社寺巡りをしていると、お堂や社殿に彫刻が施されているのを見ますよね！日本の神話や中国の仙人、鳥や動物。その中でも中国の孝子たち、「二十四孝」の彫刻に絞って見ていきます。
他界した母親の木像を作って、生きている人に対するように世話をした丁蘭。奥様は嫌々ながら、という表情。 国立国会図書館デジタルコレクションより 丁蘭刻木為父母 形容在日新寄言諸子姪 聞早孝其親 丁蘭は。かだい（河内）の。やわう（野王）といふ所の人なり。十五の年。母に後れ。長き別れを悲しみて。母の形を。木像に作り。生ける人に仕へぬるごとくせり。丁蘭が妻。有る夜のことなるに。火をもつて木像の面を焦がしたれば。瘡のごとくに腫れいで。膿血流れたり。二日を過ごしぬれば。妻のかしらの髪が。刀にて切りたるやうになりて。落ちたるほどに。驚ひて。詫び言をする間。丁蘭も奇特に思ひ。木像を大道へ移し置き。妻に三年。詫…
漢文帝。母親の薄太后に、帝自ら味見を済ませた食事を運んでます。 国立国会図書館デジタルコレクションより 漢文帝仁孝臨天下 巍々冠百王漢廷事賢母 湯薬必親嘗 漢文帝は。漢の高祖の。御子なり。いとけなき御名をば。ごう（恒）とぞ申はんべりき。御母。薄（はく）太后に。孝行なり。よろづ。食事を参らせらるる時。まづ。自ら聞し召し。こころみ給へり。兄弟もあまたましましけれども。此の帝ほど。仁義を行ひ孝行なるはなかりけり。この故に。陳平。周勃など。いひける臣下たち。王になし参らせたり。それより漢文帝と申侍りき。しかるに孝行の道は。上一人より。下万民まで有べきことなりと知るといへども。身に行ひ。心に思ひ入る事は…
一番初めは大舜。白象と黒象、鍬を担ぐ大舜。鳥は飛んでいるのと、枝でくつろいでいるのがいますね。 国立国会図書館デジタルコレクションより 大舜隊々耕春象 紛々耘草禽嗣尭登宝位 孝感動天心 大舜はいたつて孝行なる人なり。父の名は。こそうといへる。一段かたくなにして。母はかたましき人なり。 おととは おほひにおごりていたづら人なり。しかれども。大舜はひたすら。孝行をいたせり。あるとき。れきさんといふところに。耕作しけるに。かれが孝行を感じて。大象が来たつて。田をたかやし。又鳥飛来たつて。田の草をくさきり。 耕作のたすけをなしたるなり。さて其時の天下の御あるじをば。尭王と名付けたてまつる。姫君まします…
明日から、「二十四孝」 出版社 中野市右衛門 （寛永9、1632）を紹介していきます。かなり古い本ですね。 国立国会図書館デジタルコレクションより
ラストは唐夫人。左半分は大木ですね。この木の代わりにもう一つ二十四孝の彫刻を作れるような気がする。 お母さん貫禄ありますね。一方、嫁の乳を飲むお姑さんは小柄なのでまるで子供のようです。 ーーー 三石山観音寺の二十四孝彫刻 終 ーーー
両親の木像を敬う丁蘭です。 木像はお母さんだけだったり、両親揃っていたりします。こちらは両親バージョン。 お雛様みたい。隣人の張淑さんが怪訝に思うのもわかる気がする。
真冬にタケノコを求めて竹林に来た孟宗。 雪が積もってます。 赤枠の中にタケノコ。袖の下に出っ張りがありますね。黄枠のあたりには鍬があったのかな？
パッと見は朱壽昌。 でも仲由に見えなくもない。背負っているのは米袋なのか、旅の荷物なのか。 朱壽昌なら久しぶりに会う母親を見て腰を低くする図が多いんですよね。 母親の姿を確認する直前の朱壽昌？ これは母親・・・ですよね？父親も一緒にいるなら仲由確定なんですが。やっぱりこの彫刻は「朱壽昌」・・・かな？ おそらく朱壽昌だとは思いますが、確信が持てないのでタイトル保留にしておきます。
釜を掘り当てた郭巨。 天に感謝する郭巨、幼子を抱いて釜のほうへ身を乗り出す妻。 郭巨の鍬がありますね。釜は形がよくわからないです。
君津市の山の上のお寺、観音寺。大きな岩が圧巻です。 本堂には彫刻がいっぱいです。 正面の彫刻。龍虎とか、鳳凰が飛んできたり、亀に乗ったり、鶴の舞う仙人たち。 奥の院（といっても本堂からの登山時間は2-3分）には縁結び祈願のハンカチがたくさん結ばれてました。 二十四孝の彫刻は本堂の両側に5点ありました。明日からご紹介していきます。
トリは黄庭堅。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 黄庭堅 滌親溺器 宋の黄庭堅字は魯直自ら山谷道人と号す。幼にして警悟。博学にして。文章をよくし。尤も詩に長ぜり。東坡の門に遊ぶといへども。其名を等くして。蘓黄と称せられ。天下の文宗たり朝につかへて官高く。家富み。親に孝を尽せり。母病に臥し給ふ時は。其看病をつとめらるる事。最も篤く。昼夜かたはらに侍りて。衣帯を解かず。薬を煎じ。食をすすむるより。大小便をとりて。清き水を汲。其器を滌ふなどに至るまで。みなみづからせられける。これを以て。其孝心の程をおもふべし。もとよりあまたのめしつかひ有。富貴の身にして。其労を厭はれざる事。ありがたき…
