今夜は少し食欲が出てきたので和食の店ゆき丸に出かける気になった。バリ飯を受け付ないのと麺類などが無性に食いたくなったからだ。日本を出て約50日一切和食を食べていない。そろそろ体が悲鳴をあげている。最も病み上がりにつきたくさんは食べられない。味覚も落ちている。それは覚悟の上でキツネうどんをオーダーする。とにかく完食できた。でも熱射病の病み上がりで味の評価は差し控える。ああ早くこんなふうにビールをグイグイと飲みたいな。そしてこの美味そうなメニューを次から次へと。熱射病の病み上がりに何故かうどんが食べたくなって
昨日の夕方に猛烈な雨が降り今日は樹々も大気も洗い清められたようです。汚れが落ちた葉。ボレンも洗濯したようです。鷺も気持ちよく滑空しています。巨石も。すっきりとしています。模様もくっきりと。人工池の水も入れ替わりジュプンもああさっぱりしたと。こんな美しい花を見せてくれます。蓮池の輝きも半端では無く。白い鯉が一層白く。空が映り込み見事です。べベックハスと鯉赤が映えるみずもに垂れる一夜明けて全てが洗い清められた
晩飯を買いに近くまで出かけて喰い始めたら突然の大雨で大喜びして踊りそうになった。雨季のバリに来てさっぱり雨が降らないというのはどうもしっくりこない。どしゃ降りの雨はバリに来て初めてで乾いたサバンナに雨が降るような喜びがある。どしゃ降りの感じが上手く出ないこれでどしゃ降り感が。これはどうだ。これはどしゃ降り感満載。これは情緒的すぎるな。これもどしゃ降り感あり。これも。待ちに待った雨季らしい雨が
グレゴリーベータソンとマーガレットミードの古い本があった。バリアガの集落を。ボレンを纏う儀礼兵儀礼の食事を準備する。祈る男。巨大な儀式用供物を頭に載せる女性トッペンをつけてトランスした男性。トランスした少女踊り手の代表的な手つき踊り手の代表的な手つき2奉納舞を捧げる少女タンパクシリンの沐浴。豪壮な舞に何故かベジャールのボレロを連想する。墓を掘る男。厳密には墓では無い。一時的な埋葬場所と言うべきだろう。深く掘り込まれた。バリの古い写真を
グランドラッキーで食い物などを調達してゴジェックを呼ぼうとしたがsimも切れWiFiも無く途方にくれるとまでは行かないが思案して何気なく左を見るとなんとAさん夫妻がバイクで。携帯のsimが切れるとバイク便ゴジェックが呼べない。ここへやってくるゴジェック到着を捕まえてそれで宿に帰るしかないかとぼんやり考えていたらあまりのタイミングの良さに驚き！1分でもズレていたり、たまたま左前方を見ていなかったら気がつかなかった。ゴジェックを呼んで頂いて無事帰還した。困ったなネットに繋がらないゴジェックが呼べない
東京都「地下シェルター」次の候補地探しにNTT「とう道」も入れて欲しい
東京都が地下シェルターを都内に整備する方針を固めたという。どうして国が率先してやらないのだろうと想うが、まあ、いいだろう。やることにはおおいに賛成だ。平和ボケ日本の象徴の一つが核シェルターの不十分さだった。話が飛ぶが、現在NTT法廃止をめぐって諮問が行われている真っ最中だがその結論はNTT地域インフラの行方に左右されると言っても良いだろう。この地域インフラに絶大な影響を持つのがNTTとう道の行方だが、おそらく政府関係者も諮問委員の先生方も実際のNTTとう道を間近にご覧になった方は極めて少ないのではないか。これを一度ご覧になるとまるで認識が変わる。まさに世界に誇る地下空間なのだ。NTTの所有だから難しいのではないかとの反論もあり得る。しかしここで強調しておきたいのはとう道の利用権は国民のものだということであ...東京都「地下シェルター」次の候補地探しにNTT「とう道」も入れて欲しい
2週間のウブド滞在を経て再びサヌールに戻ってきた。ウブド滞在を経たためかサヌールが新鮮に映る。供物の花を啄む雄鶏ベトナム料理ホーを食べる。牛肉仕立てで美味い麺は2週間ぶり。サヌールのおバカな、いや大真面目との狭間かも、男根ちゃん、キンタマ付き。海藻の収穫、何に使うのだろう。スラリとのびた葉枝の格子に海辺にはエグい色彩が似合う樹木の見本木の格子と平凡なピンクのジュクン異常な秩序を誇示するタイルのモニュメント紋様の緊張感と樹木我らが15年来の流木がそのままに鉄は錆びてこそ美しい時々お目にかかる平凡だが胸を打つ言葉硬質のサンゴの造形力は人間のアートを超えていないかサンゴのお家には生そのものの蛇がいてどきりとおお待望のシルエットガウディがシルエット寺の樹木サヌール再び
今日は出歩くのに格好の曇り空。早速朝飯後の散歩にウブドの街に。むむこれは村上春樹作品「世界の終わりとハードボイルド・ワンダーランド」に出てくる頭骨か。これは一角獣ではないがふとそんな連想を。バリの寺の境内には円が描かれている事がある。どんな意味だろう。清浄感を漂わせる割れ門で日本の神社を想う。丸い大きな石のプレート美男におわすプレート収集煌びやかな寺守護神チャンティクな花隅を護る守護神合図のために木鐸おおブッダがおわすバリ人は特に意識なくブッダを多産の神1これもよくみるパターンで一本の木などに多くの人物などを込めて浮き彫りにする。多産の神2通りかかった通りにはガベンが行われようとしていた。門の佇まいが気に入ってハヌマン通りはこんな路地が多い。片側が寺が多い。緑の空間が予想される駐車場ワヤンクリの登場人物達...街に迷うのも楽しい
わたしが子どもの頃箕面市新稲に不思議な宗教施設があった。公園のようでもありなんだか不思議なミステリアスな場所でそこで友人と自転車で行き話をした記憶がある。しかしなんの施設か不明で何か新興宗教の施設かなとぼんやり考えていた。それから60年近くの間頭のほんの片隅に残る不明な建物だった。それがある人のYouTube講演録でわかった。講演の中で「丸善の社長が作った変なお宮」とのことばがあり、それでピンときたのだ。ネットで調べるとすぐにわかった。「宇宙の宮」と言うもので今では箕面西小学校になっている。神殿風の宇宙の宮は箱根に移設され宗教法人となっている。繋がりは断たれているようだ。それにしても何を思ってあの不思議な建物を建てたのだろう。これまでの生涯で一度か二度、おそらくあの建物の影響だと思われる夢を見ている。夢の...謎のお宮の記憶60年ぶりに判明
ウブドの寺の横にある路地の一角に我が宿があるのだが、夕暮れ時のシルエットが実に良い。夕暮れの写真
昼飯に去年よく通ったパダン料理が無性に食いたくなって店に行ってみた。親父は顔を覚えてくれていた。ご飯と厚揚げに卵と軽くして夕食用に鳥と魚を買って帰ることにした。帰り道のバンジャール集会所でキンコンカンとガムランの練習音が聞こえて来た。みると女子3名を含む子供達25人が小学校の制服をきて大人のリーダー男性の指導で練習をしている。ゆっくりとした単調なリズムを繰り返しているが、音色が気持ちいいので小一時間ほど聞き入った。次第に複雑なリズムへと進む。そして細部を念入りに繰り返し復習する。子供達は年齢にばらつきがあり小学低学年から高学年までいるようだ。この前にみたガムランの練習風景は子供達だけでの自習だったのでみんな笑いながら和気藹々と進めていたがこの練習はあるいは授業の一環かもしれないな、真剣に取り組んでいる。ふ...ウブドの子ども達がガムランを練習するのを眺めていた
この前に行った時は沐浴の心構えが出来ていずパスしたのだがここまで来て我が身の罪業を洗い浄めて頂かねばなるまい。あんたは仏教徒でヒンドゥじゃないよとの声も内面では聞こえないわけではないが、なあに偉大なる存在はそんな狭量ではない。多くの人が信じた存在はなんでも受け入れてくださる。サロンを用意して勇躍沐浴に出発した。手前の禿頭がわたし。インドの行者風ですが。何度見てもこころ洗われるこの水面。今日も美しい水面を見せてくれます非の打ち所がない水面です。似た水面ですが少しずつ異なります。全くあきないいつまでも見ていたい水面です。帰りにはバリの稲田が。白い雲とハーモニーを椰子の木ともティルタエンプルで沐浴してきました
