ペニストーン (Penistone) は、イギリス、サウス・ヨークシャー州バーンズリーのメトロポリタン自治区にある市場および市民教区であり、2011年の国勢調査の時点での人口は、22,909人でした。歴史的には、ヨークシャーのウェスト・ライディングでは、バーンズリーの西13km、
サン・フォワ教会 (Eglise Sainte-Foy de Selestat）は、バ・ラン県セレスタの町の中心部にロマネスク様式で12世紀に建てられました。ゴシック様式のサン・ジョルジュ教会とヒューマニスト図書館のすぐ近くに位置しています。かつてベネディクト会、その後、イエズス会のかつ
ステンドグラス聖歌隊席のガラスの神殿には7つの区画があり、1430～1460年の間に作られた重要な部分がまだ残っています。拝廊の南にある教会の正面玄関には、デカポリスを表すバラ窓があります。通路にある、11個の現代的な窓はフランソワ・シャピュイの作品で、1986年に建
説教する説教壇聖ジョルジュ教会には、2つの説教壇があります。最初のものは、多色で塗装された灰色の砂岩で、バロック様式です。セレスタ出身の彫刻家ジェローム (ヒエロニムス) クルシュによって、1619年頃に完成した作品で、戦車の底面に自分のマークとイニシャルを入れ
正面玄関最初の正面は、13世紀後半のもので中世のヒンジが今でも見ることができます。尖ったアーチのティンパンは、1844年にセレスタの彫刻家エミール・シクラーによって彫刻されました。東方三博士への崇拝がティンパンに表現され、柱頭にはオークとブドウの葉が彫刻されて
聖ジョルジュ教会 (St. George's Church, Selestat) は、バ・ラン県（Bas-Rhin）のセレスタの町にあるゴシック様式の教会です。近くのサントフォワ修道院教会のライバルであり、ブルジョワジーの台頭を示しています。この教会は、1452年にサン・ジョルジュ教会の司祭ジャン・
建築エスクリヴァは、長さ60mの壁を介して接続された4つの要塞で構成され、下部が30m、上部が5mの厚さの巨大な要塞を計画しました。壁の上には、射手と長距離大砲のための開口部を備えた巨大なマーロンで覆われていました。要塞の周囲には、敵の大砲から土台を守ること
スペイン要塞（Forte spagnolo，16世紀の城として知られる）は、16世紀前半の南イタリアでのスペイン支配の間に行われた領土の軍事強化の壮大なプロジェクトの間に建てられたラクイラの要塞です。戦争目的で使用されることはなく、17世紀にはスペイン総督の住居として使用さ
修復物1907年から砲塔のある要塞の元の外観を消去するため、19世紀の修復の後、城は所有者のジャコモ・ドゥラッツォ・パラヴィチーニ（Giacomo Durazzo Pallavicini）とマティルデ・ジュスティニアーニ（Matilde Giustiniani）から委託された慎重な修復の対象となっていて、
ガビアーノ城（castello di Gabiano）は、アレッサンドリア県ガビアーノ市のポー渓谷を見下ろす位置にあります。8世紀には、すでにコルテム・マグナム・ノミネ・ガビアナムとして引用されていいるこの資料は、1164年にフェデリコ・バルバロッサからモンフェッラート侯爵のウ
サン・ジャック・ル・マジュール教会（Saint-Jacques-le-Majeur，Hunawihr)は、14世紀の要塞化された教会で、アルザスの町ユナヴィールにそびえ立つ主要な観光名所となっています。この教会は、1929年に歴史的建造物に分類されました。10世紀に建てられた建物の残骸の上に建
外部屋根は平らな瓦で、その上にスレートで覆われた小さな鐘楼が上にあります。後陣には、立方体で細長い瓦礫石を使用した2つの小さな基礎と、レンガの水平化が後期ガロ・ローマ建築を思い出させ、これらの基礎はカロリング朝の建物で再利用されました。後陣には、3つの窓