泣いている孟宗。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 孟宗 泣竹生笋 呉の孟仁 本の名は宗といふ 字は恭武。江夏の人なり。少して学をつとめ。孫皓につかへて司空となれり。呉滅て晋に降り。監池司馬とて。池奉行となるにより。手づから網して魚を捕。鮓に調へ。母におくりけるに。母うけず。推還していはく。其奉行し守る所の魚を捕。我におくれる事。他人は官の魚を盗取たりなど。疑を生ずべし。已後其職に居る間は。かかるものをおくるべからずといましめたり。賢母といふべし。此母。笋を食する事を好みけるが。冬の比病に臥。熱におかされて。すずろに是を望聞ゆるにぞ。孟宗孝心深き人故。遠く竹林を求入。雪に立。天に…
丁蘭。隣人トラブルバージョン。絵の中には丁蘭本人は不在。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 丁蘭 刻木祀親 漢の丁蘭は。河内の人なり。少して父母を喪ひ。思慕のふかきより。木に刻て其かたちを造り。これに事ること生るにつかふるがごとく。朝夕定省のつとめおこたらざりけり。隣家に張淑なるものありて。常にこれを嘲弄しけるが。或時。丁蘭が留守をうかがひ。つと木像の前に至り、大に罵。杖を以て。其頭をうちけり。丁蘭かへりて。いつもの如く。木像を拝しけるに。其面よろこびざる色あり。妻亦其事を告ければ。丁蘭大に怒り。張淑を打擲して。傷るにより。官人来り。からめとり。獄に下さんとす。丁蘭木像に別れを告…
王裒。お馴染みの雷神は描かれていませんね。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 王裒 聞雷泣墓 晋の王裒字は偉元。少き時より心に操を立。博学多能なる人なり。父王儀罪なくして。文帝に害せられしより。終身に西に向て坐せず。文帝西に都するを以てなり 其朝に臣たらざる事を示し。父母の墓のそばに小廬を造り。朝夕墓前に至て拝し跪き。信に植たる栢樹を攀て。父の罪なくして死せるを泣悲しむ。涕涙にて栢樹終に枯けり。又母存生の時。甚だ雷を畏れける故。没しても雷の鳴る時は。昼夜をいはず。輙（すなはち）墓前に至りて。裒ここにあり。裒ここにありと云て。生るに事るがごとくせり。其身隠居して。経術を生徒に授るに…
母親用と自分用に果実をより分けていたとき盗賊に襲われるも、親孝行ぶりに免じて解放され、お土産まで貰った蔡順。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 蔡順 拾椹供親 後漢の蔡順字は君仲は。汝南の人なり。幼少にて父にはなれ。母につかへて。孝を尽せり。此時王莽といふ逆臣。天下をぬすみて。兵乱うちつづき。飢饉しければ。母の養のために。椹（くはのみ）を拾へり。其器を二つ持て。実の赤きと黒きと。別にして盛るを。赤眉の賊といへる盗人ども見て。別々にするは如何なる事と問ふ。蔡順答て。 黒きは熟して。味甘き故。母の養ひに供え。赤きは熟せざるゆゑ。己が食とするといふに。さしもの悪賊も。孝心を感じて。米二…
年老いた両親の前で老莱子が踊っています。楊香や王祥のように身体を張ってはいない、まあ踊っているだけの親孝行。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 老莱子 戯綵娯親 老莱子は。周の代。楚国の人なり。少き時より。孝行を尽して。父母をやしなひ。甘脆とて。味ひうまくて。老て歯なきにも。こころよく食せらるるものをえらみ供へたり。其身已に七十に至れども。父母猶存命なりしかば。我老衰を父母の前にて。あらはしては。御身の老をかへり見て。はかなう思ひ給らん事をおそれて。つねに綵たる小児の衣る物を着て。をさな遊びの戯れを。親の前にて。ふるまひ。口に老たる物語をせずして。娯しましめけり。或時食をすすむる…
姜詩。奥さんが良くできた人。姜詩本人はこの絵の中には登場してません。姜詩さんって二十四孝の中でいちばん存在感薄いような気がする。健気な姜詩の奥さんは存在感ありますけどねー。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 姜詩 湧泉踊鯉 後漢の姜詩は。母につかへて至孝なり。其妻ホウ氏も。又姑乃意に順ひ。命に逆ふ事なし。母。井の水をきらひ。江水をのむ事を好めり。姜詩が家近く清江なきにより。ホウ氏日々遠きに至り。清流を汲かへりけり。或日雨風はげしくして。遅くかへりければ。姑。以ての外怒りののしりける故。姜詩。其怒りを休めんがため。妻を追出しけり。ホウ氏これを恨みとせず。父母の家にもかへらず。隣家の…
父親の寝床を仰いで涼しくしている黄香。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 黄香 扇枕温衾 後漢の黄香字は文強は。経典を学び。道術を究め。文章を能するを以て。其名高し。九歳の時。母を失ひ。其悲みに。やせおとろへ。命も危きに至れり。素り家貧して。婢僕なければ。父につかへて。躬ら力を竭（つく）し。夏の暑き頃は。夕に床を扇ぎ。枕を涼しくし。冬の寒き夜は。床のひややかならん事をおもひ。身を以て床。又は衾をあたためて。父を臥さしめ。うしろをつくろひ。すそをおさへ。夜の中には。二三度もおきて。これをうかかふなど。侍養するを以て。其名世にかくれなく。朝廷につかへて。尚書令魏郡大守に至り。子の黄瓊…
