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剃髪が出家者を指すことは間違いない。例えば、以下の一節が良く知られている。時に、弗迦娑、復た仏に白して言く、「我れ今、仏法に於いて出家せんと欲す」。仏、即ち喚びて言く、「善来、比丘」。鬚髪自ずから落ち、袈裟身に著し、即ち沙門と成り、阿羅漢を得る。『大般涅槃経』巻中これは、阿含部系の『大般涅槃経』である。いわば、釈尊の入滅に関わる教えを集めたものであるが、その中で、釈尊が出家を願う者に対して、「善来、比丘」と声を掛けたところ、頭髪などが自ずから抜け落ち、袈裟が身に着いて沙門の姿になったというのである。よって、出家の沙門の姿になるのに、頭髪が落ちることが条件であったことが分かる。そして、後にはそれを剃刀で行うことを剃髪ともいうわけである。ところで、今、拙僧の問題意識の中では、曹洞宗の「檀信徒喪儀法」に於いては...剃髪とは出家者のみを指すことなのか?
にほんブログ村 インスタでご縁を得ました、札幌在日蓮宗の瑞玄寺。 当寺のご住職は女性。 尼僧も剃髪しているものと、思っていたのですが・・ 調べてみると有髪か
🔶🟥タイのニュース・三面記事🔶🟥2022/05/17🔶🟥✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️借金返せず剃られたコンパニオンの髪と眉✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️ー👧ー✂️ 【要訳】ーーーーーーーーーーーーーーーノイナーさんはコンパニ
とりあえず、以下の偈をご覧いただきたい。幽州未だ授戒を得ず一十に出家未だ是の時ならず、二十に出家正に是の時なり。今官壇の縁に遇うも未だ合わず、躘踵且く老沙弥と作る。『雪峰真覚大師語録』下巻「師偈語」これは、中国禅宗の雪峰義存禅師(822~908)の詠んだ偈である。これだけだと背景などは良く分からないが、雪峰禅師の伝記を見てみると、何を言おうとしているのか分かるのかもしれない。九歳にして出家を請うも、怒して未だ允されざる。十二にして家君に従い蒲田の玉潤寺に遊ぶ。律師慶玄有りて持行高潔なり。遽やかに之を拝して曰く、「我が師なり」。遂に留りて童侍と為る。十七にして落髪し、芙蓉山の恒照大師を来謁す。見て之れを奇とす。故に其の所に止まる。宣宗に至りて釈氏を中興す。其の道也た涅して緇ならず。其の身也た褎然として出づ。北して...雪峰義存禅師の出家事情