サン・ピエール教会（St-Pierre-les-Eglises）は、現在はショヴィニーに隣接するヴィエンヌ川のほとりに位置する小さな町でした。この教会は、1850年に明らかになり、最近ではおそらく西ヨーロッパで最も古いフレスコ画として認識された、1000年以前の一連のフレスコ画を含む
正面玄関の彫刻装飾外観の記念碑的な彫刻のようなデザインのプロジェクト (ペディメント上の4つの高浮き彫りとその角の彫刻、屋根裏部屋とドームの欄干の彫刻、柱廊玄関の隙間のドアの浅浮き彫り) は、1839年にモンフェランによって開発されました。絵画プログラムはすでに
仕上げ作業内部デザインの作業は、1841年に始まり、有名な芸術家(フョードル・ブルーニ、カール・ブリュロフ、ヨハン・コンラッド(コンドラット)・ドルナー、イワン・ブルヒン、ヴァシリー・シェブエフ、フランツ・リース)と彫刻家(イヴァン・ヴィターリ、ピョートル・クロッ
ドーム中央ドームの設計は、別の工学的成果でした。ドームは金属製で、3つの部分が重なり合って配置され、一種の「マトリョーシカ」を形成します。最も内側の球形ドームは金属製です。モンフェラン（Montferrand）は、強度を損なうことなくドームを可能な限り軽量化しようと
現代の聖イサアク大聖堂1809年、新しい寺院の建設のための競争が発表されました。不可欠な条件は、既存の大聖堂の3つの奉献された祭壇の保存でした。アレクサンドルⅠ世によって承認を得たコンテストのプログラムは、芸術アカデミーのアレクサンダー・ストロガノフ会長によ
聖イサアク大聖堂（Saint Isaac's Cathedral）またはイサキエフスキー・ソボル (Isaakievskiy Sobor) は、ロシアのサンクトペテルブルクにある建築上のランドマークとなる大聖堂で、現在は博物館として機能しており、時折教会の礼拝が行われています。その聖人の祝日に生まれ
聖務日課ヴァラアム修道院の日常生活と奉仕の特殊性は、修道院長のパンクラティ司教よって正教会の報道機関での礼拝の特殊性について詳しく語った。ヴァラアム修道院の毎日の政務日課は、17:00のリトル・コンラインでの晩祭から始まります。それから、ヴァラーム修道院の規則
ソビエト時代1950年、かつての独房と修道院に、戦争と労働の障害者のための家が設置され、とりわけレニングラードを含む本土からの戦争傷病者が強制収容された。1984年に本土へ移管されました。1960年代になって、初めて観光客を乗せた最初の船が島にやって来ました。1979年
新ヴァラアム修道院1945年に大祖国戦争が終わった後に、首都グリゴリー（チュコフ）はニュー・ヴァラアムを訪れ、修道院をモスクワ総主教庁に併合しました。古い修道士の多くが故郷、古い島に戻りたいという願望を宣言しました。12年後の1957年、修道院はフィンランド正教会
独立したフィンランドの一部として10月革命後、ヴァラアムは新しく形成されたフィンランドの一部とななり、そのおかげで修道院は名目上は保存されましたが、少数民族の教会 - フィンランドの主な宗教はルター派 - であることが判明したため、フィンランド当局からの差別が高
ヴァラアム修道院（Valaam Monastery）は、ヨーロッパ最大の湖であるラドガ湖最大のヴァラアム島に位置する、ロシアのカレリアにあるスタヴロページ正教の修道院です。歴史伝説によると、キリスト教の普及の間に、最初に召された使徒アンドリューは福音を宣べ伝えながら北に
建築当初の計画によれば、オリンピイオンは短辺に8本の柱、長辺に21本の柱を備えた双翅型でした。デア・ナオス（Der Naos）は、合計108の列で囲まれ、それぞれの長辺が2列、短辺が3列の場合もあります。柱頭部分の床面積が108×41mのこの神殿は、僭主ポリクラテスの統治