ゆ黔婁走る。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より ゆ黔婁 嘗糞憂心 ゆ黔婁は。南齊の時の人なり。出て扇陵といふ所の令となれり。いまだ十日も過ざるに。忽ちむなさわぎしきりにして。身より汗出ければ。これただ事にあらず。故郷の父の病に臥し給ふなるべしと。即日官を棄て。昼夜をわかず。急ぎ帰けるに。果して。父重き疫痢を患ひ。親族集て看病せり。其黔婁が帰る事の甚だ早きを怪むに。黔婁其よしをかたり。父の病重く。命の危からん事をかなしみて。医に其生死を問に。これを知らんと思はば。糞を嘗めて。味苦くば愈べく。甘きは愈べからずといへるに。即これをこころむるに。甘かりけれは。猶々心を苦しめ。夜々北辰に祈…
トラの首根っこに巻き付く楊香。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 楊香 搤虎救父 楊香は。魯国にて。楊豊といへるもののむすめなり。幼より孝心深く。父につかへてしばらくも離れず。或時父にしたがひて。山に入て薪を採るに。大なる虎来りて父を食んとす。父刀器（きれもの）をも持ざれば。防ぐべき便なく。ただ聲をかぎりにたすけよと叫びければ。時に楊香年十五なるが。父の聲を聞て驚きかけ来り。少しもおそれUず。虎にむかひ涙をながし。我を害して。父を助けくれよと。猛く怒れる。虎の首筋に飛かかり。いだき付ければ。虎敢て食んともせず。かへつておそれふりはなち逃たりけりとぞ。其所の太守孟肇之といふ人。此事…
わが子よりも母親が大事。郭巨。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 郭巨 為母埋児 後漢の郭巨。字は文挙。家貧ければ。老母を養ふに。其食の不足ならん事を悲めり。一子あり。已に三歳。老母これを愛し。我食の中を分ちあたふ。郭巨いよいよ母の食の乏しからんを察して。妻に語ていへるには。我身かく貧して。母に供する事。心のままならざるに。母の孫を愛して。分ちあたへ給へり。我つくづくおもふに。夫婦の縁尽ずば。子は又もあるべし。母は再び得べからず。ただ我子をひそかに殺して。母を養ひ奉らんと。おもうはいかにといふに。さすが孝子の妻なれば。涙ながら。其言に従へり。さらば一思ひに埋殺さんとて。坑を掘る事…
鯉二匹を下げ、橋を渡って帰宅する王祥。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 王祥 臥冰求鯉晋の王祥字は休徴。天性至孝の人なり。継母不慈なれども。恨とせず。愈恭謹にせり。父母疾ある時は。晝夜側にありて。帯を解ず。湯薬をも先嘗味ははざればすすめざるなり。寒天の比。母の生魚を食はんといへるに。水凍りて魚を取べき使なけれども。其望を遂ざらん事をなげき。池に臨みて。魚を求ん為に衣を脱て氷の上に臥し。身の温りにて、氷を剖んとす。其志の篤き感応にや。さしもはりつめたる厚氷。忽ちに解て。双鯉踊出たり。母又黄雀の炙（あぶりもの）を求るに。これを奉らん事を欲へば。黄雀数十飛入けるなど。其感応の致す所を…
朱壽昌。ここは一体どこなんでしょう。母親の家の玄関先には見えない。左手は海が広がってるんでしょうか。奥は断崖絶壁？ 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 朱壽昌 棄官尋母 宋朱壽昌七歳の比。父新に美女を娶て。壽昌が母を去ける。それより母を見ざる事をかなしみなげきて。一日もわすれざりけり。しかれども父又後母につかへて。孝道を尽し。父存生のうちは。一旦離別し給へる母なれば。父への無礼。後母へのはばかりをおもひ。心の中にのみ。深く慕ひて。いささかも色に出さず。五十年を経て。官禄をすて。天に誓て謂く。我若母のながらへ在さすして。逢奉らずば。再び家にかへり。世に交るべからずとて。行方をもとめけ…
蚊に身体中刺されて大変なことになっていても耐え忍ぶ呉猛。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 呉猛 恣蚊飽血 呉猛は。いづれの時の人といふ事を詳にせず。八才にして。孝行の名。世に高し。其家もとより貧く。夏の比。蚊帳をたるる事だになければ。父母の蚊になやみ給はん事をかなしみ。衣を脱て。父母にきせまゐらせ。赤裸になり。かたはらにうづくまり。通夜口の中にて唱へ云けるは。蟲類たりとも心あらば。父母を噬事をゆるせよかし。父母は年老て血気うすく。我はやうやうにみちさかんなれば。あくまで我をくらふべしとて。ちひさき身の。はだへも見（へ）ぬまで群がれども。身を動かしては。父母の方へ飛び行んを恐れ。…
姑に良く仕えた唐夫人。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 唐夫人 乳姑不怠 唐夫人は。唐の博陵なる崔南（さいなん）といふ人の妻にて。姑の長孫夫人につかへて孝を尽くせり。姑年老歯なくて。食事心のままならざるか故。朝夕乳をふくめて。心を尽し養ひけるにより。無病にして寿をたもたれける。後長孫夫人病に臥しければ。子孫諸侄をあつめて。我かく天寿を全うして。終をやすくする事。偏（ひとへに）唐夫人が多年の供養怠りなきによれり。只此恩を報ずして。今般時に及べるを憾（うらみ）とするのみと。感涙を流し。唐夫人を拝謝し。願はくは子孫のともがら此夫人の孝心を学び行はば。ゆくすゑ繁栄なるべしと。遺言し。さ…
