祈りの心、祈りの体

53歳の誕生日にあたって、新たに思ったことを書きます。一番強く思ったことは、「祈りの心・祈りの体で生きていこう」ということです。円覚寺管長の横田南嶺老師は、最近出た対談本（風の彼方へ）で、イエスの凄まじい苦境の中での祈り「御心のままに」に関して、次のように語っています。「あの言葉はいいなと思っています。祈りの心を言い表わしている。『御心のままに』が全てだろうと思うんですね。そして我々は、与えられた命にただ感謝するのです」西田幾多郎も『善の研究』の最後の段落で、イエスのこの祈りが「宗教の極意」であると明言し、この祈りに生きることが即（イコール）「絶対無限の仏陀その者に接する」ことであると述べています。どのような苦境にあっても、その苦しみ・煩悶の真っ只中で、「私が欲することでなくて、あなたが欲することがなりますよう...祈りの心、祈りの体

円覚寺での覚悟（2017年7月23日）

円覚寺での覚悟去年（2017年）の7月23日、私は円覚寺に行き、横田老師と藤田一照さんの講座に参加しましたが、この日は私にとって、実に貴重な日となりました。私の覚悟が定まった日といいますか、覚悟が定まるに至るきっかけが明確に始まった日でした。どのような覚悟か？「腰骨（腰椎や仙骨等）を、前傾過ぎでもなく、後傾過ぎでもなく、その中庸の位置で、自分の感覚を研ぎ澄まし、体からの声を丁寧に聴いていく実践で、きちんと坐れる（正身端坐できる）」ということに関しての明確な覚悟です。私は上記の実践をしながら、漱石の言葉「あんた、中腰でまごまごしていて不愉快じゃないかい？」という心の声が聞こえてきた。また、「あんた、最も大切な要素を忘れている」という別の声も心に響いてきた。 私は全くその通りだと思った。「今しているような中腰でまご...円覚寺での覚悟（2017年7月23日）

東京での坐禅会と忘年会

昨日は東京（と牛久）での坐禅会、そして忘年会でした。忘年会は、ちょうど良い大きさの暖かい感じの部屋で、貸し切り状態で、ゆっくり・じっくり・活気がある雰囲気で、とても良かったでした。参加された齋藤さんが、私が話したことの要点を、実にうまくまとめてくださいましたので、下に引用させていただきます。今年最終の奘堂さんのご指導は「弾機（バネ）・ノビ、（つまり生命のはたらき」が常に活発な姿勢（在り方）」誰にでも絶対可能にシンプルにご指導してくれました。和尚の言葉に、『私たちは普通（自分の思う自然）にしていると、委縮し、体が緊張して反り、歪んでしまい、そのため苦痛が起こります。手かせ足かせを自分ではめて生きているようなものです。本来もっているバネ・ノビを常に躍動させて生きる道があります。この縛りから脱して生きていきませんか。...東京での坐禅会と忘年会

円覚寺の大方丈で私の心に鳴り響いた言葉

「あんたら、何、探り探り坐ってるんだ！あんたら、最も大切なものを忘れている。」昨日、鎌倉の円覚寺大方丈にて、円覚寺派管長の横田南嶺老師と、私の友人である藤田一照さんの対談＆坐禅ワークショップがあった。（午後1時から5時まで、4時間にわたり、お二人の対談、一照さんのワークショップ、そして坐禅、参加者同士の話し合いなど）この4時間ずっと、冒頭に挙げた言葉が、私の心に鳴り響いていた。実に気迫に充ちた力強い言葉だった。この言葉の元：数日前、たまたま銭湯でかかっていたテレビで、シンクロの井村コーチが、ロンドンで、教え子に語った言葉が紹介されていた。「あんたら、何、探り探り泳いでるの？オリンピックは、自分の持っているものを全部出し切る場なんや！」私は、この言葉が、私に直接言われたように思えて、思わず涙があふれてきた。もう一...円覚寺の大方丈で私の心に鳴り響いた言葉

一番大切なことは？

天正寺で、坐禅会をメインに活動していますが、そこで一番大切に思っていることを書きます。天正寺に来る人が、事業主か雇われている人（従業員）か、会社の社長か部長か平か、公務員か民間か、大きい会社か小さい会社か、学生か、フリーターかニートか無職か、なとのことは、全く問題にしません。それらは、すべて、社会的立場、肩書き、いわば「衣」です。「衣を脱げ（その社会的立場を捨てろ＝辞職しろ）」と言うつもりは全然ありません。「衣（社会的地位等）がつまらないものだ」という思いも全くありません。ただ、お寺では、それら一切の衣は、全然問題にしません。一切の衣を脇へ置きませんか？（一切の衣を脇へ置いたところに立ち返りませんか？）このことだけが、私が住職をしている禅寺での基本中の基本と思っています。ただ「脇へ置く」だけですので、衣を捨てろ...一番大切なことは？

