論語漫歩443 ニーチェ

「歴史の父」218 「封禅書」119  前回我々は、論語最初の文字「学」（まなぶ）の語源が「マネブ・まねる」であるのを見た。 子供・少年・青年を見ていると、…

論語漫歩442 学の言たる 效(こう)なり

「歴史の父」217 「封禅書」118 前回我々は、論語最初の文字、「学」（マナブ）の語源が、（マネブ）であるのを見た。そのついでに、少しばかり音韻変化の世界…

論語漫歩441 まねぶ → まなぶ

「歴史の父」216 「封禅書」117 前回我々は、論語最初の文字「学」の考察を始めた。今回もその続きである。  「まなぶ」が、「まねぶ」からきていることは、…

論語漫歩440 人生とは何か

「歴史の父」215 「封禅書」116 前回我々は、論語開巻第一章、すなわち、学而篇首章が、「一部の小論語」であり、また「孔子の自伝」であるのを見た。つまりこ…

論語漫歩439 一部の小論語 孔子自伝

「歴史の父」214 「封禅書」115 前回我々は、論語の中で、「孔子の生涯」を記した章を、全部ではないが、5章ほど取り上げ、その全文を引用した。 今回から、…

論語漫歩438 学而篇の構成

「歴史の父」213 「封禅書」114 前回我々は、学而篇第六章最終行「文を学ぶ」の読解を終えた。他の行の読解は、「学而篇の構成」が分かると容易になるので、そ…

論語漫歩437 経学の祖 子夏

「歴史の父」212 「封禅書」113 前回我々は、「質」と「文」の関係を追っているうちに、学而篇第六章に辿り着き、その最終行に、「文を学ぶ」の句を発見した。…

論語漫歩436 行ひて 余力有れば 文を学ぶ

「歴史の父」211 「封禅書」112 前回我々は、「文とは 礼楽なり」を見た。今回から、しばらく、「文」と「質」との関係を見ていくことにしよう。先ず第一は学…

論語漫歩435 「文とは 礼楽なり」

「歴史の父」210 「封禅書」111 前回我々は、顔淵篇第八章の全文を解釈した。衛国の大夫棘子成（きょくしせい）が言う。  君子に必要なのは、「質・誠」…

論語漫歩434 文質彬彬（ひんぴん）として 然る後に 君子なり

「歴史の父」209 「封禅書」110 我々は、今  「質と文」 について探究中である。 前回我々は、顔淵篇第八章の全文の引用と語釈を終わった。 今回は、…

論語漫歩433 君子は 質のみ

「歴史の父」208 「封禅書」109 前回我々は、隣接する二章  雍也篇 18 質 文に勝てば 則ち野 雍也篇 19 人の生くるや 直し につい…

論語漫歩432 『大学』の要は 誠意のみ

「歴史の父」207 「封禅書」108 前回我々は、雍也篇第十八章「質 文に勝てば 則ち野」の「野」すなわち「質」（質朴）の意味を尋ねているうちに、隣接する雍…

論語漫歩431 再び 人の生くるや 直し

「歴史の父」206 「封禅書」107 前回我々は、子路を始め、子貢・冉有・宰予らが、のきなみ叱られるのを見た。しかし、これら「叱られる」人物たちは皆、重要人…

論語漫歩430 子貢とヴォルテール

「歴史の父」205 「封禅書106 前回我々は、「子路の厚い友情」を見た。今回は、その続きである。我々は今、子路篇第3章「野なるかな 由（子路）や」の」読解…