ローマ時代124～125年にかけて、フィレレネ・ハドリアヌス帝がアテネを訪問したとき、オリンピア・ゼウス神殿の完成を含む大規模な建設計画が開始されました。神殿の周囲を壁に囲まれた大理石で舗装された境内が建設され、古代都市の中心的な焦点となっています。コッスティ
ゼウス神殿またはオリュンピア・ゼウス神殿（Temple of Olympian Zeus）は、ギリシャ、アテネのアクロポリスの東側にある神殿で、オリュンポス十二神の中の最高神であるゼウスに捧げられた神殿である。紀元前6世紀、僭主政のアテナイの時代に建設が始まったが、古代の世界で
印象的なローマの記念碑富と公共の後援で活動で有名なギリシャの修辞学者ヘロデ・アティカスは、160年の直後にオデオンの建設を依頼しました。建設の正確な日付が不明であるとしても、160年のレギラの死から、1741年のパウサニアス訪問までの間に必然的に建設されたことがし
ヘロデ・アッティコス音楽堂（Odeon of Hérode Atticus）は、ギリシャ・アテネ市内のアテナイのアクロポリス南西麓にあるローマ式のオデオン（屋外音楽堂・劇場）。161年、ギリシア人の元老院議員ヘロデ・アッティコスが、妻のレギッラを偲んで建設した施設で、アクロポリ
アスクレピオスの杖（Rod of Asclepius）とは、ギリシア神話に登場する名医アスクレピオス（アスクレーピオス）の持っていた蛇（クスシヘビ）の巻きついた杖。医療・医術の象徴として世界的に広く用いられているシンボルマークである。『世界大百科事典』によると、しばしば
アスクレピエイア神殿古代ギリシャ全土で300以上のアスクレピアが発見されています。最も有名な寺院には、トリッカ、エピダウロス、コス島、アテネ、コリント、ペルガモンがありました。これらの寺院は、多くの場合、近代的な温泉や山岳療養所に囲まれた人里離れた場所にあり
アスクレペイオンまたはアスクレピオスの聖域（Asclepeion）は、医学の守護神アスクレーピオスを祀った古代ギリシア時代及び古代ローマ時代の聖域で、病の治癒を祈願する人が訪れる治癒所。日本語でアスクレピオス神殿と訳されることもある。アスクレピエイア (Asclepeion)
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ペニストーン (Penistone) は、イギリス、サウス・ヨークシャー州バーンズリーのメトロポリタン自治区にある市場および市民教区であり、2011年の国勢調査の時点での人口は、22,909人でした。歴史的には、ヨークシャーのウェスト・ライディングでは、バーンズリーの西13km、
1849年の改訂この処理は上塗り（Uberfassung）と呼ばれ、その結果は今日の観点からは非常に批判されています。この修復は、1849年に政府と建築評議会のメンバーであるテオドール・アウグスト・シュタイン（Theodor August Stein）の指揮のもと、画家のトーマスとバインを修復
素材と年代 オーク材はアンサンブルのすべての彫刻に使用されている木材あることが判明したが、ハンブルク大学の委託を受けた研究所が実施した年輪年代学的調査により、ドイツ西部で伐採された木の幹は早くても、1489年頃に伐採されたことが判明した。しかし、直径80cm
今日、「輝く聖母」(Strahlenkranzmadonna，Aachener Dom）として知られる芸術作品は、アーヘン大聖堂の聖歌隊ホールにある神の聖母子の二重彫刻です。この教会は、1524年にリンブルフ州マーストリヒトに拠点を置いていた彫刻家ヤン・ファン・ステフェスヴェルト（1465-1531