陸績。 画像は「ARC古典籍ポータルデータベース」より 陸績 懐橘遺母陸績字は公紀は。三国の時。呉の孫権につかへし人なり。博学や多識にして。星歴算数をも兼通じたり。はじめ六歳の時。九江郡といふ所なる。袁術とて。当時威勢あるものの方へ行けるに。橘を出しもてなしければ。陸績ひそかに三枚を懐にす。帰る時。腰をかがめ礼拝するとて地におとせり。袁術これを見て。貴方は賓客となりて、いかにかく尾籠の事をし給ふとはづかしめければ。陸績跪て。児が為に出し給ふ珍菓をむげにくらはん事ををしみ。持かへり。母におくらんと存してなりと。をとなしくこたへければ。袁術をはじめ。満座の人々。幼きものの。孝を含んで。其ことわりを…
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テキストを入力していて物悲しくなる、老莱子。 国立国会図書館デジタルコレクションより 老莱子戯舞学嬌癡 春風動綵衣 双親開口笑 喜色満庭圍らうらいしは。二人のおやにつかへたる人なり。されば老莱子七十にして。身にいつくしき衣をきて。おさなきもののかたちになり。舞戯。又おやのためにきうじをするとて。わざとけつまづきてころび。いとけなきもののなくやうになきけり。このこころは。七十になりければ。としよりて。かたちうるはしからざるほどに。さこそこのかたちを。おやのみ（見）給はば。わがみのとしよりたるを。かなしくおもひ給はんことをおそれ。またおやのとしよりたると、おもはれざるやうにとのために。かやうのふる…
氷を体温で溶かして鯉を捕まえる漁法（？）を編み出した王祥。 国立国会図書館デジタルコレクションより 王祥 継母人間有 王祥天下無至今河水上 一片臥氷摸王祥は。いとけなくして母をうしなへり。父またつまをもとむ。其名を朱氏といひ侍り。けいぼのくせなれば。父子の中をあしくいひなして。にくまし侍れ共。うらみとせずして。けいぼにもよく孝行をいたしける。 かやうの人なる程に。本の母冬のきはめてさむき折ふし。なま魚をほしく思ひける故に肇府と云所の河へ。もとめに行侍。されども冬の事なれば。こほりとぢて。いを（魚）みえず。すなはち衣をぬぎてはだかになり。こほりの上にふし。いをなき事をかなしみゐたれば。かのこほり…
母と子の強い絆のお話。曽参。 国立国会図書館デジタルコレクションより 曽参 母指纔方噛 児心痛不禁負薪帰未晩 骨肉至情深曽参ある時山中へ薪を取に行はんべり。母留主にゐたりけるに。したしき友来れり。これをもてなしたくおもへども。そうしんはうちにあらず。もとより家まど（貧）しければかなはず。曽参がかへれかしとて。みづから指をかめり。曽参山に薪をひろひゐたりが。にはかにむなさはぎしけるほどに。いそぎいゑにかへりたれば。ははありすがたをつぶさにかたり侍り。かくのごとくゆびをかみたるが。とをきにこたへたるは一たん（一段）かうかうにして。親子のなさけふかきしるしなり。そうじて曽参のことは。人にかはりてここ…
前妻の子である閔子騫に冷たく当たり、家を追い出される継母と、その子二人。 国立国会図書館デジタルコレクションより 閔子騫 閔子有賢郎 何曽怨晩娘尊前留母在 三子免風霜びんしけん。いとけなくして母をうしなへり。父またつまをもとめて。二人の子をもてり。彼（かの）つま我子をふかくあいして。まま子をにくみ。寒き冬も。あしのほを取て。きる物にいれてきせ侍るあひだ。身も冷て。たえかねたるをみて。ちち後のつまをさらんとしければ。閔子騫がいふやうには。彼つまをさりたらば。三たりの子寒かるべし。今我一人さむきをこらへたらば。おとうとのふたりはあたたかなるべしとて。ちちをいさめたるゆへに。これをかんじてけいぼも。…
孟宗。この絵の季節は初夏ではなく、真冬です。 国立国会図書館デジタルコレクションより 孟宗 泪滴朔風寒 蕭々竹数竿須臾春笋出 天意報平安孟宗は。いとけなくして父にをくれ。ひとりの母をやしなへり。母年老てつねにやみいたはり。食のあぢはひもたびごとにかはりければ。よしなき物を望り。ふゆのことなるに竹子をほしくおもへり。則孟宗竹林に行もとむれ共。ゆきふかき折なれば。などかたやすく得べき。ひとへに天道の。御あはれみをたのみ奉るとて。祈をかけて大きにかなしみ。竹によりそひける所に。にはかに大地ひらけて。たけのこあまた生出侍りける。大きによろこび。則とりてかへり。あつものにつくり。母にあたへ侍りければ。母…
亡くなった親の像を生きている人のように大切に敬った丁蘭。 国立国会図書館デジタルコレクションより 丁蘭 刻木為父母 形容在日新寄言諸子姪 聞早孝其親丁蘭は。河内の野王と云所の人也。十五のとし母にをくれ。永わかれをかなしみ。母のかたちを木像につくり。いける人につかへぬるごとくせり。丁蘭がつま。ある夜のことなるに。火をもつて木像のおもてをこがしたれば。かさのごとくにはれ出。うみちながれて。二日を過しぬれば。つまのかしらの髪が。刀にてきりたる様になりて落たる程に。おどろひてわびことをする間。丁蘭もきどくに思ひ。もくざうを大道へうつしをき。つまに三年わびことをさせたれば。一夜の内に雨かぜのをとして。木…
