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春秋時期，晉獻公死後，晉國發生內亂，為了躲避追殺，公子重耳在外流亡了十幾年，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都不怎麼禮遇。 最後重耳到了楚國，楚莊王以諸侯的禮節來招待他，並在宴席上問他說：「將來你如果回到晉國，要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，這些東西您也多的是，我實在不知該如何回報您！不過如果托您的福，讓我得以回到晉國，我願與貴國友好。萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，我也只好拿起弓箭和您對抗了。」 後來，從原文「辟君三舍」演變出成語「…

春秋時期，有一天晉景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。這時，秦桓公派了個名叫緩的醫生去給晉景公治病。在醫生還沒到達之前，晉景公夢見疾病化成了兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，恐怕會傷害到我們。要往哪兒逃比較好？」另一個說：「我們就待在肓的上邊，膏的下邊，看他能把我們怎麼樣？」（古以「膏」為心尖脂肪，「肓」為心臟與隔膜之間，膏肓是藥力無法到達的地方。） 等緩到了晉國，看過晉景公的病情之後，說：「病已侵入心臟和橫隔膜之間，不管服用藥物或是針灸都沒用，這個病是治不好了。」晉景公見緩診斷的結果與他所夢到的相同，就說：「緩果真是個醫術高明的好醫生啊！」於是饋贈了豐厚的禮物，把他送回秦國，沒多久…

春秋時期吳越戰爭中，越國被吳國打敗，屈辱求和。當時越王句踐與眾臣在江邊餞別，非常感慨。文種和范蠡勸慰句踐說：「古代聖賢如果不經歷困厄，那麼志向就不會遠大；形體如果不憂愁，那麼考慮就不會深遠。當年周文王被商紂王囚禁七年，卻能夠坦然面對，還能潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作『卦辭』和『爻辭』。後來他人生中的困厄終於結束，也終於回歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然會到來。」 越王句踐接受臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重的侍奉吳王夫差，最後回到越國。之後他更臥薪嘗膽，不斷壯大國勢，終於報仇雪恥。「否極泰來…

春秋時，越王句踐被吳王夫差打敗，在吳國被囚禁了三年。回到越國後，他決心雪恥復國。 當十年過去，越國兵強馬壯，全國的人民便向句踐請求攻打吳國。於是句踐把戰士們召集在一起，向他們表明決心說：「我聽說古代的賢君從不憂愁沒有士兵，只憂愁士兵們缺乏自立自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的血氣之勇，而是希望大家能夠保持相同的步調，同進同退。前進的時候，大家要想到會得到獎賞；後退的時候，大家要想到會受到處罰，這樣，就會得到應有的賞賜。如果前進的時候不聽命令，後退的時候不怕處分，那麼將會受到應有的懲罰。」 就這樣到了出征的時候，越國全體將士鬥志十分高昂，最後終於打敗了吳王夫差。成語「匹夫之勇」田此而來…

范蠡是越王句踐的大夫，句踐之所以能夠打敗吳國，要歸功於他和文種。當吳國和越國打仗的時候，茫蠡勸越王暫時忍辱投降，並且不辭辛苦尋訪美女，在浣紗溪畔找到了西施，派她逃惑吳王，使他不能專心國事。 等到時機成熟時，范螽又替句踐策劃興兵攻吳，結果越王句踐終於打敗吳王夫差。對越國來說，范蠡可是個大功臣，本來他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒有這麼做，他反而捨棄了榮華富貴，過著淡泊的生活。 後來，他託人帶了一封信給文種，勸他也要捨棄功名富貴，以免招惹災禍。原來，他早就看出越王句踐是個只能共患難，不能共享樂的人，所以在信中說道：「…飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹…」從此，「兔死狗烹」、「鳥盡弓藏」就成了兩句有名…

春秋末期，吳王夫差舉兵準備攻打晉國，此時句踐卻趁機襲擊吳國。吳王立即召集文臣武將商量對策，最後決定先爭取到霸主的地位再回國，以鼓舞民心。 當晚，吳王夫差命令軍士吃飽，馬匹餵足糧草，並挑選出三萬名精兵，每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。中間的方陣士兵身穿白色盔甲、白衣服、白旗幟、白弓箭；左邊的方陣，則身穿紅色盔甲、紅衣服；右邊的方陣則穿戴黑色盔甲。 當天色一亮，吳王親自擂起戰鼓，三軍也跟著吶喊。晉軍從夢中醒來，看到吳軍簡直嚇呆了！那白色的方陣「望之如荼」，就像開滿白花的荼草地；那紅色方陣「望之如火」，就好像熊熊燃燒的火焰。晉君嚇得趕緊和吳王議和，尊吳王為霸主。 後來「如火如荼」這個成語，就從原…