アーヘンの奇跡の聖母子像（Aachener Gnadenbild）は、アーヘン大聖堂の聖母マリアと幼いイエスの伝統的な姿です。歴史と伝統この奇跡的な像の崇拝は、アーヘンで何世紀にもわたる伝統を持っています。聖母マリアの像は、ほぼ1000年もの間、アーヘンで非常に崇拝されてきたと
巡礼シャルルマーニュの時代にはすでに、この聖遺物は多くの巡礼者を魅了し、特に免罪符と関係していた7月17日の教区の饗宴には多くの巡礼者が訪れていた。1165年にシャルルマーニュが列聖され、13世紀初頭にシャルルマーニュとマリアの聖遺物箱が建設されたことにより、アー
アーヘン大聖堂のマリアン神殿（Marienschrein）は、1220年頃にアーヘン・マリエンシュティフト（参事会修道院）支部から依頼されて、1239年に完成した聖遺物箱です。ロマネスク様式からゴシック様式への過渡期に当てはめることができる芸術作品は、シャルルマーニュの神殿と
オマージュ（Huldigung）祝賀会は戴冠式の数日後、公の場での敬意を表して正式に締めくくられた。神聖ローマ帝国のすべての臣民を代表して、フランクフルトの市民は - それぞれの旗手に従って、14の市街地に区切られ - レーマーベルクに集まり、支配者への忠誠と服従を誓った
選帝侯による選挙選挙自体はフランクフルト・アム・マインで行われなければならなかったが、特別な事情により投票所が移動される可能性もある。フランクフルトで合計16人の神聖ローマ帝国の王が金勅書の規定に従って選出された：1376年のヴァーツラフから、1792年のフランソ
フランクフルトには、貿易と見本市の中心地としての役割から、十分な数の旅館や市の宮殿があり、訪問する多数の公使館が借りることができました。フランクフルトでの戴冠式の初めに偶然がありました。1562年にマクシミリアンⅡ世がローマ王として戴冠式を行った際、ケルン大
ゴールデンブル規制（Regelungen der Goldenen Bulle）1356年からのカールⅣ世の金勅令（Goldenen Bulle）により、帝国の王室選挙制度がようやく確立されました。1806年までは、帝国憲法の中核をなす要素の1つであった。以前の手順とは対照的に、黄金の勅書は王の称号に焦点
ドイツの王室の戴冠式の場所1531年までアーヘンは、神聖ローマ皇帝の戴冠式のほとんどが行われた都市でした。全部で31回ありました。したがって、歴史的研究が神聖ローマ帝国の始まりを置くオットーⅠ世だけでなく、彼の後継者オットーⅡ世、オットーⅢ世はアーヘンで王に戴
ウィドゥキントは戴冠式を大まかに様式化したか、彼自身も出席したオットーⅡ世（961-983）の戴冠式を記述し、それを父親の戴冠式に投影したと推測される。彼は「サクソン人の歴史」の中で出来事の経過を報告した：「公爵、最も高名な伯爵、その他の帝国の著名な偉人たちがア
神聖ローマ皇帝の戴冠式（Coronation of the Holy Roman Emperor）は、教皇の手から皇帝のレガリアを受け取り、キリスト教の主権者に戴冠する教皇の権利と、カトリック教会の保護者としての皇帝の役割の両方を象徴しました。神聖ローマ帝国の皇后たちも同様に戴冠しました。
宗教的側面中世初期は、皇帝の王冠は王の中の王としてのキリストの考えを表現していました。これは絵版、特にキリストの絵版に書かれていることですが、この絵版は「私を通して王たちが支配する（Per me reges regant）」という言葉で神の恩寵を皇帝に与え、こうして皇帝を高
ウィーン1946年1月4日、皇帝の王冠がウィーンに返還されました。それ以来、皇帝の王冠は、ウィーン・ホーフブルク王宮の宝物庫の世俗的な部分で、他の皇帝の王冠と並んで再び展示されています。象徴としての王冠一方で、皇帝の王冠（絵皿など）には多くのシンボルが組み込ま