「落ち着いた心」を目指すこと

「落ち着いている心の状態を目指すのが仏教」でしょうか？もしそうだとしたら、仕事をしている時よりも、風呂にはいったり、コーヒーを飲んだり、親しい友人と一緒にいる時のほうが、はるかに心が落ち着いていますね。これって、仏教かどうかとなんの関係もないような気がしますが、どう思われますか？「風呂につかっている時はお釈迦さまの心に近く、病気で苦しんでる時や、仕事でアクセクしてる時はお釈迦さまの心から遠い」のだとしたら、「は？」って思いませんか？これだと責任ある仕事をして忙しい人は救われず、裕福で余暇を楽しんでいる人が、ブッダの心の実践者みたいになってしまいますね。あわただしい仕事中であろうが、重い病気で苦しんでいようが、どんな苦境にあろうが、生きる力強さの元となる何か、力強くやり抜く勇気を与えてくれる何かのほうが、はるかに...「落ち着いた心」を目指すこと

「禅定」に関して

禅定とは、「今ありのままを見つめる」とか、「心を静める」とか、「無になる」とかの実践の意味で用いられている言葉かと思われます。（具体的には、例えば、呼吸を数える数息観など）禅宗（正確には臨済宗）で大事にしている、いわゆる禅宗四部録の中に「坐禅儀」というものがあります。そこに「禅定」に入ることが大事だと、繰り返し説かれています。六百数十字の短い文章ですが、その中に「12回」も、「定」の文字が用いられています。例えば、「定力を護持するのが大事」「禅定の一門が急務だ」などと。道元さんは、その「坐禅儀」のことを、「坐禅を何もわかってない人が書いたものだ」「捨てて見るなかれ」などと明記してボロクソに言っています。「坐禅儀」に12回、「定」が用いられてますが、道元さんが書き直した「普勧坐禅儀」では、「坐定」の一回だけで、そ...「禅定」に関して

私の人生最大の「依りかかり」「顛倒」

お釈迦さまは、一番古いお経アッタカヴァッガで、繰り返し「依りかかり」のことを語っています。「依」の問題を繰り返し語るのは、臨済禅師も同様です。「依」の問題が、仏教でも禅でも根幹の問題です。この旅で、「依」の問題が、私自身の態度の盲点になっていたことを、これまでより痛感しました。「衣（社会的地位、肩書）」や「道具（パソコンや車）」や「方法（運転やパソコンの技術や身体技法等）」が、「依りかかり」とイコールでは全然ありません。お釈迦さまも、当然、衣を着ましたし、食器など道具を使ったでしょうし、食器を使う等の技術も用いたでしょう。これ自体、依りかかりでも何でもありません。当然です。ですが、「この衣着てる俺はお前より偉いんだよ」とか、「この道具（例えば高級車）を持ってる俺はすごい」とか、「この技術（瞑想法・身体技法等）で...私の人生最大の「依りかかり」「顛倒」

「こんな杯（酒）飲みたくない」に関して

「この（不味い酒or毒の入った）杯を取り下げてくれ」という思いに関して：「杯（Cup）」は、「ワールドカップ」とか「～杯」のように、優勝（した人やチームに与えられる美酒を入れる杯）を競って争う大会自体を指す意味で用いられています。「杯」自体は容器ですから、美味しい酒が入る場合もありましょうが、不味い飲み物も入るでしょうし、ソクラテスが飲んだような「毒」が入る場合もあるでしょう。美味しい酒（飲み物）を飲みだいと思うのは自然（当たり前）です。不味い飲み物や、ましてや毒は飲みたくないと思うことも当然です。自分や周りの人（家族や仲間）にとって快適な状況であることを望み、つらい状況を避けたいと望むことも、自然で当たり前のことです。「状況（環境）」を「杯（酒）」で喩えて表現すると：「不味い酒or毒の入った杯は取り除けてくれ...「こんな杯（酒）飲みたくない」に関して

祈り

「この杯は取り下げてほしい（つらいこの状況を変えてほしい）。だけど、私が望むことでなく、あなたが望むことが成りますように」祈りが人生で一番大事だということ、この思いは、30年前から何も変わらない。なぜ祈りが一番大事か、30年前より、今のほうが明確に言える。天からの恵み、Grace（恩恵）を、普通にしていると（祈りがないと）、歪めて無駄にして、自分を害し、人を害してしまうからだ。この30年の間に、呼吸法とか瞑想とか身体技法が大事ではないかと思い、これらを探求したこともあった。一定の効果のある身体技法や瞑想があるのは確かだ。（例えば、パソコンや自動車が、一定の効果のある有用なものだ、というのと同様に）だけど、祈りなしに、パソコンや瞑想の限定された有用性だけに頼って何になるのか？「私が望むこと」、これが大事なのは当た...祈り