ニヤッとする話

『徒然草』を読む-仁和寺にある法師-(新米国語教師の昔取った杵柄109)

教科書に載っている『徒然草』はなぜか人生訓や説教じみたものが多い。 前回取り上げた「友とするに悪しきもの七つあり」なども教訓と云えなくもない。 これまたよく教科書に取り上げられる52段「仁和寺にある法師」もまた最後は教訓である。[原文]  仁和寺にある法師

2025/05/24 06:00

『徒然草』を読む-友とするに悪き者七つあり-(新米国語教師の昔取った杵柄108)

青春は悩み苦しむ時期である。 「自分とは何者なのか」「自分はどうやって生きて行けばいいのか」 いわゆるアイデンティティについて、初めて真剣に考える時期だからである。 自分の長所だけではなく、短所をも、これまでそうしてきたような直感的な把握ではなく、初め

2025/05/18 06:00

『徒然草』を読む-高名の木登り-(新米国語教師の昔取った杵柄107)

久々の『徒然草』である。 古文初学者の教材としてよく用いられるものに109段「高名の木登り」がある。 [原文] 高名の木登りと言ひし男、人をおきてて、高き木に登せてこずゑを切らせしに、いと危ふく見えしほどは言ふこともなくて、降るるときに軒たけばかりになりて、

2025/05/17 06:00

『宇治拾遺物語』を読む-絵仏師良秀-(新米国語教師の昔取った杵柄106)

高校生の古文入門編として、「児のそら寝」と共にもう一つよく使われる『宇治拾遺物語』が「絵仏師良秀」である。[原文] これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風おしおほひてせめければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。人の描かする仏もおは

2025/05/11 06:00

『宇治拾遺物語』を読む-児のそら寝-(新米国語教師の昔取った杵柄105)

高校で古文を習う時、入門として最初に教わる教材として、『宇治拾遺物語』が使われることが多い。 特に多いのは「児のそら寝」である。[原文] 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに 「いざ、かいもちひ せむ。」と 言ひけるを、この児、心寄せに聞

2025/05/10 06:00