廣瀬式コーチングの廣瀬公一先生による今日の一言。コーチングスキルアップのコツなども紹介していきます。
「廣瀬式コーチング」でお馴染み、廣瀬公一先生による、今日一日を上機嫌で過ごせる一言集。よっしゃ、今日も頑張るゾ！となるようなメッセージを毎朝配信しています。コーチングのスキルアップになるコツもメルマガなどで紹介していきます。
過ぎたるは及ばざるごとし。「程々」という意味をご存じでしょうか？度を過ぎない程度に。節度をもって。等の意味です。「勇気」も「慎重」という節度がなければ「蛮勇」になります。「慎重」も必要な「勇気」がないと「臆病」になります。良いと言われること
「子供は親が言う通りにはしない、親がやるようにやる」。生きる力を育む教育ということが叫ばれて久しくなります。子供の生きる力を育む為には、「まず親が善き希望と共に、明るく真摯に努力する姿」を子供に見せていくことです。廣瀬センセの今日も上機嫌リ
恵に感謝し、豊を歓び、試練にも感謝し、貧すらも楽しむ。そんな人間力を私は持ちたい。これが私の目指す豊かな生き方です。廣瀬センセの今日も上機嫌リーダー *2,970*
武士道の根本は、「やってはならん時にやってはならん」ということです。また、やらんといかん時に、命が惜しいとか損だなどと言うのは武士道に反します。やらなければいかん時は、自分の利害や身を無にして、「やらねばならん」という使命感に立ってやるとい
「Boys be ambitious. 少年よ大志を抱け」。クラーク博士が1877年に札幌を去る際に残した名言です。なぜ、希望(hope)と言わず大志(ambitious)と表現したのでしょうか？ホープとアンビシャスの違いは何でしょうか？「
「幸福とはどういうことなんでしょう？ 貴方はどう思いますか？」幸福には2つの面があります。ひとつは自分は幸福だなと感じる主観的な面。もうひとつは、幸福だと思える客観的な面です。私は「物心両面の幸福とは、幸福の主観的な面と客観的な面が重なり合
先日、私が尊敬する中小企業の経営者の方から、経営でも社会貢献活動でも必要な「4つの力」を伺いました。それはリーダーの「気力」「知力」「行動力」「財力」だとキッパリと言われました。実践してきた人のコトバには、力がありました。廣瀬センセの今日も
私は潜在意識を信頼し、青空と太陽の心境で生きています。もうクヨクヨ悩むことにエネルギーは使いません。エネルギーは感謝と実践の為に使います。道は必ず拓きます。答えは必ずやってきます。花は必ず咲きます。私は元々、大宇宙に愛され、守られているので
私は潜在意識を信頼し、希望、ビションの種を蒔きます。そして、ワクワクしながら、感謝と共に働き生きていきます。そうすれば、うまくいきます。私自身が本当に欲していることが、調和ある形とタイミングを通して実現するのです。廣瀬センセの今日も上機嫌リ
人生に起こることには総て肯定的な意味が含まれています。人生を受け取ればよいのです。頂くものを感謝を持って頂けばよいのです。大宇宙は完全で調和と愛と実現力そのものです。成長と繁栄を祈るものです。苦痛や悩みを望みません。それらは元々ないのです。
希望の種を畑《潜在意識》にまけば、やがて芽が出て、その花が咲くのです。焦る必要はないのです。花は必ず咲く時に咲くように、必ず結果・答えは出るのです。廣瀬センセの今日も上機嫌リーダー *2,962*
私は潜在意識の知恵と力を信頼しています。私は内なる無限のパワーを信頼しています。私がすることは、愛があり明るく前向きな生き方が出来るよう日々実践する時間を持ち、後は精一杯生きればよいのです。それでうまくいきます。廣瀬センセの今日も上機嫌リー
「他人をもてなすことが出来ないのは、思いやりがないからではなく、心にゆとりがないからです」。C.S.(Customer Satisfaction)顧客満足活動と表して、マニュアルを作りますが、大半は絵に描いた餅に終わりがちです。その原因は、
災難に遭う時節には災難に遭うがよく候。死ぬ時節には死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。江戸時代後期の曹洞宗の僧侶、良寛さんが自らも大震災被災しながら、子供を亡くした友人への見舞いの手紙に書いた言葉です。コロナ禍をはじめ何かと心配
「対人関係において、自分の尊厳を守る方法は境界線を築くこと」です。境界線とは、他人が貴方の課題や心に土足で踏み込んだ際に、そのことを告げ、今後しない様に自衛していくことです。境界線を築くことは自分の尊厳を守る責任ある行為です。境界線を侵され