Tさんと語り合うとあっという間に2時間近く過ぎてしまう。この日の四方山話はあっちに飛びこっちに飛びだがお互い年齢的に林住期を迎えているせいか話が合う。彼はもうお金に執着することはないという。だから楽しみのためにしか働かないという。インド人はそのうち中国を抜いて世界一の人口を持つ国になる。サイババを知っているか。僕の知り合いがサイババにかつて会いに行ったことがある。不思議なことがいっぱい起きたらしいよ。インチキだという人もいるけどね。T基本的にはインチキだと思うよ。日本でもカルト問題が起きたけど。でもインド人がIT業界GAFAMでどんどんCEOに抜擢されているよ。異常なくらいだよ。Mカルトってなんだ。初めて聞いた。T端的にいうとお金集めに宗教を利用しているということかな。Mバリではそんなカルトは聞いたことが...ウブドでブディズムを語る人に出会い驚いた
本日は朝から雨模様だったが曇り空になった。さあどんな具合か気になる。バリの空の下で一切のストレスが無い状態で作ったものだが果たしてその気配は感じられるだろうかうむ思ったように仕上がった。これも好みの色にシックに仕上がった。上からどんな具合かこれは底がギザギザに焼き上がった我が作品
イミグレーションの時間に2時間も早く着いたので折角の機会でもあり辺りを散策する。日本で言えば霞が関の官庁街ってところか。こんな風な建物やこんな風な建物日本に見られない落ち葉専用清掃車が色も落ち葉色これも役所なぜかお米を売る若い人がこれは最大手の通信会社デサのプレートがあったこれは郵便庁例によって木肌に興味をこれ大手銀行植物のネームプレートがあった。ありがたい。JempilingPalemmeraPangkaskuningBuluayamCemaraTaiwanPucucmeraPerackCandangdara移民局イミグラシここでヴィザの延長を。今日は可愛い子供達のお絵描き教室が公園で行われていた。なかなか立派な公園だ。子ども達の今日の作品が一堂にヴィザの手続きが終わってホッとしたら腹が減った。マクベン...バリの官庁街を探索してみる
バリで長く暮らす人達から話を聞く機会がありネット上の文献などを重ね合わせるとあまりに漠然としていたバリの歴史が少し身近な生きた知識として定着を始めたようだ。まだまだ十分では無いが。タンパクシリンの碑文同じく碑文778ADバリのストーパ（塔）にサンスクリット文字が見られる。ゴアガジャGOAGAJAHやタンパクシリングTampakSiringがおそらくこのころに設立されたらしい。と言うことはこのタンパクシリンは元々仏教寺院として作られたがのちにヒンドゥになったと言うことか。その理由はなんだろう。インドでバラモン教のカーストからの脱却を仏教で成し得たが再びヒンドゥが復権した。それと同じことがほぼ期をいつにしてバリでもこの100年の中で起きている。このヒンドゥ化に従わなかった人々がバリアガとしてトルーニャンなどに...朧げにバリの歴史の形が垣間見えるようになったかな
気になる写真を忘れないうちにこれはウブド在住の伊藤さんから購入した。達観した底の抜けた明るさがとても気に入りました。わたしの著作の表紙に使う予定です。なんと娘の書いた本を持つウブドのバティック屋さんカフェトピで。宿から見る夕陽バリの塩を商うお店ちょっと気になる造形これ植物虎の尾のアップです。多分闘鶏用に飼育する雄鶏見てくださいこの宿の密集を路地が埋め尽くされているこのあたりの民家が軒並み宿に聖なる滝に俗なるジョークボード1聖なる滝に俗なるジョークボード2聖なる滝に俗なるジョークボード3街角ぶらり
5日前に作ったものの素焼きが終わりいよいよゆがけの工程に。先ずはスプレーで払う色々なゆをかけて思うところの色を出していくが出来上がってみないとなんとも言えないと造形2割ゆがけ2割焼き6割とタミンは呟く本当は神様10割ともの賜わるなんだか楽しみだな明後日に焼き上がるそうな真剣なゆがけこの人がタミンさんこの道35年ゆがけの後の余分なところを取る水に濡らしたスポンジで丁寧に薄いヘラで余分なゆを取り除くおなんだかいい感じにお隣では手動ならぬ足動ロクロでこちらは電動ロクロでさあいよいよ窯に下から3段目が我が作品下から4段目にも左から2つめに我が作品がさてあとは神様の意のままにいよいよ本焼きへと
楽しいお話の機会を持った。バリの歴史の謎など深くて博い知識に感心して聞いていたらいつの間にか4時間が過ぎていた。話が佳境に入った頃、ある人が極付のバリの不思議を披露してくれた。ある日、龍が天に昇って行くのを見た。さらに翌日の夜眠る前に再び龍が現れて天に登っていく姿を見た。ある人がその龍に「こんにちは」といったら龍らしくない可愛い声で「こんにちわ」と愛嬌のある声を返したと笑いながら話してくれた。厳かな声でなく愛嬌のある声を発したところに不思議なリアル感がある。その人は龍を見ても全く怖いという感じがしなかったと感想を述べた。別の人が言う。バイクで夜帰る時に途中で同行者と別れてふと気がつくとある寺院の壁に持たれていた。バイクの足を起こしていないで体で寺院の壁にもたれて立っていた。一種の夢遊状態だという。気になる...バリの不思議な話を聞きました
宿の周りを探索して見ると実に奥深いラビリンスがあるではないかハイビスカスの鮮やかな赤がガネーシャの耳飾りにもハイビスカスが表通りとは違って宿、宿、宿不思議な形の花よく見かける小さな花が緑の光彩に映える一際良い匂いを放つお供えに注目した午前中の陽のせいか見慣れた葉も鮮やか深い緑を背に咲くハイビスカスひっそりと咲く名を知らぬ花睡蓮が咲く白睡蓮が咲く赤切り口鮮やか赤には暗めのベージュがブッダが好んだ花ピンクの睡蓮この葉っぱ完璧な形をしているこれは葉との対比が気に入ってハゲ頭かよく知らないが色と形が気に入ったこんな実またもやハイビスカスが呼ぶこの黄色も声をかける竹もバリ南天風べベックが群れるウブドの路地を探索すると
宿から出て見ると夕陽と民家の家寺のシルエットが見事な交響楽をこのタイミングで宿から出たことに感謝人間技を超えた美この一瞬を捉えられたことを感謝まさに一瞬の出会い今日のベストショットの一瞬の出会いに感謝
テグヌンガンの滝を楽しんできた。宿からバイクで15分程度で大層な行程でないのが良い、いわば散歩の延長の行き先。ここまでくると涼しい。最高の気分で、ここに座ってひと時をぼんやり過ごす。これは何？MPINDEKANB風で周り、端を折ってあるので面白い音が鳴る。滝の遠望赤い葉が彩りを添える少しアップしてみるPINDEKANをもう一度眺める小さな花にも必ずご挨拶をこの寺の表示石日本の川と似ている巨石が転がっているガゼボで寝転がってみた風景寝転がった自撮りガゼボの木目が美しいので間近に来ると涼しさが一層増すここで読書や思索、瞑想などがおすすめ滝をアップでこれくらいの高さだと滝壺はできていないみたいで子供も安心して遊べる白い花で目を休める上方から見た滝もジャングルと相まって美しいこれは滝の流れる渓流こころなしか葉も生...ウブド近郊の滝に
街をぶらつくといろいろ目に入る。プリアタン宮の化石化した木角度を変えてショーウィンドウの光彩地味だが存在感こんな造形は神のみ棚田とシダ棚田とシダ2バナナもこうした場では新鮮宿へ入るとても細い路地ウブドのハノマン通りは至る所に細い路地とホームステイが宿の周りはこの様なところ見事なバビグリン包丁捌き画廊の一枚画廊の一枚画廊の一枚葉蔭のブーゲンビリアプリアタン宮のハス八百万の神いきなりこんな会場が現れる不思議な街の設計アートは健在街角アート