大舜の次は漢文帝。 国立国会図書館デジタルコレクションより 漢文帝 仁孝臨天下 巍々冠百王漢廷事賢母 湯薬必親嘗 漢の文帝は。漢の高祖の御子なり。いとけなき御名をば。恒（ごう）とぞ申し侍りき。母 薄（はく）太后に孝行也。よろづの食事をまいらせらるる時は。まづみつからきこしめしこころみ給へり。きやうだいもあまたましましけれども。此みかどほど。仁義ををこなひ孝行なるはなかりける。此故に。陳平周勃などいひける。臣下達 王になしまいらせたり。それより漢の文帝と申し侍りき。然に孝行の道は。上一人より下（しも）万民まで。あるべき事なりとしるといへども。身にをこなひ。心に思ひ入ことはなりがたきを。かたじけな…
トップは大舜。 大舜 隊々耕春象 紛々耘草禽嗣尭登宝位 孝感動天心大舜はいたつて かうかう（孝行）なる人なり。ちちの名は。こそう（瞽䏂）といへる。一たん（段） かたくなにして。はは（母）は かだましき人なり。おとと（弟）は おほひに おごりて。いたづら人なり。しかれども大舜は。ひたすら孝行をいたせり。ある時歴山と云所に。耕作しけるに。かれが孝行をかんじて。大象がきたつて。田をたかやし。又鳥飛きたつて田の草をくさきり。かうさくのたすけをなしたるなり。扨其時天下の御あるじをば。尭王と名づけ奉る。ひめぎみまします。あねをば。蛾皇と申し。いもとは女英と申し侍べり。尭王すなはち舜の孝行なることをきこしめ…
さて明日からは御伽草子 第13冊 (二十四孝)をご紹介していきます。 岩波文庫「御伽草子」の解説には、”郭居敬の「全相二十四孝詩選」に基づいて和訳を加え、草子化したもの” ”二十四孝の代表作として後代にも大きな影響を与えた”と書かれています。 花迺家文庫(花廼家文庫)の押印。 国立国会図書館デジタルコレクションの説明には 「室町物語。異国物、孝行譚。中国古代の孝子の事蹟を24話に纏めて各1図を添えたもの。絵巻、奈良絵本、屏風絵などもあるが、近世初期の嵯峨本を始め多くの版本が行われた。 当館本は、横本の書形で23編の作品を組で版行したいわゆるお伽草紙の第13編であるが、最終巻に大坂の書肆渋川清右…
さていよいよラストになります。建物内側、中央には「観世音」の額が掛けられています。 見上げると、観世音の額の奥に、蟇股の左右部分が見えます。 額の左側から蟇股を覗くと、王裒が見えます。 額の右側から見上げると二人の人物が見えます。右に少年、その左に成人男性。男性は首が破損しているように思えます。 子どもは両手で何か捧げ持っているようです。 これは庾 黔婁だとは思うのですが、庾 黔婁なら祭壇があるはずですね。 二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより 飯綱神社の庾黔婁。 燭台や香炉などの置かれた祭壇があれば庾黔婁確定なんですが、額の陰でよく見えない。私のポンコツ写真ではなん…
滑河観音の本堂。 本堂の階段を上り、まず見上げる一番良い位置には額があります。中央に白っぽい「滑河山」の扁額。その右側には坂東二十八番御詠歌の額。 この滑河山の額の後ろにも二十四孝の彫刻が隠れています。センター位置なのに、すこぶる見にくい場所に大舜が。 ほとんどの人が気づかない、舜の笑顔。 舜の左側の丸っこいのは象ですね。破損していますが象の上と右には鳥がいます。 象の顔はどこかな～。 舜も日の目を見たいでしょうね。「滑河山」の額を左にずらしてもらうわけにはいかないかなあと思っているかも。 滑河山の額の右側には御詠歌の額があるので、大舜の彫刻の右側部分はほぼ見えません。蟇股の右端がちらっと見え…
タケノコ掘りは楽しそう。でも真冬は勘弁。昔は彩色してあったようなので、雪景色だとすぐにわかったことでしょう。
亡き母に似せて作った木像を実の親のように大切に扱った丁蘭。 お供え物を運ぶ丁蘭に比べて母親がかなり小さいので木像なんだろうな、と推測できます。 こちらは「二十四孝諺解」の「丁蘭」。この母親は丁蘭とそれほど大きさが変わらないし、たたずまいが生きている人のようなので漢文帝と似てますね。でも壇の上に安置してある感じはします。 二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより ちなみにこちらが二十四孝諺解の「漢文帝」。 侍女が扇を持つてそばに立っていたり、母親の服装が豪華。でも主役の漢文帝は丁蘭とあまり服装は変わらないような。漢文帝の後ろにいる人は奥さんだったり少年だったり。丁蘭の方は大…
父親の寝床を仰ぐ黄香。お父さんを連れてくる子のほうが重労働に見えます。 二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより 野趣豊かな寝床。蚊が心配。
私が彫刻を普通に見上げるとこんな感じ。右側に手を合わせる男性、左にはもう一人。 ちょっと離れた高い位置から撮影すると二人の間に・・・。 釜があることがわかるんですよね～。昔の人って今より小柄な人が多かったはずなのに、みんな見えたの？郭巨の釜が？