春秋時期越國和吳國是鄰國，當時的吳王夫差要率兵攻打齊國，這時的越王句踐，卻率領部下前來朝見吳王，並贈送許多財物給吳王及他的大臣們，讓吳國上下都很高興。 這時只有伍子胥覺得奇怪，他愈想愈不妙的說：「這分明是越王句踐在養肥吳國，讓吳國習慣安逸，失去警戒心，將來好滅了吳國啊！」於是趕緊跑去勸諫吳王夫差：「大王，這是越王句踐的計謀！您去攻打齊國其實一點意義也沒有，齊國只不過是一塊沒有用處的『石田』，越國才是吳國的『心腹之患』！越王表面上服從我們，但實際上卻是不懷好意，圖謀吞併吳國，您不及早滅了越國，以除後患，反而去攻打齊國，真是不明智啊！」但吳王夫差不聽勸告，反而很生氣，最後還命令伍子胥自盡。後來，果…

夫差是春秋時期吳國末代的國君。吳、越兩國相鄰，素來不合， 有一次夫差的父親闔閭在攻打越國時受了重傷，臨死時對夫差說：「 不要忘記國仇家恨，一定要記得報仇。」於是夫差夜以繼日練兵，就是為了之後進攻越國。當吳國發起戰爭後，越國的謀臣范蠡建議越王句踐不要主動攻擊，以守城為主。但句踐不聽，後來句踐成了吳王夫差的階下囚。當時越國把美女西施作為間諜送到夫差的身邊，成為他的妃子，一面干擾吳國的重大決策，一面向越國提供情報，最後導致吳國滅亡。 夫差（ふさ）は春秋時代末期の呉の最後の王である。呉と越は隣国同士で、もともと不仲だった。あるとき、夫差の父・闔閭（こうりょ）は越を攻める際に重傷を負い、臨終に際して「国…

一天齊桓公在廳堂上讀書，恰巧有一個叫輪扁的工匠在堂下做車輪。輪扁看到齊桓公專心讀書的模樣，就放下工具走上堂去，問：「大王，您在讀什麼書？」 齊桓公一聽，生氣大罵：「國君讀書，一個小小工匠也敢過問！」輪扁趕緊說：「臣不敢，臣只是在想，臣將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆，車軸就無法裝得牢固；若車輪太緊，車軸就會裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，拿捏的分寸完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。我想古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。所以大王您所讀的，不過是古人的…

春秋時期，齊國在齊桓公的治理下稱霸諸侯，成為中原大國。齊桓公為了彰顯自身實力，聽了宰相管仲的提議，提出了「尊王攘夷」的口號。 當時，地處北方的山戎，是一支武力強大的遊牧民族，時常南下侵擾各諸侯國。有一次，山戎又南下攻打燕國。燕莊公抵擋不住，派人向齊桓公求救。於是齊桓公帶著宰相管仲、大夫隰朋，親自率軍出戰。 他們先戰勝了山戎，又擊敗孤竹國。由於齊桓公出征時是春天，等到戰勝歸來時卻已經是白雪皚皚的寒冬，四周景物變化太大，使他們迷失方向，齊桓公心裡很著急。這個時候，管仲突然想起「老馬不管離開多遠，都能夠從原來的途徑走回去。」於是他把這個「動物本能」告訴了齊桓公，當下他們就挑選了幾匹老馬，讓牠們在前面…

管仲不僅是春秋時期法家的代表人物，還奠定了齊國的法治思想。他大興改革，發展商業，著重經濟管理。 管仲曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，由於沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都說好，感覺很好商量，久了就什麼都看不順眼，互相唾棄。這樣的人表面上雖然維持著良好的關係，但是因彼此沒有交心，權力又不在領導人的手上，而是在屬下或幕僚的手中，只會暫時去依附沒有權勢的領導者。」 後來成語「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。 【補充說明】 管仲，齊國潁上人，為春秋時期齊桓公的宰相。他通貨財，富國強兵，齊桓公尊他為「仲父」。諡號「敬」也被後人稱為管子、管夷吾。 管仲は春秋時代の法家の代表的人物…

齊桓公是春秋時期齊國第十五位國君，也是『春秋五霸」之首。當年齊襄公死後，由齊襄公的堂弟公孫無知繼位掌管國家，而齊襄公的弟弟公子小白和公子糾各自聽從老師的建議，一個逃到了莒國，另一個逃到魯國。按理說，齊襄公死後，公子糾應該順理成章成為新國君，但鮑叔牙卻看到公子小白的身上具有領袖的潛力，進而輔佐他。 公孫無知掌管國家沒多久，齊國發生了內亂，公孫無知被殺後，公子糾和公子小白就展開了王位爭奪賽,雙方都抓緊時間想趕回齊國繼位。這時輔佐公子糾的管仲帶著三十輛馬車，埋伏在通往齊國的路上，等到公子小白的馬車靠近，管仲便拉弓一箭射出，正好射中公子小白的腰帶，並沒有傷及要害，公子小白慘叫一聲從馬車上滾下，當下鮑叔…

