2021年04月の自獄論者の酔生夢死新着記事

田を打つ繰り返しの二句

田を打つ繰り返しの二句生きかはり死にかはりして打つ田かな村上鬼城人類が現れてから数十万年と言っても、地球誕生以来の時間と比べれば僅かなものでしかない。ましてや人ひとりの命の時間など語るにたりない。悠久の大地につぎつぎと人は生まれ死んでゆく。それをひとりの命で捉えれば儚いが、生命のリレーという大いなる輪の中においては、永劫に引き継がれ耕されつづけるものがある。遅く、否かで農業を営む方々には、この句のような感慨はいつも胸中を行き来しているに違いない。気の遠くなるまで生きて耕して永田耕一郎私は農業に従事したことはないので全く分からないが、田んぼを耕すのは重労働であっただろう。いまでこそ、耕耘機などがある瓦、その昔は牛や馬を使って耕さねばならなかった。それは、先祖代々受け継ぐべき作業であった。働き続けなければならなかったのだ。そして、自然との闘いでも..

2021/04/30 03:27

鮟鱇もわが身の業も煮ゆるかな

鮟鱇もわが身の業も煮ゆるかな久保田万太郎鮟鱇という魚は、七つ道具と言って、無駄なくいろいろな部位が食べられる。「アンキモ」つまり肝臓である。それから「カワ」つまり皮。それから、「水袋」つまり胃袋である。「ヌノ」つまり卵巣。「エラ」つまり鰓。「ヒレ」つまり鰭。最後に「身」つまり身肉。このように全部を食べられる。しかし、その容貌は醜悪である。業とは現在の不運を招く原因となった過去の悪い行ないを指す。鮟鱇鍋がぐずぐず煮えたぎるさまに作者は自分自身に煮えくり返るような業を思っている。自分のやってきた醜悪な行いが次々に脳裏に蘇ってきたのであろう。眼前に煮えているいるのが醜悪な鮟鱇と自分の数々の業が重なり合い、響き合い奥深い懊悩となって作者を襲ったのであろう。

2021/04/29 09:59

湯豆腐やいのちのはてのうすあかり

湯豆腐やいのちのはてのうすあかり久保田万太郎寒い季節には必ず食卓にのる簡単で美味しい献立である。味わいは淡白であり、単純である。微妙な味わいと舌ざわりを楽しむ冬の料理に託して、人生の感慨を洩らしている。晩年意識の濃縮し日々を送る人だからこそ、淡白な味わいの湯豆腐を平和に食しながら、自分のいのちのはてがうすうすと明るんでいることを実感したというのであろう。「うすあかり」には、そこはかとない淋しさを感じる。「いのちのはての」という言いまわし、様々な曲折のあった、今までの長い人生を感じさせる。どぎつい事柄や暗黒の時代を生き抜いてきた末の「湯豆腐」であり、「うすあかり」であろう。

2021/04/27 10:24

死ぬものは死にゆく躑躅燃えてをり

死ぬものは死にゆく躑躅燃えてをり臼田亜浪つつじの燃えあがる赤は生命の燃焼の激しさそのものだ。だからこそなお一層、燃え上がる生の終焉である死が意識される。どんなに巨大な蝋燭でもいつかは燃え尽きるように、燃え続ける命というものはない。生と死の奏でる激しくも哀しい音楽である。

2021/04/26 04:06

人宥す齢を涼しと思ひけり

鈴木真砂女人宥す齢を涼しと思ひけり人間は業が深い。業が深いのは、自分が物事の判断の基準になっているからだ。業が深い分だけ、他人に厳しくなるのは当然である。せっかちな人間は、何もかもさっさと前に進めないと気が済まないが、のんびりした人は、そのせっかちな人がすることを見て、何をそんなに慌てふためいて事を運ぶのだと思う。せっかちな人は、そののんびりした人を見て、こいつはのろまな奴だ、どんくさいなと思う。血気盛んな中年の頃までは、しかし、そんなことには気が付かない。大抵のことは支障なくほとんどそれで済ませられるのだ。なぜなら、心の中でそう思っていても、口に出さない限りは、問題にならないのだ。その業の深さを口に出したり、態度に出したりしてしまったために、大喧嘩したり、決別したりする事は、もちろんあり得る。やがて、どんな人でも老いてゆく。すると、不思議なもので大喧..