盗賊と米俵の組み合わせなら蔡順ですね。「なんで桑の実を二つの籠に分けてるの？」と盗賊に尋ねられて、蔡順は「熟した実は母に、まだ未熟なものは自分用に」と答えました。それを聞いて盗賊は感心して、肉と米俵を蔡順に与えました。 蔡順は左手に何か持っていた様子です。桑の実か、もしくは籠か。 二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより 千手院観音堂の蔡順。滑河観音の彫刻も肉や籠が昔はあったんでしょうね。
鹿に変装して目の悪い両親のために鹿のミルクを集めにいった剡子。 よーく見ると鹿皮を身にまとってますね。おそらく下の絵のように、右手には矢を握っていたはずです。 剡子の彫刻には猟犬もしばしば登場します。右端の人はリードを持ってるようです。 針金かな？ もともとは犬の首輪にひっかけてあったんでしょうね。
袁術のおうちにお邪魔して、出されたミカンをこっそり袂に入れて持ち帰ろうとした陸績。別れの挨拶するときにミカンが転がり出て袁術に咎められました。母が好きなのでお土産にしようと思って、と陸績が言い訳をしたら袁術は「親孝行な子だ」と感心します。 中央の男性が袁術だと思われます。袁術の左側にももう一人誰か座っているようですね。女性かしら。 ミカンはここですね。 二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより ミカンに彩色。
これも人物全員、顔が消滅。 雲の上の天女たちは二人なのか三人なのかしら。顔が残っていればよくわかるのにね。 二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより
現地では理解できなかった彫刻、田真兄弟。両脇の人物は存在がわかりますが、中央の人物は輪郭のみ。 本来はこの絵のように人物が彫られていたと思います。彫刻の方はスペースの関係で幹が大胆に曲がってますね。 二十四孝諺解（1686） ARC古典籍ポータルデータベースより
剡子。この剡子は上半身だけ鹿ですね。両親の目薬にする鹿の乳用の器、結構大きくて桶みたいです。弓を持っている人物は猟師さんですね。 右側が剡子、左は江革。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇鹿乳奉親 剡子。性至孝。父母年老。俱患雙眼。思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮。去深山。入鹿群之中。取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告。乃免。 詩曰 親老思鹿乳 身掛褐毛衣 若不高聲語 山中帯箭歸 ーーー shousin.hatenadiary.org
短期間ながら天女と暮らした董永。 さてこれは出会いのシーンでしょうか。それともお別れの挨拶をしているところでしょうか。出会ったのも別れるのも場所は同じ槐（えんじゅ）の木の下です。董永と天女が対面しているのは、日本の書籍や彫刻では見慣れない構図です。だいたい天女が雲に乗って空に上って去っていく図が多いですよね。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇賣身葬父董永。家貧。父死。賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。求為永妻。俱至主家。令織縑三百疋乃回。一月完成。歸至會所槐陰。遂辭永而去。 詩曰 葬父貸方兄 仙姫陌上迎 織縑債主債 孝感動天神 ーーー shousin.hatenadi…
袋を背負って運んでいるのは仲由。 お米を運ぶ仕事をして親を養っていた仲由。のちに出世して裕福な暮らしになったとき、両親はすでに他界していました。ご馳走を食べながらも思い出すのは親のためにお米を運んでいた頃の生活でした。中国の挿絵では米を入れるのは布の袋です。日本の書籍や彫刻では米俵を運んでいることが多いです。 右が仲由、左は董永。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇為親負米 周仲由。字子路。事親至孝。家貧。常食藜藿之食。為親負米百里之外。親没。南遊於楚。從車百乘。積粟萬鐘。累̪裀而坐。列鼎而食乃嘆曰。雖欲食藜藿。為親負米。不可得也。 詩曰 負米供甘旨 寧辭百里遙 身榮親…
4人目の孝子は、左側の絵で膝をついている少年・閔損です。閔損の前に立っている鬚の男性が父親です。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇単衣順母閔損。字子騫。早喪母。父娶後妻。生二子。衣以綿絮。妬損。衣以蘆花。父令損御車。體寒失靷。父察知故。欲出後母。損曰。母在一子寒。母去三子単。母聞悔改。 詩曰 閔氏有賢郎 何曾怨晚娘 尊前留母在 三子免風霜 閔損の後ろにあるのがお父さんを乗せて曳いた車ですね。閔損がこごえて車を曳けなくなったので、父親は継母が閔損に薄着させてたことに気が付いたという。実の子の服には暖かい綿を入れて縫い、継子の閔損の服には綿の代わりに葦の花を入れてたとのこ…