グヌンカウィの石窟が近くにあるとわかって俄然興奮した。タンパクシリンでくたびれていたがあのワルター・シュピースが発見？したという深い谷間の石窟、一体何年頃なのだろうか、ヒンドゥの影響を受ける以前の石窟であることは間違いと思う。階段を降り始めは余裕で眼下のライステラスを撮っていた。タジェンだとこれまた余裕。曲がりくねっているので段数は大したことないと思うがようやくこの石窟が見えると喜びもひとしおさらに向こうには待望の石窟が垣間見えるああ300段を降りてきてよかったついに本丸をとらえる清い渓流と巨岩は元気が湧いてくるしかし疲れた渓流の両岸にあることを初めて知った。ここまで丁寧に紹介されているものを見たことがないので一つしかないと思っていた間近に見るグヌンカウィの石窟そして心洗われる渓流と岩見事な樹アンコールワ...ついにグヌンカウィの石窟へ300の石段に挑戦
タンパクシリンの沐浴は初めて訪れる。これほど素敵な寺院を今まで来ていなかったとは。青空と雲と像のコントラストが映えるチュンバカの木肌も何やら有り難いやってきましたタンパクシリン最初のモニュメント何が書いてあるのかバリの古代文字でわからないのだがバニュアンも何やら清楚なまたもやバリ文字でどなたか解説をお願い沐浴する観光客やってみたかったが心構えが全く出来ていなくてパスこの根を見よちょっと角度を変えてチェンバカの若木に咲く花の白さよこの初々しさノッペラボウ中国風の像おう何と澄んだ池がバリでここまで澄んだ池があるとは不思議な色と形のとんぼがしかし透明度が凄いこれ水面ですよよく見ると水が湧いているそのために水面が揺らぐこれは見ていて飽きない文句なしの絵になる水面これ全部水面です池の全貌池の借景見事な樹真新しいボレ...タンパクシリンへバリにも清水があった
今日は宿のおばさんに洗濯ものをお願いしたらテンガランとタンパクシリンへ行きなさいとお告げがあり、ゴジェックで一路テンガランへ。これはライステラスガーデンでの勇姿？ライステラスが一望できる椰子とライステラスライステラスを流れる水路すっくと立つ椰子谷を挟んで立つ家がテーマ椰子の木って感じ岩と花ちっこいが可愛いクローバーの様なこれもちっこい花で見落としそう見慣れた花だが一段と白が引き立っているライステラスからタンパクシリンそしてかwうい
バリの空の下にいながら遠い昔の些細なことが頭に浮かぶ。頭は常にこうして泡を深いところからあぶくのように吐き出しているのだろうか。吐き出しているというのは適切ではないかもしれない。数十年をおいてまた浮かび上がってくるのだから。ジャック佐藤という英会話の先生がいた。20代の頃にすでに40代だった。英会話ばかりでは退屈して飽きるので時折米国ミシガン大学に留学時のエピソードを語って聞かせる。大学の寮で金に困ると妙なショーを考えだして金を作ったという。本当のことかどうか田島めていないが便と尿を同時に排泄できるのは日本人だけだと先生はのたまわった。それを寮の仲間に有料で開陳するというショーをジャック氏は開催したという。いかにも当時の米国大学の寮ではありそうな話だと興味深く聞いた。それを英語でやるのだ。いやでも聞き耳を...遠い記憶を旅の空で脈絡なく思い出す
かつて40年以上前に芦屋にあった滴水窯で一年ほど陶芸に通った事がある。ふとしたことでウブドで作陶されている人を紹介して頂いた。早速今朝から作陶に勤しんで来た。エッジを全面に出すこれもエッジとシャープな溝を出来上がりはこんな風にと注文釉薬のいろいろさてどんな素焼きになるでしょう。40年ぶりに作陶してみる
ウブド再訪でいきなりゴジェックに宿を間違われ、正しい宿に向かうのに近くにいたドライバーに頼んだら数分で1000円だとぼったくり価格で、ポリスだと叫んだら悪態を吐かれて途中で降ろされるなど悪い出だしのスタートではじまる。ようやく辿り着いた作陶場の粘土素材荒拵えの粘土を精錬機で3度練る。精錬途上の粘土エンジンが唸り粘土が出来上がって行く。精錬機の横顔巨大な鉄のロクロ大きなものを仕上げるにはこの様な大きさのロクロがいる。粘土の出来上がりを調べるここで挟み込まれて精錬するここから見事な粘土が押し出されるガスと灯油の併合窯800度までガスで温度を上げその後灯油で1200度まで上げる。自作の窯を耐火煉瓦で作ったと言う作品群1作品群2作品群3作品群4ご主人自ら淹れてくれたこだわりのコーヒーご主人が宿まで送ってくれた。p...ウブドで作陶にトライしてみる
4時過ぎになり少しばかり暑さも峠を越えた頃に宿を出てマングローブ探索の散歩に出かける。大きな寺の中に入っていくと落ち葉を燃やしているので見入る。寺の中ではウパチャラが上半身ハダカの老人が慟哭している。肩をさするブマンクこんな門をくぐり進んでいくとマングローブの地面に空いている穴はカニの穴JAICAがこのマングローブ保護に尽力したことが書かれているのだろうか10年前のゴミ川を知るので随分綺麗になっている魚を釣っている二人連れ清流とまでは行かないが綺麗になってきている。釣れてますか。m少し釣れたよ。w晩御飯のおかずにするの。mイカンゴレンにする。wこんな散歩道があった。なかなか楽しいマングローブ沿いの川の両端以外な発見の気分。マングローブに隣接する寺ウパチャラの前に丁寧に清掃する。一家でウパチャラの準備をする...ウパチャラの御一家と仲良く歓談する
確かこのあたりにクレープ風のものがあったと昼飯を食いにやってきた。薄いクレープ風に焼いているこんな小さな小麦の台がこんなに広がって面白い壁掛け織物も面白い出来上がったものはインド風お好み焼き壁掛けひと味違う壁掛けが新鮮に映るこれがインド風お好み焼きなんだかパン系統が食べたくなって暑い日中に勇をこして
バリに来ると必ず来るこの蘭園、とにかく素晴らしい蘭に酔う事ができる。極楽の花園あるいは天国の花園を少しばかり垣間見る思いがする。青空にすっくと伸びた紫の蘭小ぶりな蘭と黄色い葉の組み合わせシックなオレンジが流れる草に虎斑の模様天に聳えるアンテナで普段はもっさりした花だが晴れやかにハイビスカスの赤がお供えに輝く緑の葉と木肌のコントラストが地味だが可愛い木漏れ日に似合う蘭緑の葉に黄色の小さな蘭木の葉に紛れた小さな蘭鋭い葉の線がある種の感情を一点美しい紫がさりげなく美女がシックの極み白い生存権オーソドックスな紫の生存やはり目を惹く蘭園で至上の美に浸る
しかしここメルタサリビーチは不思議なところです。広い広い広場に立派な煉瓦づくりの門が立っている。クタで見る割れ門でもない。ちなみにサヌールビーチには門がない。どこにでもある小さな花と言いたいところだが実は葉が花を擬装している。こんな素敵な広々としたビーチなのに混んでいません。車防止用の柵を越えていくと様子が変わる。何なんだろう、この変化は。きっとバンジャール間の何かしら協定があるのか。突然賑やかなビーチになり、ウパチャラの準備が始まった。欧米人と結婚したバリ人の家族だろうか。サヌールで見かけるウパチャラよりも小ぶりな感がある。お供えものの丁寧な準備が始まる。鶏の丸焼きが入っているお供物の間に線香を立てていく。そうかハエよけにもなるのか。インド発祥の仏教で線香を立てるのは死体の臭いを消すためだと読んだことが...またもやウパチャラを眺めていた
ビザ延長で馴染みのAさんがパスポートを取りに来た。後期高齢者の滞在も多いよね。バリで亡くなったらジンバランで火葬にして貰うと聞いたけど具体的にはどうするの。m僕らが遺族に頼まれて代行する場合もある。50万くらい費用がかかる。Aお金を持っていない人はどうするの。m僕の知っている例では金が8万円しかなくて周りのグランドゴルフ仲間が金を出して助けた。バリで好きな事して死んでまで迷惑かけて欲しくないと言う遺族も結構多い。Aそんな話をしていたら腹が減った。昨日のビーチのワルンに行ってみた。魚のスープご飯焼き魚だが日本のものを連想すると異なる。こちらでは甘辛いタレをつけて焼く。わたしが今日も連日で昼飯を食べているのを見つけたおばさんが満面の笑顔で挨拶してくれる。腹がいっぱいになると少し横になりたくなった。すると格好の...バリの滞在中に死ぬと火葬などはどの様に処理されるかなどなど
