26 16:21

縄文ノート124 「ヒナフキンの縄文ノート」一覧

縄文論・日本列島人起源論・古代史論など日本文明論の取り組みの全体構成図とともに、「ヒナフキンの縄文ノート」の拙論一覧（掲載順とテーマ別）を掲載しました。なお、新説に合わせて旧説の修正はできていませんので、食い違いがある場合には新しい方が現在の私の到達点です。 アフリカでサルからヒトになり、日本列島にやってきて建国にいたるまでの日本文明の全体史として、Y染色体DNAや農産物の起源と拡散、宗教や農耕などの倭音倭語の起源、木器・石器・土器・鉄器技術の継承・創造、焼畑農耕・水辺稲作・水利水田稲作文化、霊（ひ）信仰と地神・海神・水神・山神・天神信仰、家族・氏族・部族社会と国家（常備軍＋行政組織）形成の総…

2022/02/17 11:27

縄文ノート123 亀甲紋・龍鱗紋・トカゲ鱗紋とヤマタノオロチ王

スサノオ・大国主建国論から縄文社会研究に入った私は、出雲大社で神使の海蛇を「龍神様」として祭り、神紋の六角紋（通説では亀甲紋）が海蛇神・龍神信仰の龍鱗紋(りゅうりんもん)であり、その起源が縄文時代に遡るとし、井戸尻考古館の「巳を戴く神子」をその根拠とするとともに、トカゲがジャンプするときに尻尾を上げる形状から縄文土器の縁飾りの「鶏頭」とされてきた突起や諏訪大社の「薙鎌（なぎかま）」はトカゲ龍であるとしました。 そして、八俣遠呂智（ヤマタノオロチ：古事記）を日本書紀が「八岐大蛇」と書き換え、出雲神楽でヤマタノオロチ王を「トカゲ蛇」としていることから、ヤマタノオロチ王もまた東南アジアルーツの「トカ…

2022/02/14 18:10

縄文ノート122 「製鉄アフリカ起源説」と「海の鉄の道」

記紀神話などは8世紀の創作、魏書東夷伝倭人条は信用できない、金印は偽造であるなどと考えておられる方は「トンデモ説」と思われるでしょうが、私の「縄文人はドラヴィダ系海人（あま）・山人（やまと）族」「委奴国王はスサノオ＝大物主大神」「大国主・大物主連合による百余国の建国」「スサノオ・大国主王朝による鉄器水利水田稲作の豊葦原の水穂国づくり」「大国主の国譲り＝筑紫・出雲・越の御子の後継者争い」「倭国大乱は葦原中国からの筑紫大国主家30国の分離・独立」「邪馬壹国（やまのいのくに）は筑紫日向（ちくしのひな：蜷城（ひなしろ））の甘木高台（高天原）」「天皇家のルーツは薩摩半島西南端の笠沙・阿多の山人（やまと＝…

2022/02/10 16:09

縄文ノート121 古代製鉄から「水利水田稲作」の解明へ

沢口靖子さん主演のテレビ番組「科捜研の女」を昔からよく見ていますが、そこでは希少性のある微量証拠（繊維・植物・土・血痕・毛髪・指紋など）の定性・定量分析で犯行現場や犯人の移動場所、犯人（血液型・DNA・指紋・職業など）などを特定するとともに、打撲痕や刺し傷、絞・扼殺などの再現事件により凶器や犯人（利き手や力、体格など）・犯行の様子（順序・位置関係等）を予測する成傷器鑑定、頭蓋骨に粘土を肉付けして顔を復元する復顔法、写真や防犯映像などの画像や音声分析、死体の解剖などもあります。 これらの手法は全て考古学の遺物や骨の分析とも重なりますが、工学部の私としては「再現実験」に特に関心があります。 工学で…

2022/02/05 16:36