3人目は曽参。右側の絵で、薪の束を担いでる人です。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇囓指心痛曾参。字子輿。事母至孝。参嘗採薪山中。家有親客至。母無所措。望参不還。乃叩歯囓指。参忽心痛。負薪以歸。跪問其故。母曰。有急客至。吾囓指以悟汝爾。 詩曰 母指纔方囓 兒心痛難禁 負薪歸未晚 骨肉至情深 曽参が山で薪を採っている時、自宅に急な来客が。母親は曽参早く帰ってきて～と願いをかけて指を噛みました。 胸騒ぎを感じて急いで帰宅した曽参。さて肝心のお母さんはいずこへ。曽参も探してるんでしょうか。
二番目は左側の人物、漢文帝です。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇親嘗湯薬前漢文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉養無怠。母嘗病三年。帝為之目不交睫。衣不觧帯。湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。 詩曰 仁孝臨天下 巍々冠百王 漢庭事賢母 湯藥必親嘗 椅子に座っている母親の薄太后。漢文帝が恭しく何かを捧げています。ちょっとわかりにくいけれど、飲み物の器を持っているものと思われます。
今日からご紹介する鍥便蒙二十四孝日記故事は、一ページに二人ずつ載っています。すべてのページに中国国家図書館のマークが薄い色で大きく入れられています。 最初のページは大舜と漢文帝ですね。まずトップの大舜から。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇孝感動天虞舜瞽瞍之子、性至孝。父頑、母嚚、弟象傲、舜耕于歷山、有象為之耕、有鳥為之耘。其孝感如此。由是帝堯聞之、妻以二女、譲以天下。 詩曰 隊隊耕春象 紛紛耘草禽 嗣堯登寶位 孝感動天心 象が二頭。鍬を持って微笑む少年。妙に足の細い象はコピペしたみたいに同じポーズ。鳥は・・・いないのかな？地面や空のところどころに小さい黒い塊があるけ…
明日からは中国国家図書館（NATIONAL LIBRARY OF CHINA）所蔵の「鍥便蒙二十四孝日記故事」という古い本をご紹介します。 中国国家图书馆•中国国家数字图书馆 「鍥便蒙」。はい読めません。「鍥」は「鎌（かま）」のことみたいです。読み方はケツとかケイとか、「かま」、きざむ、など。 「便蒙（べんもう）」・・・学び始めの者に分かりやすいように書いた便利な書物。啓蒙(けいもう)書。手引書。 よくわかりませんが二十四孝についてこまかくわかりやすく説明した本、ということでしょうか。
最後はこの方です。 鹿の皮をかぶって矢を持っている人。これは間違えませんね。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 剡子迦夷国の人 二親に孝をつくす 鹿のかはをかふり鹿の乳をとりて親のねがひをかなへんとす 孝行の道 天につうじ かりうどのきたりしを はやくしろしめさせ給ふ ーーー 繪本廿四孝 （鳥居清経画1774） 終 ーーー 終わった～。今回はなんか今までになく疲れました（笑）
いよいよ終盤です。23人目はこちら。 そこな少年。君はなんでこんな危険地帯に入り込んでしまったのか。何の用があったのか。 果樹園の地図記号みたいなのが3つ。ということでもちろんこの少年は・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 陸績呉のくにの人なり 袁術といふ人のもとへ行けるに くわし（菓子）に橘出る 陸績取て袖に入帰るとて落す 袁術笑ふ 陸績母にあたへたく候と云ふ それより孝をかんじ 世にかくれなしとなり ーーー 盗賊の親分みたいな袁術。 ↓ 蔡順に出てきた盗賊の頭とあまり変わりません。 ↓ 少年陸績と一緒に描かれる袁術はこのようにお屋敷の中で威厳のある姿をしていることが多…
22番目も兄弟です。こちらは3人。 大木を見上げる三人兄弟。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより これは間違えにくい孝子ですね。田眞・田廣・田慶の田眞兄弟です。 田真田廣田慶三人兄弟なり 父死後宝を三つにわけとり樹木も三つにわけとらんと云ふ 木枯れたり ふしぎとて三人一所に成り孝行をつくす 木又もとのごとく花さきみのりけり 是孝行のしるしなり ーーー
21番目の孝子は兄弟です。 剣を持った悪そうな人物の前で跪く二人。奥の青年は「僕のほうが太っているから僕を食べて」とアピールしています。でもスマートなので説得力に欠けている感じ（笑）。 お互いを思いやる兄弟愛にあふれた二人の名前は・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 張孝・張礼の兄弟ですね。 張孝張礼 兄弟なり ききんの時八十あまりの母をやしなへり ある時盗人張礼をころさんとす 我八十の母をやしなふ 食をあたへてころされん 又ここに来る 盗人孝行をかんじ 米二石塩一駄あたへけるとなり ーーー 絵だけパッと見ると、兄弟仲がいいというだけで親孝行関係ないんじゃ、と思ってしまい…