クタビーチの夕陽を見たい。そう思い立って渋滞道路を我慢して我慢してたどり着く。10年来かわらない風景を眺めながら海沿いを歩く。ルンピアを頭に乗せて売り歩くおばさん、ビーズのネックレスを束にして手に持ち安いよと呼びかけるおばさん、マッサージと声をかけるおばさん、一つも変わっていない。休暇はビールを大量に飲むことに決めているらしい大柄な欧米人、サーフィンの講習を受けている日本人あるいは韓国人、サーフィンボードを濡れ鼠になりながら片付けている若いジャワ人の男性もいつも通りだ。普段はサヌールに滞在することが多いのでクタのおばさんたちと嫌でも見比べてします。クタのおばさん連中の方が顔つきが精悍で強力なプッシュで迫ってくる。それに比べるとサヌールは穏やかなおばさんが多い。クタへ出稼ぎにやってくる人たちはキンタマーニや...クタビーチでキキと再会
ほぼ毎夕シンドゥナイトマーケットで家族の夕食を買いに行く。こちらでいうところのブンクスで6時ごろに開店する直後に行く。すでに多くのバリ人や観光客も集まり出している。その場で注文するとすぐに持ち帰れるわけではない。焼いたりして時間が20分程度かかる場合もあるが皆さん気長にお待ちになっている。昨夜は例によって仕上がりを待っていると中東系の二人に話しかけられた。日本人ですか。Cそうです。あなたはどこからですか。Mアラブです。Cオイルでリッチな国ですね。観光ですか。Mそうです。日本のマネーは何でしたか。C円です。最近は少し安いですね。M円を見せてくれませんか。C今はルピアしか持っていません。M日本人はストロングですね。武士道の国ですね。C人によりけりです。M円を見せてくれということで果たして怪しい外人か、単なる話...シンドゥ・ナイトマーケットでの語らいなど
2014年の大統領選はバリでリアルタイムに眺めていた。インドネシアの大統領選は5年毎に行われる。現在の大統領ジョコ・ウィドドは2期を勤めているので3選禁止で出馬できない。今年2024年は2月に大統領選挙が行われる。そのためバリのそこここに黄色い旗が翻っている。それで大統領選が近づいていることを知る。黄色の旗がはためくと大統領選挙が近づいていることを知る
5時頃になるとビーチへ散歩に出る。日中に出歩いて熱射病にならない様に用心している。今日は一ヶ月前に亡くなった人の弔いの場に出くわした。こんにちは。わたしはmasaoです。これは何のセレモニーですか？m一月前に亡くなった人を海に送り出す為のセレモニーだよ。palebonと言います。あなたはお坊さんですか。mそうですよ。名前はsibangです。もう少ししたら縁者が集まる。その後で儀式が始まる。bあなたはお坊さんでお寺に住んでいるのですか？mバリでは坊さんをPedandaと呼びます。普通の家に住んでいます。小さな寺がありますが。bあなたが噛んでいるのは何ですか。噛みタバコですか。mBaseと言います。儀式の前に噛んで自らを高揚させます。bTaribalisサヌールビーチで坊さんと語らう
「1Q84」に登場するNHK集金人 すでに去年に無くなっていた事で妙に納得
「1Q84」の読後感について私の過去ブログに次のような言及がある。生霊の徘徊は彼の作品で繰り返されるテーマ。ふかえりや青豆、牛河のところにも父の生霊がNHKの集金人としてやってきた。海辺のカフカにも生き霊が出現する。なぜ、父が生き霊とならなければならないのか。なぜ空気さなぎに包まれて父のベッドに仄かに発光する青豆がいたのか。父と青豆はなにか関係があるのか。父の生霊がNHKの集金人としてやってきたのはなぜかと当時疑問に思ったが、誰もが疑問に思うらしくネットでも質問や回答が溢れている。そこは村上春樹の世界で誰も明快な説明などできるものではない。わたしもいつの間にか忘れていたが立花孝志のYoutubeで去年にNHKの集金人制度は無くなっていたと知らされた。これまでNHKでは、戸別訪問による営業業務を、個人または...「1Q84」に登場するNHK集金人すでに去年に無くなっていた事で妙に納得
皆さま新年おめでとうございます。10年振りに家族と一緒でバリ恒例の打ち上げ花火と共に新年を迎えました。皆さま方にも今年もいよいよ楽しい年になりますように。大晦日の夕暮れ時にサヌールビーチではさまざまな人が憩っていました。わたしは流木に腰を下ろして見るともなく周りを眺めていました。目の前には高校生くらいの女子が4人で砂の上に坐り静かに談笑したり、髪の毛の手入れをしてあげたりするのをあかずに眺めていました。左手には30歳くらいの白人男性が坐り込んでビール瓶を手にしていました。海を眺めながら大瓶を3本空けて去って行きました。海に張り出した赤い屋根のガゼボでは4人の若いバリ人男性がビンタンビールをずらりと並べて酒盛りを楽しんでいます。遠景のせいで声が聞こえないため静かな風情の楽しみに映りました。眺めていると飽きな...新年を寿ぐバリの空
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ポレンの向こう側あの夜、月は異様に低く、椰子の葉の影が海に刺さっていた。グヌン・アグンに沈む太陽を見送り、私たちはサヌールのはずれにある小さな村の寺院へと向かった。カレンダーにはない、村人だけが知る密やかな儀式があると、アユが言ったのだ。アユは、正確に言えば女だったのかどうか、今となってはわからない。名前も本名かどうか怪しかった。ただ確かに、あの夜、彼女は存在していた──ポレンの布に包まれたガジュマルの前で、白いサロンをまとい、裸足で。「ねえ、夢って、終わりがあると思う？」アユがそう聞いたのは、儀式が始まる直前だった。踊り子たちの目には黒い塗料が縁どられ、どこか死人のような気配を纏っていた。「夢？」私はたしか、そう問い返したと思う。「うん。誰かが終わらせなければ、ずっと続くのよ。たとえば、あの人H。彼、死...ポレンの向こう側文字数：834
井戸の底に降る声夢から覚めても、バリの朝は静かだった。熱帯の鳥の声が鳴き始めるまでは、どこか時間が押し殺されたような、底の浅い眠りの続きだった。アユの姿は、どこにもなかった。昨夜の儀式を覚えている者もいなかった。ポレンの布も取り払われ、ガジュマルの根元には乾いた葉が積もっていた。まるで、彼女ははじめから存在しなかったように。私は、ある種の敗北感を覚えながら、井戸の縁に座った。そこに何かを落としたような気がする。記憶か、言葉か。あるいは、自分そのものか。ふいに、井戸の中から声がした。「過去にあったことは変えられないのよ」それは、あの夜アユが口にしなかった言葉だった。むしろ、彼女がずっと避けていた真実だった。「できないわけないじゃないか！すべてを昔のままにもどしてみせるさ」（Hの叫びのように、私はずっと信じて...井戸の底に降る声文字数：992
緑の灯火の向こうに「Hは緑の灯火を信じていた」その一節が、なぜか頭から離れなかった。あの夜以来、アユの名を呼ぶことはなかった。呼べば、消えた理由がはっきりしてしまうような気がしたからだ。彼女はもう、戻らない。夢にすら現れない。過去は変えられない。それでも私は、何かを信じるふりをしなければ、生きていけなかった。私は夜明け前のビーチへ向かった。誰もいないサヌール湾の波打ち際を、濡れた足で歩きながら、空にひときわ明るい星を見つけた。それはまるで、海の向こうから差し込む灯火のようだった。「我々は前へ前へと進み続けるのだ。流れに立ち向かうボートのように、絶え間なく過去へと押し戻されながら」まるでその「流れ」が、今この足元のさざ波そのもののようだった。波は寄せては返し、夜の影を砂の上に刻んでいた。そのひとつひとつが、...緑の灯火の向こうに