「これは誰の課題なのか？」この質問が自分も他人も自由にしてくれます。私の子供、私の部下といった所有観念からくる愛は、相手を束縛しコントロールしがちです。その結果、相手は息苦しなり、自分もイライラを募らせ、互いに苦しみます。大半の不良な対人関
「本当に必要な愛は慈悲です」。慈悲とは仏教のことばで「慈」と「悲」が合わさった言葉だそうです。「慈」とは、その人が願うことを実現する助けをすることです。「悲」とは、その人が苦しみを低減する助けをすることです。愛は人を勇気付けます。しかし、愛
「夢の実現をエンバワーするのがコーチ、苦しみや葛藤を低減するのがカウンセラーです」。貴方にとって、コーチは誰でしょうか？カウセラーは誰でしょうか？さらに、貴方は部下にとって、コーチでしょうか？カウセラーでしょうか？コーチやカウセラーである資
「愛とは、この人と一緒にいると、自分がオープンになれ、自由にノビノビ振る舞えるという実感」。エンバワーパーソンとは、まさに貴方にとって愛を実感できる人です。貴方の夢をわかってくれる人、そして貴方の苦しみをわかってくれる人がいることが、貴方を
「貴方はエンバワーパーソンを持っていますか？」エンバワーパーソンとは勇気付けてくれる人です。二種類のエンバワーパーソンを持つことをお勧めします。貴方の夢を勇気付けてくれる人と貴方の苦しみをわかってくれる人です。同一人物が貴方にとって、2種類
「相手を尊重しながら、自分の意見を伝える方法」を紹介します。「なるほど」＋「そして」モデルです。相手の話しをまず「なるほど」と受け止めます。それから「そして」とニュートラルな接続詞で結び、自分の意見を伝えます。「でも」「しかし」という接続詞
「相手を尊重することと相手の言いなりになることは違います」。相手の言いなりになることとは、相手の話しを鵜呑みにし、受け入れることです。それは決して相手を尊重することではありません。相手を尊重するとは、相手の話しに関心を持って聴き、相手の話し
「わかって欲しいの掛け違えは、理解することと共感することの掛け違えです」。上司と部下、親と子供、夫と妻などの関係で、わかってくれないという言葉をよく耳にします。それは、事態をわかろうとする理解と気持ちをわかろうとする共感の掛け違えが起こって
「良いコミュニケーターは良いリスナーである」。貴方はきき上手ですか？きき上手な人とは、相手が話し易いきき方をする人、さらには話したくなる様にきく人です。きき上手な人は「三つのきく」が出来ます。それは、耳で聞く、心で聴く、口で訊くを使い、きい
「相手がきき易い様に伝え、相手が話し易い様にきく」。これが、ペーシングやミラーリングの哲学です。一般に、人は自分の話し易い話し方て話し、きき易いきき方できいています。ペーシングやミラーリングをただの猿真似だと思っている人がいます。大切なこと
「人は自分と同種のものに生理的に親近感を覚える」。これがラポールの原則です。他人とラホールを築きたければ、その人と自分の共通点を見いだしていくことです。さらに、相手の姿勢をミラーリングしたり、声のスピードや大きな等にペーシングすることです。
「人は"自分が大事にしている事を大事にしてくれる"他人のことを大事にする」。部下がついていきたいと思う上司の共通点は、部下を全人格的に掴んでいることです。部下のフルネームを言えますか？部下の誕生日を知っていますか？部下の家族構成、趣味、夢を
「貴方にとって、ついていきたい上司とは、どのような人でしょうか？」。能力的な要素以上に、上司の在り方の方が大きいのではないでしょうか。ついていきたい上司は「貴方という存在を尊重し、貴方という人、貴方の成功に関心を持ってくれた人」ではないでし
「部下が抵抗しているとしたら、言っている事に抵抗しているか、言っている貴方という人に抵抗しているかです」。事に抵抗しているならば、その多くの原因はその事の目的が十分に伝わっていないことです。貴方という人に抵抗しているならば、ラポールが足りま
「人間関係は何を言うかではなく、どの様に伝えるか」です。そのうえで、「メラビアンの法則」を紹介します。対人コミュニケーションにおいて、印象として伝えるウェイトは、何を言ったかの言葉は7％にすぎず、表情や動作などのボディランゲージが55％、声
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