春秋時代，衛國國君衛靈公死後，他的孫子輒繼位，史稱衛出公。那年的六月，晉國的趙鞅將逃亡在外的蒯聵送回衛國的戚地，蒯聵因為不甘心王位被兒子占有，便召集人馬想奪回王位。 當時，孔子有多位弟子在衛國為官，衛出公也想請孔子主持政治。子路便去問孔子：「衛國國君想請您協助治理朝政，您第一步會怎麼做呢？」 由於衛國正處於「君不君、臣不臣、父不父、子不子」，名實錯亂的局面，孔子根本就無意輔佐衛出公，他對子路說：「如果真的非做不可，就從正名入手吧！畢竟名分不正，道理就講不通；道理不通，事情就辦不成；事情辦不成，國家的禮樂教化就興辦不起來；禮樂教化興辦不起來，刑罰就不會得當；刑罰不得當，老百姓就會不知如何是好，就…

子張是孔子的弟子。有一次，子張問孔子，「讀書人要怎樣做，名字才能通達呢？」孔子聽了，反問他：「你所指的『通達』是什麼意思？」子張回答：「做官時有一定的名望，在家時也要有名望。」 孔子想了想說：「你所說的境界是有名聲，所謂的『通達』是這樣的：天性正直而且愛好義理，懂得體察他人的言語及觀看別人的臉色，凡事總想著謙讓於人。像這樣的人，當官的時候，必然事事通達；在家的時候，也必然事事通達。如果只局限於名聲，表面上似乎愛好仁德，實際的行為卻並非如此，這樣的人，當官時一定會騙取名聲，在家裡也一定會騙取名聲。」 因材施教的孔子，知道子張讀書的目的在於從政當官，希望自己的名字被人傳達，才有被人提拔的機會；孔子…

孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是一生下來就有學問的，因此遇到不懂的事物，他總會虛心請教他人。 那時，衛國有個大夫名叫孔圉，為人正直，聰明好學，且非常謙虛有禮。孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚孔圍謙虛好學的精神，因此賜給他「文」這個諡號，後人便尊稱孔圉為「孔文子」。 孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉生前的為人可配得上那樣的諡號。有一次，子貢便問孔子：「孔圉的學問和才華雖然很高，但是比他更傑出的人也很多，為什麼國君要賜給孔圉『文』的諡號呢？」 孔子聽完後，這麼解釋：「孔圉非常聰明且勤奮好學，遇到任何不懂的事情，就算對方地位或學問不及他，他仍會謙虛的請教，一點都不感…

「溫故知新」是孔子的學習原則。《論語》的〈為政篇〉，記載了孔子說的這句話：「溫故而知新，可以為師矣。」意思是：「如果能常常複習以往學過的東西，且能從中領悟出新的知識與道理，日新又新而精進不已的人，才可以做自己的老師。」 「故」是今日之前所已知的，「新」是今日之前所未知的；「溫故」是指使舊有的知識不致淡忘，「知新」是指使知識的積聚日益豐富。所以「溫故」與「知新」必須齊頭並進，才能使自己的知識達到日益充實的地步。知識的範圍極廣泛，所謂學無止境，因此對於萬事萬物必須勤加觀察，要多讀書，對於日常接觸的人物事理，更不要輕易放過，必須多加認識體會。 對孔子而言，不論是從政或為官，「溫故知新」更為重要。歷史…

父親孔紇在孔子三歲時就過世了，之後孔子和母親日子過得十分清苦，但母親十分重視孩子的學習與教養。 孔子的思想很成熟，從小就開始學習做粗重的工作，並且學習各種技能，再怎麼辛苦也不會向母親抱怨。一直到了五十一歲，孔子才受到國君的重用，他不但熟悉法律，還教導人民法律，把國家管理得富強又安康。後來魯國國君接受了齊國送來的美女，這些美女讓魯國君臣上下都不再有整頓國家之心，推翻了孔子先前的努力。於是孔子決定帶著幾位學生離開魯國，開始周遊列國。 之後孔子花了十四年的時間，到齊、衛、曹、宋、鄭、蔡等大小不同的國家。孔子身為中國歷史上偉大的教育家，對歷史有深遠的影響，受到後世尊崇，有「至聖先師」與「萬世師表」的稱…

周武王結束了商朝，從此成為周朝的天下。面對殷商的遺民，周武王不知該怎麼處置他們，於是就召集諸位大臣商討這件事。 姜太公首先對武王說：「我聽說愛一個人，會連他家屋頂上的烏鴉都愛；而若是討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得是這樣嗎？」武王聽了，認為不好。 召公接著說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。這時，周公說話了：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的改變，並且多舉用賢德的人，這樣如何？」 武王對周公的提議，讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。 成語「愛屋及烏」，就是從姜太公所說…