終日竟夜（ひねもすよもすがら）とは？

法華経譬喩品第三に以下のくだりが出てきます。 世尊、我昔よりこのかた、終日竟夜毎に自らを剋責しき。 終日竟夜は、「ひねもすよもすがら」と読み、「昼も夜も常に」という意味だそうです。

「みょう牛（ご）の尾を愛するが如し」とは？

法華経譬喩品第二に以下のくだりが出てきます。 みょう牛（ご）の尾を愛するが如し みょう牛（ご）というのは、ヤクのことで、毛の長い（特に尾が）種類の牛です。 この牛は、この尾を大変大切にしていますが、それが元で殺されたそうです。（人間はその尾をとるために殺す） ...

高原穿鑿の譬え

法華経法師品第十に「高原穿鑿（せんしゃく）の譬え」というくだりがあります。 薬王。譬如有人。渇乏須水。於彼高原。穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不已。 転見湿土。遂漸至泥。其心決定。知水必近。菩薩亦復如是。 水のない高原に井戸を掘るのは、現実の苦しみから逃れよ...

願生（がんしょう）

法師品第十で以下のくだりがあります。 衆生を哀愍し願って此の間に生れ、広く妙法華経を演べ分別するなり。 衆生を救おうという願いと慈悲心によって生まれ変わってくること。これを願生（がんしょう）という。 人間とは、もともと人の意味でなく、人と人の間のことで世間とい...

唯我れ一人のみ。能く救護を為す。

法華経譬喩品に以下の一節（偈）があります。 今此の三界は。皆是れ我が有なり。其の中の衆生は。悉く吾が子なり。而も今此の処は。諸の患難多し。唯我れ一人のみ。能く救護を為す。 意訳： この三界はみんなわたしのものだからです。 その中にいる衆生はすべてわたしの子だ...

三帰依文とは

三帰依文とは、仏教徒なら毎日お経を上げる前に必ず唱える例の決まり文句です。 自ら仏に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、 大道を体解して、無上意を発さん。 自ら法に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、 深く経蔵に入って、智慧海のごとくならん...

一大事の因縁とは

法華経方便品に以下の一節が出てきます。 諸仏世尊は、衆生をして仏知見を開かしめ清浄なるを得せしめんと欲するが故に、世に出現したもう。 衆生に仏知見を示さんと欲するが故に、世に出現したもう。 衆生をして仏知見を悟らしめんと欲するが故に、世に出現したもう。 衆生を...