2021/04/25 07:35

冬の薔薇すさまじきまで向うむき

加藤楸邨冬の薔薇すさまじきまで向うむき「向うむき」と言っているのだから、何かよほど作者の気に入らないこととか、厭なことがあったのだろうか。それとも、自分は他人の言いなりにはならないぞ、という反撥の気持ちからこういう作品が生まれたのだろうか。俳句を体系的に勉強しなかった私には分からない。でも、作品を通じて作者の気持ちは直に伝わってくる。それが、詩歌の面白さだから。

2021/04/24 07:28

菜の花やさらに抛つものもなし

中川宋淵菜の花やさらに抛つものもなし中川宋淵という人は東大を出て臨済宗の禅坊主になって、米国では禅の普及に努めたという。その他のことは全然知らない。この句はとても明るい。本当に嫌みがなく、すっからかんだという感じがする。何もかも抛って、空っぽの自分がいるだけという悟りの境地でもあるのだろう。私などにはとても詠めない境地である事は間違いない。さて、同じ「抛つ」でも千利休のそれは、怨念さえ籠もっているような気がする。「人生七十力囲希咄（りきいきとつ）吾這寳剣（わがこのほうけん）祖佛共殺（そぶつともにころす）堤る我得具足の一太刀（ひっさぐるわがえぐそくのひとたち）今此時ぞ天に抛（いまこのときぞてんになげうつ）」

2021/04/23 13:49

過去は運にけふは枯れ野に躓けり

鈴木真砂女過去は運にけふは枯れ野に躓けり真砂女の人となりや来歴については余り知らないけれど、不羈奔放な人だったようだ。この人の生き方を見ていると、数奇な運命に翻弄されているようでもあり、自由闊達に何物にも囚われることなく生きたようでもある。私達が躓くのは運命になどではない。自分の思い込み、感情、欲望、情熱、夢、希望、考え方、思考、能力などに躓くのである。起伏のある人生には蹉跌はいくつもあるのが普通だ。蹉跌も後悔もない人生などあるはずもない。宮本武蔵が「我事に於いて後悔せず」と言ったのは、後悔しても仕方が無いから、過去は振り返らないのだという意味で言ったのだと思う。普通の人はそこまでの覚悟はないので、悔いだらけの人生になってしまう。ただ、何時までも悔いを引きずっていると前に進めないのも事実である。

2021/04/20 10:20

糞ころがしと生まれ糞押すほかはなし

加藤楸邨糞ころがしと生まれ糞押すほかはなし動物の糞は、その動物が利用できないものを排出したものだが、他の動物には利用可能な栄養を含み、また消化の過程で追加される成分もある。そのため、動物の糞には、昆虫を含む多くの小型動物が集まる。ただし一般に糞虫と言われるのは、コウチュウ目の中で、コガネムシ科とその近縁なグループに属するものである。その大部分は、哺乳類、特に草食動物の糞を食べる。また、スカラベは、糞から適当な大きさの塊を切り取り、丸めると足で転がして運び去ることからフンコロガシ（糞転がし）、またはタマオシコガネ（玉押し黄金）とも呼ばれる。このとき、頭を下にして、逆立ちをするような姿勢を取り、後ろ足で糞塊を押し、前足で地面を押す。古代エジプトではその姿を太陽に見立て、神聖視していたという。日本ではこの仲間は存在しない。生態系は、生産者、消費者、分解者と区分..

2021/04/19 08:35

蜘蛛に生れ網を張らねばならぬかな

高浜虚子蜘蛛に生れ網を張らねばならぬかな私達この地球に生まれる生命体は、自分でその出自、種族などを選べるわけではない。蜘蛛に産まれたら、蜘蛛として一生を終わらねばならない。蜘蛛には飽きたので明日からは犬として生きるなどというのは不可能である。そういう意味では、人としてこの世に生を受けたのは実に幸運なことである。人として生まれたからには人として生きるしかない。それは、まず勉強をすることである。人は一人では生きていけないので、人として生きていくのに、周囲の人が話している言語を習得することが必要である。母語の習得は比較的簡単にできるが、意思の伝達手段としての読み書きはそれなりに勉強しなければ身につかない。さらには、買い物に必要な計算だとか、移動する場合の地図の読み方や交通に必要な記号の読み方や使い方と言う具合に、実に膨大な量の勉強をしなければならない。まさに、国語..