ニュルンベルク特使は戴冠式の際にレガリア（王位の印：王冠、宝珠、剣、錫杖など）を提示する権利さえ持っていた。皇室の王位の印と戴冠式の関係者に随行したすべての人々の名前が正確に記録された本はもはや存在しません。1523年、ニュルンベルクが宗教改革に改宗したため
同年にオットーⅣ世も国王に選出され、アーヘンでケルン大司教アドルフⅠ世によって戴冠式が行われたため、ヴァルターは声明の中でフィリップのプロパガンダ側に立った。正しい戴冠式の場所で、戴冠者によって行われたが、皇帝の記章は模倣されたものであった。しかし、当時
不足している要素現在の保存状態は、オリジナルの王冠の断片としか説明のしようがありません。今日、中世の最も有名な宝石、いわゆる孤児（ラテン語のorphanus）が行方不明です。これは、Waise（つまり、その独自性から「孤児」）と呼ばれ、おそらく大きなオパールかカーバン
神聖ローマ皇帝冠（Reichskrone）は、中世盛期以来に神聖ローマ帝国が崩壊するまでの神聖ローマ帝国の王と皇帝の王冠です。中世の寺院の王冠のタイプに属します。コンラートⅡ世以降、ほとんどの神聖ローマ帝国の王のほとんどがこの冠を戴いています。皇帝の冠は、皇帝の十字
ハンニバル橋（Ponte di Annibale）いわゆる「ハンニバル（di Annibale）」と呼ばれる橋は、おそらく中世に初めて建てられた単一のアーチ型の建物です。名前の由来はまだわかっていません：有名なカルタゴの指導者ハンニバルとのつながりには、歴史的な証拠や都市とのつなが
シビック塔（Torre civica）市内の古代の塔の中で最大かつ最も重要なシビック塔は、1473年に建てられた建築物です。歴史的な情報源によると、その建設は、中世の主要な都市派閥間の内戦と権力闘争によって動揺した世紀の後、村の住民の間の平和を象徴するために高貴な市民に
サン・トマソ修道院（Cenobio di San Tomaso）サンタ・マリア・デル・カンポのラパッロ地区の歴史的地区であるサン・トマソでは、サン・トマソ教会修道院の遺跡が私有地にあります。元の複合体は部分的に崩壊し、わずかな廃墟を残しています。その建設は、ジェノヴァからのさ
カラヴァッジョの神殿（Santuario di Caravaggio）サンタ・マリア・デル・カンポの集落の同名の地域にある現在の宗教的な建造物は、17～18世紀にかけて、既存の奉納礼拝堂があった場所に建てられました。18世紀半ば、ラパッロの聖域はカンペスの教区共同体との間の宗教的対立
しかし、都市道路網の並行した適応または拡張が続いていない開発（特に、より「内部」地区）、新しい私道の作成または開通を除いて、中心部と高速道路との間の幹線道路に逆らって設定された。実際、何世紀にもわたってほとんど変更されていない歴史的中心部でさえ、特徴的な
1814年のウィーン会議の決定により、1815年に領土はサルデーニャ王国に含まれ、ジェノヴァの分割の下でキアーヴァリ州のラパッロの自治体を対象としました。サヴォイア王ヴィットリオ・エマヌエーレⅠ世は、1821年6月に同じ名前の別荘でセラ侯爵の客人でした。この歴史的な期
ドラグートの海賊攻撃（L'assalto piratesco di Dragut）1549年7月4日の夜明け頃、-リグリア領内では「海賊ドラグート」として知られる - オスマン帝国トルグードの提督と海賊の小さな海軍艦隊がラパッロ湾に入り、街を3ヵ所で包囲しました。上陸は完全に成功しました：実際
774年、主権者デジデリオが寄託により、スーザとパヴィアでフランク人に対する敗北に続いて、ロンバルド王国は実質的に終焉を迎えた。すでにフランク王国の王だったシャルルマーニュは「フランク王国とロンバルド王国の王 (Rex Francorum et Langobardorum) 」の称号を継承し