20番目はこちらの方ですが・・・。 漢文帝みたいですが、彼は2番目ですでに紹介しています。ということはこの絵のタイトルは・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより これが丁蘭でした（マジ？） 丁蘭河内の人なり 十五の年母におくれ母のかたちを木ぞうに造り 朝夕つかふ 妻ひをともすとて 木像の面をこがす はれ膿出ける 妻木ぞうを外へ出してわびければ一夜にもくぞう みづから内へはいりしとなり 是孝行の念力なるゆへ也 ーーー えー、これは母の木像だそうです。木像になんで介助が必要なんでしょうか。飲み物もお供えするというより飲ませようとしているように見えます。木像を焦がそうとした意地悪嫁…
残り少なくなってきました。19人目はこの人。 激しい雷雨の中、お墓の前でたたずむ男性。これは間違うことはないですね。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 王裒晋のくにの人なり 賢人也 こうさくを業とす 母つね かみ鳴をおそれしかば死て後も雷あれば さつそく母のはか所へゆき それがしここへまいりたりとて亡母にちからをつけけるとなり ーーー
18番目。さあ、難問の登場です。 桶を携え、水辺にしゃがむ若い女性。部屋の中では老婆が食事中。老婆の前には食事を運ぶ男性。さあこの絵のタイトルは？ 「姜詩」のように思えるけれど、「姜詩」は6番目で紹介済。 6番目の「姜詩」 さあ気になる正解は・・・！ ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 黄山谷でした。 黄山谷宋朝の人也 いへふうきにして人あまためしつかひ孝行にして母の病（やめる）ときはみづから 大小便をとりきよき水をくみ てつからあらい つかい人にはかけざるとなり ーーー 病む母親の世話をする際に、使用人の手を汚さず、自ら大小便や水汲みをした・・・というテキストに違和感あり。お母…
17番目の孝子は星に祈る、あの人。 北斗七星というより、カシオペアに二つ追加したような形の星座。さてこの男性は・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより ゆ黔婁南斉の人也 官人に成て十日にもならざるに にはかに胸さはぎしけれは 父の煩ひ給ふにやと 立帰りみければ父万死一生也 なみだながら北斗の星にきせいし われ父の命にかはらんと いのりける程の孝行なり ーーー
16人目になりました。 二つの籠を前に置いて、ならず者のトップみたいな人の前で命乞いしているように見える男性。籠の前には動物の骨付き肉。そしてカーテンの裏からは四角い箱に何かいっぱい詰めたものを運んでいる人の姿。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 跪いている人は蔡順ですね。 蔡順後漢の人也 父におくれ母をやしなふ そのころ天下乱ききん也 食事にとぼし 桑の実をひろふ 二つのかごへ撰（ゑり）わくる ゑびす共みて問（とふ） じゅくしたるは母にあとふ 夷（ゑびす）聞（きき） 米二斗 牛の股（もも）をあたへける よろこびいよいよ孝をつくす ーーー
15番目の人物は氷上の貴孝子。 鯉が二匹顔を出していますが、姜詩と間違うことはありませんね。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 命がけで鯉を捕まえに行った王祥ですね。 王祥魏の代の人なり いとけなくして母におくれ父又妻をもつ けいぼなれば父子の中をあしくす けいぼ冬雪中に鯉を好む 王祥川へ行き 氷とぢて有り はだかに成 氷の上にふして魚二つ得たり 今に此川の氷に跡有と也 ーーー
14人目の孝子も昨日と同様、親子の対面シーンです。 昨日の孝子はきちんとした服装で旅の荷物をたくさん持ってきましたが、こちらの孝子は動きやすそうな服。薪を運んできたようです。ということは、この孝子の名は・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 曽参ですね。 曽参兗州（とうしゅう）の人也 孔子の弟子曽子なり 遠き山に芝かりてゐける 母ゆびをけがせしかば むねさはぎければ曽参いそぎしばをかつぎかへりける これ孝行のこころがけふかきゆへ 少しけかも しるるなりとぞ ーーー け、けが？？？ 「曽参の留守中に来客があり、母親は指を噛んで曽参の早い帰宅を祈った」はずが、なぜか「母親が指を…
13番目の孝子はこちらの男性です。 ARC古典籍ポータルデータベースより 杖をついて老女の前で荷物を下ろし、手を合わせてお辞儀をする男性。何十年も会えなかった実の親子が対面する感動の場面ですね。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより そう、朱壽昌です。 朱壽昌朱壽昌天長の代の人也 七才の時父朱壽昌が母を出して後妻を呼ぶ それより五十年があいだ 母をみぬことをかなしみ くわんろく（官禄）をすてていへにかへり 母に尋ねあいけり 時に母七十に及べり 帝きこしめし 又もとの官にかへし いよいよ孝行つくせり ーーー