書き残した断片──何を語りたかったのかラベル中核モチーフ断片で示された問い／主張背景に流れる感情・視座A.〈1Q84〉という符牒〈Q＝Question／異相の1984〉「なぜ“1Q84”なのか」──オーウェル的全体主義は姿を変えて潜在化する。タカシマの“脳味噌の纏足”＝〈思考回路を外す世界〉が暗示される。1984年を知る世代としての不気味な既視感。「問い（Q）」を挿し込むことで“現実の継ぎ目”を開こうとする衝動。B.パラレルではなく〈不可逆の転位〉“二つの月”が示す世界のねじれ「現実はひとつしかありませんよ」と釘を刺されつつ、帰還不可能な〈1Q84〉側に足を踏み入れる青豆と天吾／AUM事件の不可逆性“取り返しのつかない現実”への恐れ──福島原発・サリン事件など歴史的断絶体験の反映。C.ねじれ＝トラウマの再...書き残した断片──何を語りたかったのか文字数：1292
「何を言いたかったのか」を見える化するメモ役割ラベル抜き出し要点ひそむメッセージ／問い後で使えるストック語句1.読みはじめの契機「本棚の文庫が目に入り、リュックに入れて街へ」「以前は“訳がわからない物語”だった」─ノーベル賞候補より“不可思議を解きたい”欲求が強かった。─再読＝〈過去の自分では解けなかったパズル〉への再挑戦“今回は面白い”2.小説という器「一言でいうとを拒否するのが小説」「ノベル→小説＝“大説”ではない」まとめを拒み、語れないものを語るための形式。その魅力を再確認。「ビジネス慣用句への反発」3.ダブル構造を解く鍵-壁に囲まれた円形の台地（上巻P177）-影を失った街（P143）①“壁”と“影”が二重世界をつなぐジョイント。②読者自身の「境界感覚」を呼び起こす仕掛け。「影は壁の外に歩き去る」...「何を言いたかったのか」を見える化するメモ文字数：1575
1922年3月、亡命ロシア人の政治集会の場で、自由主義を貫いた作家ウラディーミル・ナボコフ（ナボコフの父）が、ツァーリ体制を理想化する青年によって射殺された。悲劇的な事件である。その報に接したドイツのハリー・ケスラー伯爵は、日記に次のように記している。「ロシア文化と芸術の生産的な力は衰弱していない。殺人を許されるのは産むことのできる人間のみ」一読して驚く。これはまさしく、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンの主題そのものであり、ロシア的知性が抱える倫理のパラドックスを、鋭く凝縮した言葉である。イワンは「神がいなければ、すべてが許される」と語り、無神論者の立場からキリスト教倫理を批判する。自由な理性によって世界を裁こうとしながらも、その自由が他者の命を奪う権利にまで及ぶことの危うさを、イワン自身は...ロシア革命後のテロルを正当化した革命詩人たちの口癖文字数：1224
陰謀論という言葉は、しばしば議論を打ち切るためのラベルとして使われる。相手に「おまえの言っていることは陰謀論だ」と一言投げつけることで、反論の余地を封じる。だがそれは、本来ディベートでは禁じ手とされている。ラベル貼りは議論の停止であり、対話を閉じる行為だからだ。したがって、陰謀論とはまず「仮説」として開かれた思考の対象と捉えるべきである。内容の荒唐無稽さではなく、その語り方、論理の組み立て、社会的影響の広がりによって判断すべきだ。ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』の中に、イワンが語る「大審問官」の挿話がある。これは陰謀論的構造を備えながらも、世界中の読者に深い思索を促してきた。つまり、陰謀論かどうかは内容ではなく、語られ方と受け取られ方にかかっている。「大審問官」の物語が尊重されるのは、それが人間の自...大審問官の語りは、現代のQAnon現象を考える補助線文字数：2627
中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン「すべてが許される」という感覚の行き先1カミュとカラマーゾフを補助線にコロナ禍が映し出した中国共産党の統治スタイル、それは「強権的な無神論国家がいかにして公共善を動員し、人々を献身へと駆り立てるのか」という問いを私たちに突きつけた。似た光景を描く文学は少なくない。たとえばカミュ『ペスト』。神を信じない医師リウーは、それでもなお患者を救うため献身し続ける。武漢で警鐘を鳴らした李文亮医師やアイ・フェン医師の行動を思い起こせば、無名の善意が独裁政権下でも消え得ないのは確かだ。同じく心の奥を透かし取る鏡として有効なのが、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』のイワンである。彼は「神の存在は理性としては認めるが、その創った世界は断じて認めない」と宣言し、「賢い者は、真理を悟...中国共産党と『カラマーゾフの兄弟』のイワン──「すべてが許される」という感覚の行き先文字数：1577
アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で「僕は書かれざる第二巻で、革命軍に身を投じ、そして皇帝によって処刑される運命にあったらしいんだよ。」そう呟く僕。アリョーシャ・カラマーゾフ。ドストエフスキーが彼に語らせたかった言葉は、完成することのなかった『カラマーゾフの兄弟』第二部に託されていた。読者の多くがいい子ちゃんとみなすアリョーシャ。その彼がなぜそんな過酷な結末を迎える構想の中にいたのか。おそらくドストエフスキー自身にしか答えはわからない。けれど一つの推測ができる。彼自身がかつて、死刑宣告ののちに寸前で助命された経験を持っていたこと。まさに死を目前にしながら、それを超えて生き延びた人間。そのとき、彼は一度死んだのだろう。そして同時に、あの瞬間を越えた者にしか見えない風景を見たのではないか。「処...アリョーシャの語るドストエフスキー奇人と信仰の地平で文字数：1950
嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖『カラマーゾフの兄弟』という小説は、父殺しの物語として読まれることが多いが、その底には複雑に絡み合う嫉妬の感情が深く横たわっている。とりわけ、登場する女性たちの感情の軋轢、すなわちグルーシェニカとカテリーナとの間に交わされる嫉妬の相剋は、物語の核心のひとつである。カテリーナは、心のどこかでミーチャ（ドミートリイ）への思慕を捨てきれずにいる。だがそのミーチャが、父フョードルに借金を申し出た動機としてグルーシェニカの名を口にしたと知ったとき、彼女のなかの嫉妬が疼き始める。そしてその嫉妬は、物語の転機となる。裁判における決定的な証言、つまりミーチャを罪に陥れる嘘を導き出す。この構造は、実は千年前の古典『源氏物語』においても、ほとんど同じ形で描か...嫉妬の力学『カラマーゾフの兄弟』と『源氏物語』における愛と誤解の連鎖文字数：1150
ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解『ハリー・ポッター』は一見、魔法と友情の物語に見えるが、その根底には神話的な主題が脈打っている。その一つが「父殺し」の変奏である。ハリーの実の父ジェームズ・ポッターは、既に故人である。しかし、ヴォルデモートという邪悪な父の化身とも呼ぶべき存在と対峙する構図は、神話的視座から見るときわめて典型的である。ヴォルデモートはただの敵ではない。彼はハリーと「同じ杖の核を持つ」存在であり、運命的に結びついている。さらには、彼の一部がハリー自身の中に入り込んでおり、ハリーは常にその“影”と共に生きている。これはユング的に言えば「シャドウ（影）」との葛藤であり、フロイト的に言えば「父なるものとの内的対決」である。ヴォルデモートを倒すことは、単なる善悪の戦いではなく、自分の中に...ハリー・ポッターにおける「父殺し」と影との和解文字数：4138