2021/04/15 09:43

気に入らぬ風もあらうに柳かな（仙厓義梵）

仙厓義梵気に入らぬ風もあらうに柳かな（仙厓義梵）美濃国武儀郡高野村(現・武芸川町高野)の貧しい農家に生まれた。38歳の時には栄西が開いた日本最古の禅寺・聖福寺の住職をつとめた。権勢にこびず独自の境地で数多くの洒脱、飄逸な作品を描き、俳画的な墨画に傑作を多く残した。美濃に居たときに、家老が交代したの。新任家老が悪政を行ったので、「よかろうと思う家老は悪かろうもとの家老がやはりよかろう」と大書した。美濃国を追放された際には美濃国と蓑を掛詞とし「から傘を広げてみれば天が下たとえ降るとも蓑は頼まじ」とうたった。ただの才気溢れる禅僧ではなく、権力など屁とも思っていなかったことが良く分かる。また、絵を依頼に来る者が後を絶たないことについても、「うらめしやわがかくれ家は雪隠か来る人ごとに紙おいてゆく」と誰もが来ては紙を置いていくことを..

2021/04/11 07:17

おそるべき君らの乳房夏来る

西東三鬼おそるべき君らの乳房夏来る夏が来ると、女性も男性も薄着になってくる。この湿気の強い日本列島にあって、夏の暑い盛りをいつまでも厚着のままで暮らせるわけがない。しかし、一方で夏場に向けて女性の薄着が増えるにつれ、男性としては目のやり場に困ってしまう季節になる。例えば強い日差しの下、バス停でバスを待っているとする。そこに、若くて美しいピチピチとした若鮎のような肉体が、薄着のままで近づいてきたら、じっとその姿を直視していてはいけない。そんなことをしたらスケベ親父だと罵倒されかねず、痴漢だと疑われてしまう。だから、使いたくもない扇子を鞄から取り出して、顔を上げてバタバタと顔面に風を送り、若鮎は見なかったことにする。それが現代の若きも老いたるも男性としての心得である。しかし、この乳房は、「恐るべき」ではなく、「畏るべき」と書きたい。つまり、忌避すべき恐怖の..

2021/04/10 05:17

露の世は

露の世は露の世ながらさりながら（一茶）小林一茶について深く研究したわけではないが、その句は軽快で好きだ。だが、彼の実際の人生に対する態度はとてもではないが執念深さと恨み辛みに満ちたような感じがして、とても好きにはなれない。遺産相続の件で継母と12年間争ったし、弟との間に取り交わした熟談書付の事にある家屋敷分譲の実行と文化4年（1807年）以前の収入と利息を払えという中味で、激しい遺産争いをしている。一茶には一茶なりの理屈があり、それはそれで間違っているわけではないだろうが、どうも俳人と世俗臭さが私の中では不協和音を生み出す。それでも、芸術家は芸術家としての評価だけでなされるべきであろう。いくら北大路路魯山人が人間として酷い男であったとしても、芸術家としての価値は揺るがないのと同じことだ。さて、本題に入ろう。一茶は、文政元年五月、五十六歳で長女が生まれてたが..

2021/04/08 06:21

巻貝死す数多の夢を巻き残し

三橋鷹女巻貝死す数多の夢を巻き残し人はみな成長するにつれて多くの夢、目標、希望を抱くようになり、様々な蹉跌や諦観に足を掬われて、夢、目標、希望をなくしてしまう。幼い頃にはヒーローになりたいという夢を抱く。僕の憧れはスーパーマンだよ、あるいは憧れのサッカー選手メッシみたいな選手になりたいというような具合に。しかし、成長するにつれ、自分の限界に気が付く。体力、運動能力、学力、知力など様々な事柄について現実の厳しい評価を目の前に突きつけられる。そうすると、エベレストほどの高望みは、自分には実現できそうにないので少しレベルを落とそうと思うようになる。思春期にはそういう悩みと異性への興味が綯い交ぜになり、重くのしかかる。中学、高校、大学と進んで行くにつれ、目の前の志望校突破という目標をひとつずつ果たさなければならない。人間には様々な天賦の才能が与えられてい..

2021/04/07 07:11