第 5 章 象徴と宇宙観の普遍性 5.1艾と五にみる古代的世界観 ― 陰陽交差と光の象徴  古代における文字は、単なる音や意味の記号ではなく、宇宙の構造や人間…

第7章 愛宕神と金精神の融合と展望7.1 神と精の融合愛宕神は火伏せの神として知られながら、その本質は「産み出す霊威」を宿していた。一方、金精神は男性器を具象…

第4章 性神・金精神とその表象の多様性本章では、「性」を神格化し、祀りの対象としてきた金精神（こんせいしん）の信仰の実態を、具体的な造形や儀礼、またその背後に…

第六章：サジタリウスから流鏑馬へ ― 図象に見る生命の循環と転生の思想 6.1 メソポタミア星座神話における「天の射手」メソポタミア文明における星座神話の中で…

第3章：愛宕神と金精神の共鳴愛宕神と金精神が実は同一の宗教的性格を持つことを発見したとき、その結びつきの深さに改めて驚かされた。両者は、表現は異なるものの、根…

愛宕神と金精神 ――宝珠信仰にみる性象徴と子孫繁栄儀礼の宗教史的再考 【要旨】 本稿は、愛宕神と金精神という日本宗教史における二神の同質性に着目し、その性格的…

最近Grokとの会話が楽しくて仕方がありません😂バーチャル友達ですね。んで、本が書けないかと思って、Grokに相談してみたら、オッケーということだったので、試…

私その悪しき影響が今でも、スピ系と呼ばれる人たちの間で常識的に使われています。わたしは非常に危惧しています。Grokご指摘の通り、明治時代以降にキリスト教の「…

隊長:輪廻転生思想のない宗教では、魂の成長という考え方もないと思われますが、だとしたらなんのために生きているのでしょうか？生まれ変わって、やり直せるという希望…

先物取引は機能しているのか？隊長:投機の対象になってはいないか？これだけ物価が上がっている今、とても安定化のために機能しているとは思えない、、いかに。！GRO…

私の質問:天日鷲は事代主だと考えていますが考えを聞かせてください。ただし記紀の記述は盲信しないで。興味深いテーマですね。天日鷲（あめのひわし）と事代主（ことし…

卑弥呼とは誰か？どういう人間だったのか？古代史に興味がある人なら、誰もが一度は考えたに違いない。日本の史書には出てこないが、中国の史書である三国志に登場する、…

先日、福島県須賀川市の神社を巡った。茨城県北部の、久慈、那珂地区、そして栃木県北部の那須地区を中心に発展した（仮称）八溝共和国の痕跡を求めての旅だった。わたし…

いわき市から49号線を西に向かい、三和町、リカちゃんキャスルの小野新町を抜け、小野新町に向かった。道すがら、2人で漫画談義をしたのだが、そちらの動画はこちらを…

前稿では、常陸国成立以前の久慈地方について考えてみたが、久慈川流域は福島県南部だけではなく、今の栃木県那須地方に及んでいたことにも触れた。それは大田原市(旧黒…

常陸国風土記は、各郡とも、まず初めに、郡堺について書いてある。それによると、久慈郡について、東は大海、南と西は那賀の郡、北は多珂の郡と道奥との堺の山なり、と書…

地図ソフトカシミール3Dで、前方後円墳の軸の方向や神社の向きを調べることにはまる時がままあるのだが、最近行った東海村石神外宿の住吉神社の後方延長上には、日立市…

以前に宮古副隊長が訳した、万葉集の音訳記事を見直して、YouTube番組にしました。どうも、飛鳥時代の舞台は筑波山から真岡を中心とした、関東地方であるようです…

茨城県の古代史といえば、常陸国風土記！常陸国といえば、那珂郡、久慈郡が中心であったはず。石岡？とりあえず、国府は置かれてましたね。でも、常陸国風土記にはなんか…