私のドストエフスキー体験：イワン、ドミートリイ、そして奇人アリョーシャ『カラマーゾフの兄弟』は、読むたびに新しい貌を見せる。読む者の年齢、環境、信条、そのすべてを試すようにして。私がこの作品に惹かれてやまないのは、その「冗長さ」すらも含めて、あまりに周到に仕掛けられた精神の迷宮だからである。イワンが発狂するまでの周到な描写は驚異的だ。臭い、味、視線、笑い。細部にわたる異常感覚の演出が、じわじわと読者の心を蝕んでいく。彼の内面の崩壊は、理性の敗北であり、「神なき世界ではすべてが許される」という悪魔の論理が、ついに彼自身を呑み込んでいく過程に他ならない。イワンの存在は、この小説全体の神経である。しかし彼の真の核心が現れるのは、彼が語る作中作『大審問官』においてである。これがなければ、『カラマーゾフの兄弟』はロ...私のドストエフスキー体験イワン、ドミートリイ、奇人アリョーシャ文字数：1969
人物化した思想が動き出す椎名麟三とバフチンを手掛かりに読む『カラマーゾフの兄弟』「ドストエフスキーの人物は、一つの観念がそのまま生命をもった存在である」――椎名麟三「ドストエフスキーの作品構成についての瞥見」（1942）1椎名麟三が射抜いた“人物＝イデー”という構図昭和17年、まだ無名だった椎名麟三は短い評論の中でドストエフスキーの特徴をこう要約した。主題は「人物化した思想」である。主題の数は人物の数と等しく、互いに完全には連関しない。つまりドストエフスキーの小説では、登場人物がただの性格ではなく「未解決の思想（イデー）」そのものとして舞台に立ち、互いにぶつかり合いながら物語を推進する、というわけだ。後年、この洞察がきわめて先駆的だったことを証明する学者が現れる――ロシアの文芸批評家ミハイル・バフチンであ...人物化した思想が動き出す文字数：14054
物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章小説にとって「物語性」とは何か。村上春樹は随筆『夢を見るために毎朝僕は目覚めるのです』でこう述べている。小説の本質とは物語ることであり、人は夢を見続けるために物語を必要とするのだと。この言葉に私は強く惹かれた。だが、その「物語性」はどこまで新しいものたり得るのだろう。すでにある説話的構造をなぞるのではなく、物語性の「発見」にまで昇華できるか。それが私の小説に対する問いでもある。その問いを抱いて検索を続けていた折、蓮實重彦の『小説から遠く離れて』という批評に出会った。リンクはすでに切れてしまっているが、その中身は鮮烈だった。そこでは村上春樹の『羊をめぐる冒険』を含む現代日本小説を一刀両断し、説話的物語構造に安住する小説に対して鋭い批判が加えられ...物語の構造と越境村上春樹・蓮實重彦・ドストエフスキーをめぐる断章文字数：2050
「金とは、むずかしいものだ」──司馬遼太郎とドストエフスキーの交信司馬遼太郎とドストエフスキー。一見すると、あまりに異なる作風の二人である。前者は写実と歴史を語る日本の大河的語り部、後者は神と悪魔と魂の深淵を描くロシアの心理小説家。しかし私は、この二人の作品のあいだに、まるで遠く離れた電信線がふと同調するような、静かな交信を感じる一節に出会ったことがある。それは『竜馬がゆく』のなかの、竜馬と以蔵のやり取りである。あるとき以蔵は、老父の訃報を受けて江戸から急ぎ戻る途中、辻斬りをしてしまう。その理由を問う竜馬に、以蔵は正直に事情を話す。すると竜馬はこう言う。「ぜんぶで五十両ある。おれは幸い、金に不自由のない家に育った。これは天の運だ。天運は人に返さねばならぬという。おれのほうはあとで国もとに頼みさえすればいく...「金とは、むずかしいものだ」司馬遼太郎とドストエフスキーの交信
アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語『カラマーゾフの兄弟』は、最終的に父フョードルが殺され、三兄弟のうち二人までが不幸な末路を辿る。そして、三男アリョーシャのみが、未来に向かって歩み出すかのような光の中で物語は閉じられる。長男ドミートリイ（ミーチャ）は父殺しの濡れ衣を着せられ、シベリア行きの刑に。次男イワンは理性の炎に焼かれ、狂気に沈む。異母弟スメルジャコフ、おそらくは兄弟なのだろう、は首をくくって自殺する。まさに呪われた一族としか言いようがない。だが、この物語はあくまで「第一部」であった。ドストエフスキーは『第二部』の構想を持っていた。だが、その完成を見ることなく亡くなってしまう。では、作者はなぜ唯一生き残ったアリョーシャを主人公に据え、「物語が進むにつれて彼が主人公であることがわかっ...アリョーシャとフョードル語られなかった「その後」の物語文字数：1604
善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へジェラシック・ワールドを観て以来、私はNetflixで恐竜ものの作品を次々と観ている。恐竜の巨大さ、鋭さ、野生の力。それらがもたらす映像美と暴力性のはざまで、ふと、こんな問いが湧いてきた。人類とは、この宇宙においてどんな存在なのだろうか。よく知られている「宇宙カレンダー」という思考実験がある。ビッグバンから今日までの138億年を一年に縮めた暦で、人類の登場はその大晦日の午後11時以降、つまり、最後の最後に現れた新参者という位置づけになる。つまり我々は、この宇宙においてほとんどいなかったのと同じなのだ。恐竜もまた、かつて地球に覇を唱えた存在だった。だが彼らもまた、いつの間にか消え去った。哺乳類の進化も、弱肉強食の掟に貫かれた野蛮な歴史の延長線上にある。我々人...善と悪の境界に立つジェラシック・ワールドから荘子へ文字数：2082
ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで立川武蔵は『空の思想史』のなかで、富の蓄積を肯定する背景に「ヒューマニズム」という思想が潜んでいることを指摘している。プロテスタンティズムが勤勉と富の蓄積を是としたように、ヒューマニズムという語もまた、結果的には人間による物質的蓄積を正当化する装置として機能してきた。しかし、両者の思考経路はおそらく異なる。プロテスタンティズムは神の前での勤労倫理を通じて富を意味づけたが、ヒューマニズムはむしろ「人間中心主義」のもとにそれを正当化したと考えられる。この「ヒューマニズム」という言葉に、私たちはしばしば無条件にポジティブな意味を与えてしまう。たとえば、「あの人はヒューマンな人だね」などといえば、たいていは「思いやりのある、温かい人」という意味になるし、「それはヒュ...ヒューマニズムという両刃の剣悟性と心情のあいだで
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における＜慈悲＞の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
アニミズムへの回帰──大地を離れぬ知性の系譜このところ、自分が書き散らしてきたブログ記事を読み返してみた。すると、いくつかの断片が、予期せぬ形で呼応しはじめた。あれはこの一文から始まったのかもしれない。「大地という原点に戻って形而上の価値を認識することが、古今東西の英哲の共通項のようだ」私はなぜ「大地」という言葉を用いたのか。思えばその時はまだ、直感に近かった。しかし今、いくつかの読書体験が、これを「アニミズム回帰」と呼ぶにふさわしい思想の軸に変えつつある。たとえば、吉本隆明による鈴木大拙論には、次のような記述がある。「考えが『大地』を離れない、あるいは心が地面を離れないということを、浄土教における慈悲の根本に据えたのが大拙だった」私はこの言葉に深く頷いた。吉本の文脈では、それは「慈悲」の源泉として語られ...アニミズムへの回帰大地を離れぬ知性の系譜文字数：1963