ラパッロ（Rapallo）は、リグーリア州の大都市ジェノヴァにある人口29,030人のイタリアの町です。この地域は、第一次世界大戦後、1920年にイタリア王国とユーゴスラビア王国の間で、1922年にワイマール共和国とソビエト連邦の間の2つの重要な平和条約が結ばれたことで有名で
ピエンツァの都市計画（Urbanistica di Pienza）シエナ県のピエンツァは、ルネッサンス期の理想的な都市プロジェクトが実現された非常にまれな都市の1つです。ベルナルド・ロッセリーノ（Bernardo Rossellino）が教皇ピウスⅡ世のためにキュレーションした都市計画は、15世
ピエンツァ（Pienza）は、ヴァル・ドルチャの歴史的地域にあるトスカーナ州シエナ県の町およびコムーネです。 モンテプルチャーノとモンタルチーノの町の間に位置し、「ルネッサンス都市主義の試金石」と見なされています。ピエンツァ (Pienza) は、人口2,086人のイタリア共
モザイク（Mosaics）パラティーノ礼拝堂のモザイクは、細長いプロポーションと人物の垂れ下がったカーテンに関して比類のない優雅さを備えています。また、色と輝度の微妙な変調でも注目されます。最も古いものは、おそらく天井、ドラム、およびドームを覆うものです。翼廊の
壁には、旧約聖書と新約聖書から取られたエピソードがあり、創世記から外挿された創造からエデンの園での生活に至るまでのサイクルがあります:ノアと洪水の生涯に関する出来事：アブラハム、イサク、ヤコブからイエスの誕生、生涯、奇跡、受難までの出来事。使徒ペテロとパウ
ブルボン時代1716年と1753年に修復作業が続けられ、新しいモザイクの作成、主祭壇の修復、再建、ジョヴァンニ・バティスタ・ラグーザによる聖ペテロの大理石像の作成と設置が行われました。マッティア・モレッティ (†1779，Mattia Moretti) は、1753年にシチリア王としての
パラティーノ礼拝堂（Cappella Palatina，Palermo）は、1140年にシチリア王ロジャーⅡ世によって奉献された、シチリア・ノルマン様式のバシリカで、パレルモのパラッツォ・デイ・ノルマンニの建築群内にあります。サン・マリア・デッレ・グラツィエ（S. Maria delle Grazie）
第四章この柱頭は、片側に三博士の崇拝を示しています。この場面は、マリアの上の碑文が次のように書かれているため、美術史で有名です。ゴフリドゥス・ミー・フェシット（GOFRIDUS ME FECIT、d. H. Gofried）つまりゴフリードは、柱頭それ自体が物語っているように感じさせ
柱頭ショヴィニーは、11世紀後半に着手され、12世紀の第1 四半期に完成した彼のロマネスク様式の聖ピエール教会の聖歌隊の柱頭で美術史で有名です。赤と白で描かれた大きな柱頭は、1100年頃のものです。以前は灰色、白、黒だったと言われている柱頭を含め、1856年に内部全体
内部サン・ピエールの内部は、赤と白の色調の明るくシンプルな色で最初に際立っており、柱頭も設定（塗装）されています。この教会の設計は階段状の3つの身廊であり、側面の通路は中央身廊とほぼ同じ高さであるため高層階はありません。この形式はポワトゥー郡の典型であり
回廊は、その周りを走る平らな傾斜のあるモノピッチ屋根で覆われています。身廊と同様の2つの円形アーチ型の窓が、3つの礼拝堂の間の自由な壁の部分に切り取られています。要石は幾何学的な彫刻が特徴で、連続して折りたたまれているように見えます。わずかに片持ち梁の輪
2本の外側の柱は、壁の角の反対側にわずかに凹んでおり、角が曲がった軒先蛇腹の下まで伸びています。その上端は、この蛇腹の突起の深さまで後退し、急勾配になっています。2つの内側の柱は、切妻でかなり高く伸びています。正面を2階建てと切妻フィールドに水平方向の分