追記犯人が屋上に登っているのを州警察の2人が肩車でのぞきこむと犯人に銃を向けられて落ちている。その直後にトランプは狙撃されている。なぜ肩車でチェックするほど危険を察知していて下の2人の警官は銃で応酬しなかったのか。演説を中止しろと伝えなかったのか。なんとも腑に落ちない。初稿トランプが撃たれるというショッキングな映像を日に何回見ているだろう。その背景の複雑さに頭がクラクラしてくる。右を向いた刹那に右耳を撃ち抜かれる弾道をもし映像化したらどうなるか。奇跡そのものだろう。ありえないほど幸運にも弾が飛んでいる間にトランプがスクリーンをチラと見たことが角度を弾道と平行に保ち、それが耳だけを破損して命を救った。党大会や選挙を待たずに世界に次期大統領を印象づけた。何よりロシアンルーレットをもて遊ぶプーチンにその比では無...米国の大統領選挙映画以上の展開に固唾をのんで
梅原猛や鈴木大拙は源氏物語は精神の深いところを扱わないとして軽く見た。万葉集も同じく子供の感動と同列のものを掲げたと言う。なぜこんな風にいうのだろうと不思議な思いにとらわれその理由を長い間胸に温めてきた。道元は母が父に略奪婚されて生まれた子で生涯色恋を遠ざけたと紀野一義に学んだ。梅原猛も父に対して道元が抱いた鬱屈と同類のものを生涯抱いた。鈴木大拙については父に早く死なれ母っ子のような感じがしている。共通点が見えてくる。母を守ろうとする念が色恋沙汰を一段低いものと見る性向に結びつき、源氏を深みの無い文学と評するのだろうか。源氏物語は評価がわかれるなぜだろう
37度台を揺れながらようやく平熱に戻っいた。世の中では既に過去の災厄として語られるコロナが我が家にやってきて家庭内感染をして我が身を襲うとは。いったいどんな感染経路なのか、飛沫感染かなあるいはトイレのノブからの接触感染もしれないなどと推測してみるがはっきりしない。相手は姿形が見えぬのだから。はじめは頭が軽く痛くて体も節々が軽く痛いという症状でのちにそれに喉の痛みが加わった。あのイガイガウィルスイメージが喉に巣食っている実感がある。つれあいは匂いがしなくなったがわたしは味覚も嗅覚もいかれた自覚が無い。これからくるのかもしれない。5日ぶりに平熱に76歳コロナ闘病記
党大会まで候補を降りると宣言できない戦術上の思惑があるらしい。それにしてもゼレンスキーをプーチンと言い間違え、カマラハリスをトランプ副大統領と言い間違えるとは。かつてレーガンも認知を心配されていた。何故こんな段階まで放置したのか、これは米国特有の差別アレルギーがあるのではないか。年齢で差別してはいけないのだ。だがしかしその先進性が欠陥も含む。日本には年齢差別はあって当然で、だから米国のこのあたりの事情はピンと来ないのでは。この深刻な事態で開高健のジョーク週にあった一つを思い出した。当時のソ連が舞台でフルシチョフは頭の方は大丈夫かと問われて側近が国家機密だと返すのがあった。バイデンさん痛々しい
つれあいコロナに遅れること1日でわたしも発熱、37度の真ん中を行ったり来たり。昨日から今日にかけてベッドに伏しております。体の節々が痛い、喉が微かに気になるのでハチミツを少しずつ舐めていると効果があるようだ。目を使うのはよく無いのでYouTubeで源氏物語を聴いている。沼田さんの朗読はお上手ですね。仲良くコロナになりました
Netflixのドキュメンタリー「TheGreatHack」をみた。個人情報の流出やその影響について詳しく掘り下げている。今後の改善について世界で色々と取り組みがなされている。しかし根源的な問題には全く手がついていない。公開情報は個人情報に気をつけ、同意を取ればAIに利用することに対し寛大だ。しかし公開はする、あるいはしたいが大規模データとして利用されるのはごめんだという積極的な権利意識はまだ芽生えてはいないようだ。今後憲法の基本的人権レベルのデータ権ともいうべきものが必要になってくる。しかし今はまだそれほど権利意識は生まれてはいない。それまでに大規模データを採取したものが勝利を収める。あたかも西部開拓史で米国西部の先住民の土地をぶんどり合戦したような時代にあたる。やったものがちだ。あとから合理的な理屈は...Netflixのドキュメンタリー「TheGreatHack」をみた
追記3年で150兆円の損失という。月にならすと5.5兆円か。年間では75兆円と日本の国家予算（2022年度補正後予算の国の一般会計歳出は、110.3兆円）レベルだ。ロシアの国内総生産は2.24兆アメリカ合衆国ドル(2022年)だから336兆円でちなみに日本は国内総生産4.232兆アメリカ合衆国ドルで(2022年)634兆円となる。（150円換算） プーチン一人がこれだけの国家的損失を招いたことをロシア国民は知っているのだろうか。凄まじい損失だ。さらに悲惨なのは31万5000人のロシア軍兵士が死傷したということで、これは金銭では測れない。ウクライナ人民への被害も計り知れないほど大きい。 [16日ロイター]-ロシアがウクライナ軍事作戦のために使用する装備や部隊配置、維持の戦費が最大2110億ドルに達し、武器...プーチン修羅を離れてみませんか追記
8時になるや小池氏が当確になった。投票にと15時過ぎに一歩外に出ると36度という殺人的暑さで歩いて5分がきつい。投票所の前に一人の高齢者が駐車の案内をしている。気の毒になる。あのまま熱射病で倒れても不思議ではないな。選挙管理委員会もあんなことしちゃいけないなと内心思う。このくらい暑いと投票所も我々だけだ。期日前投票もありだけどマイナカードを活用してネット投票もありにしてくれないかな。きっと数名が投票所に行くためにぶっ倒れてるんじゃないかな。それにしても今回の都知事選、立花さんの掲示板再販商法など酷かったな。うんざりする学歴詐称問題も再燃した。再燃させた方に疑念が湧くね。なぜもっと早く訴訟しないのか、選挙にぶつけてくる下心が見えて嫌だな、いくらでも時間があり裁判で争えばもっとスッキリしたのだが。52名の立候...今日は都知事選投票日3時半に近所の投票所へ向かうが36度で
大谷翔平の大活躍をYouTubeで楽しむことが午前中の日課になっている。ファンを元気にしてくれる。誤審と三振を巡ってロボット化が進むのではないかとの論があったので気になった。審判がロボットだとはあり得んだろうと思うが、あるいは検討が進んでいるのかもしれない。それは正確だろうが元来プロスポーツは人間臭いドラマがあってこそ面白いのであって誤審もゲームのうちだろう。そういう度重なる明かな誤審をする審判は審判機構が厳正にビデオを見てジャッジすれば良い。ガセネタかもしれないがこんな論が出てくるとは怖い。大リーグで審判をロボット化する議論が本当かな
2021-07-0508:14:12初稿2024-07-04追記そういえば今日は独立記念日だ。1994年7月4日に米国出張で遭遇した独立記念日を花火の音とともに思い出す。オスカーピーターソンの生演奏を講演で聴いた。もう一度聴いてみよう。昨日は米国独立記念日だったことを思い出した。1994年7月4日に米国出張があった。当時駐在中の杉山君(仮名）が奥様とベビー連れで米国独立記念日の夕方シカゴ郊外のラビニア公園ジャズフェスティバルに車で連れて行ってくれた。どこかの橋を渡ると花火がいたるところであがり独立記念日の祝祭の雰囲気を高めていた。ナビはまだ普及していない時代で、途中道に迷い、通りがかりの車に尋ねてようやくたどり着いた。ラビニア公園ではすでに多くの家族づれが持参したシートを引きワインを飲みながら開演を待ち構...27年前の米国独立記念日
源氏物語の帚木をYouTubeで聴いていたら方違えと言う言葉が耳に引っかかって来た。そこで2人の知人を思い出した。1人は電電公社学園時代の友人で彼が結婚後相当経ってから何かの拍子に2人で飲んだ。どういういきさつで会ったのかは思い出せないが新橋のガード下だった。 多分よもやま話しの中で出てきたと想像するが彼の奥さんが方位に凝っていて、その影響は生活の隅々にまでいたり、ハッキリは言わないが相当そのことで困っている様子が伺えた。 他の1人も思い出したので付け加える。ある時代ある会社の部下の1人が少し変わった結婚をした。同僚の女性と結婚したのだが関東で名だたるその筋の幹部の娘だった。彼女の姉が方位に執着する人で妹夫妻の日常行動にもあれこれと介入する。かいもの一つでも行き方を指導する。そのためかどうか、いややっぱり...源氏物語帚木で方違えが出てきて思い出す事など
町田図書館に行く途中でいつもいつも長い行列ができ、いい匂いを漂わせていた小さなお店が店じまいした。残念ながらチャンスがなく一回も食べたことがない、先週の土曜日が最後ということで一際長い行列ができていた。聞けば35年以上続いた店らしいが女主人が高齢になり店を畳んだということらしい。町田も徐々に変わっていく
Youtubeで都知事候補の応援演説などを寝転がってみていると「KDDI創設者登場」みたいなキャッチが目に飛び込んできた。何かと関心のあるワードなので眺めているとなんと千本氏が応援演説に登場して話し始めた。「第二電電を稲盛さんと二人で創業した」「この間もエヌビディアに行って話をしてきた」「わたしも京大出身だ、81歳で石丸候補の倍の年齢だ」と聞きようによっては若干膨らましたように取れる自慢話めいた風の話が始まる。最後に石丸氏を応援する言葉が出るのだが・・・。わたしはそんなこと聞きたくもないんだがと思いながらも見続ける。他のチャンネルに移ると須田慎一郎氏が千本さんは創業者ではないよと批判気味にレポートしていた。確かに千本さんがいなければ今のKDDIはないかもしれないが、黙っている方がずっと人々の心に残る。自分...石丸候補の応援演説で軽い軽い違和感を
ChatGptなかなかの返事をよこすかと思えばとんでもなく乱れる。安定して答えが出せるまでまだまだかかりそうだ。なんだか嫌味な質問者みたいだが決して意地悪でテストしてみたわけではない、こうした分野で回答にどこまで信頼できるかを試したかっただけなのだがボロボロの答えが返ってくる。日本人のための生成AIが早急に必要だな。 源氏の子供を年の順にリストアップして。 ChatGPT玉鬘-光源氏と玉鬘の間に生まれた娘。藤壺-光源氏と藤壺の間に生まれた息子。物語の中で早世してしまいます。紫の上-光源氏と紫の上（明石の上）の間に生まれた娘。彼女もまた物語の中で早世してしまいます。朧月夜-光源氏の後宮のひとりで、彼の子を生むことはありませんでしたが、彼との関係が物語の中で描かれています。浮舟-光源氏と浮舟の間に生まれた息子...ChatGptで「源氏物語」を試してみたら酷い結果に
福岡伸一氏は、ダーウィンの自然淘汰説について批判的な視点を持つ。眼は非常に複雑な構造を持っており、光を感知し、画像を脳に伝える高度な機能を果たしています。このような複雑な機能が、少しずつ変化する進化のプロセスでどのようにして実現されたのかダーウィンの理論では、小さな変異が選択圧によって累積し、最終的に複雑な機能を持つ器官が形成されると。しかしそのような段階的変化だけで眼のような高度な機能が説明できるかどうかについて疑問を呈している。進化の過程で、眼が完全に機能する前の中間段階の構造がどのようにして選択圧に対して有利であったのかを説明するのは難しい。中間段階での構造が完全な機能を持たなければ、その形質が自然選択によって保存される理由が不明瞭。ダーウィンの自然淘汰説だけでは眼のような複雑な構造の進化を完全には...利他行動と進化福岡伸一氏の話から
山口真由氏が都知事候補の問題点を指摘する。わかっているけど改めて言われるとなるほどそうだなと。東京都を踏み台にして欲しくない。小池さんは希望の党を立ち上げた時には国政トップの座を見ていた。蓮舫さんは落選しても衆議院へ鞍替えできるセーフティネットネット付きで覚悟が安易だ。小池さんは「東京アラート」「ステイホーム週間」保育園の待機児童数は減り、0歳から18歳までの子1人に月5000円を支給する「018サポート」年間6万円もらえるなどそれなりの成果を上げているのだが。高校無償化も大きな成果だろう。一方蓮舫さんは事業仕分けの「2位じゃダメなんですか」の記憶が強烈で、国会では首相を血祭りにあげる批判のリーダーという旧民主党の残滓を感じてしまう。石丸さんは好感は持てるがはっきり言って実績がなさすぎで未知数すぎる。でも...都知事選悩める心は知事に、いや千々に乱れるのだ
詫間電波高校の毎年恒例の同窓会で神田神保町の集まりに出かけた。いつのも如く昔ばなしに花がさくのだが、そして何回も聞く話もあるが初めて聞く新鮮なエピソードも飛び出す。微分積分学を教えていた大塚先生は高浜虚子の弟子だったという。これは初めて聞く話で面白い。この授業は渡辺孫一郎の教え子である大塚先生が大学で用いる微分積分学を用いてとても高校レベルではない授業を講義した。定年後に香川県に帰ったのだろうか非常勤講師風に講義に来ていた。風格のある先生だった。1992年に通信士が衛生通信GMDSSの採用で船舶で不要になった。多くの同窓が転職を余儀なくされたという。1992年といえば44歳くらいかな、第一級無線通信士はこの当時のこの高校ではエリートコースだったのだがこの歳で士官待遇の仕事をお払い箱になったのだからそれは辛...恒例の同窓会へ行ってきた
株主総会の一コマで孫さんは「AIは心を持てないという人もいる。不遜な考えであり、心を持つようになる」以前からそれらしいことは匂わせていたが今回初めて名言したと言って良い。恋しい人の肌触り、重い病気から回復した時のこころからの喜び、親しい人との死別の悲しみと悲しみ、源氏物語のたおやかな文章の味わい、これらを演ずることはおそらく可能だろうがそれはあくまでそれらしく見せることであり、心ではない。これらの情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう。心とは痛みであり、喜びでもある。愛の喜びも心だが、果たしてAIで痛みを感じる、あるいはドーパミンを出す、あるいは恋の喜び、ひいては性欲を満足するなど心を持つことが可能と考えるのだろうか。孫さんは株主総会でAIに心を持てるようになると云う情緒こそが人の知性の源であり、記憶容量と速度が例え1万倍になろうがおよそ次元の異なるココロだろう
10シーズンを見終わった。10年分の放映ドラマだから長いよね。見終わった感想はどうか。KGBに追われたカトリーナが娘をなんとか生き延びさせるために波乱万丈の生涯を送ることになる。それも自ら性転換と思しき改造手術を受けて男性レディントンになりきりFBIから追われるブラックリストNO1の犯罪コンシェルジェとして20年以上に渡り資産数千億円の世界的な犯罪帝国を作り上げる。動機は娘を生き延びさせるためだ。だから泣かせる。娘は殺され孫に愛の全てを注ぎ込み、最後はスペインの闘牛っぽい牛に倒されるが、満足げな死に顔を浮かべる。謎を多く含む仕立てになっていて最後までその謎は解けないで終わる。不完全燃焼だ、イライラするなどの批判も散見される。わたしもそう思ったが、見終わって数日経ち「ははーなるほどね。村上春樹みたいな謎のま...映画「ブラックリスト」見終わる
AIは心を持てるのかという問いかけに対して心とは一体何を指しているのかを明らかにしないといけないが、人それぞれに心をとらえているようだ。わたしは心とは我があるというその感覚だと思っています。デカルトの「我思う故に我あり」に近く、さらには輪廻する主体だとも。あるいはクオリアにも近い。SNS等で発信されている色々な意見を眺めているが人の心や我に対して大きく3に分かれる。1.我はない（アナッター論）仏教の一部の教義では「我」（自己）というものは存在しないとされています。佐々木閑氏をはじめとするこの見解では、自己は単なる幻影であり、実体としての「我」はないとされます。これは、五蘊（物質、感受、表象、形成、識）が集まって一時的に形成されるものであり、恒常的な自己というものは存在しないという考え方。2.我あるいは心は...AIのゆくえAIは心を持てるのか
