舟木一夫さんの高校三年生の歌を聞いてください。どこにもない動画 2025.7.20 日曜日
和・洋・中を比較文化学的に考察する。比較文化学については拙著（2018）『比較文化学』朋友書店刊 をご覧ください。自文化と異文化を両方、理解し、自己を相対化することを目指しています。たとえば「日本の中国観」などを通時的、共時的に扱います。
笠置シヅ子 銀座カンカン娘 笠置シヅ子 銀座カンカン娘 ブギウギ、カンカン 擬音語、擬態語が好きだなあ。 明るいリズムが受けたのだろう。 本来は高峰秀子の映画の中の歌。 2024.3.31 日曜日
絶対他力宗について 比較文化学的考察 2024.3.30 土
絶対他力宗について 比較文化学的考察 浄土宗は絶対他力宗。阿弥陀仏にひれ伏す。 内村鑑三は「我々は他力宗についてキリスト教に教えてもらうことはなにもない。我々には浄土宗という絶対他力宗があるからだ」という趣旨のことを述べている。 内村鑑三はまた、言っている。「...
笠置シヅ子 / ジャングル・ブギー (Shizuko Kasagi / Jungle Boogie) 2024.3.29
笠置シヅ子 / ジャングル・ブギー (Shizuko Kasagi / Jungle Boogie) 笠置シヅ子 / ジャングル・ブギー (Shizuko Kasagi / Jungle Boogie) NHKテレビの朝ドラの笠置シズ子はきれいすぎる。 ...
日本文化の真中は空 日本人論 欠如＝中空モデル 日本は「中心が空だ」とする日本人論で、レヴィ・ストロースのものが有名だ。皇居を「中心の空」とした。 ユング派深層心理学者の河合隼雄も『古事記』や『日本書紀』を援用して「力もはたら...
買物ブギ 笠置しず子 買物ブギ 笠置しず子 NHKの朝ドラでは差別用語だとして、二つの言葉が削除されていた。 BS12 火曜日の 勝新の座頭市シリーズの再放送では、そうした削除は行われていない。 1970年ぐらいから、音楽関係、映画関係での自主規制、「忖度」によって差...
林家木久扇師匠 3月31日で「笑点」卒業 2024.3.26
林家木久扇師匠 3月31日で「笑点」卒業 「ちょっとのつもりが60年以上だよ。」 得意の絵を生かして漫画家になるつもりで約4年間、清水崑の書生をやっていたが、清水に勧められ、マンガのネタ作りのつもりで、三代目桂三木助に入門した。 笑点レギュラーになったのは、6...
1935年 1935年 2月18日 菊池武夫、貴族院で美濃部達吉の天皇機関説を攻撃。天皇機関 説事件の始まり。 8月3日 政府、天皇機関説は国体に反すると声明(第一次国体明徴声明) 8月12日 永田鉄山陸軍省軍...
冬が来る前に - 紙ふうせん (kamifusen) 2024.3.24
冬が来る前に - 紙ふうせん (kamifusen) 冬が来る前に - 紙ふうせん (kamifusen) 坂の細い道を 夏の雨にうたれ 言葉さがし続けて 別れた二人 小麦色に焼けた肌は色もあせて 黄昏わたし一人 海を見るの 冬が来る前に もう一度 あの人とめぐり逢いたい ...
赤い鳥 竹田の子守歌 赤い鳥 竹田の子守歌 守(も)りもいやがる ぼんからさきにゃ 雪もちらつくし 子も泣くし 盆が来たとて なにうれしかろ かたびらはなし おびはなし この子よう泣く 守りをばいじる 守りも一日 やせるやら はよもゆきたや この在所こえて むこうに見える...
1935年 第二次大本教弾圧事件 関東大震災の頃から国際性を強めていった大本教は、1925年には世界宗教連合会を立ち上げる(p.111)。 1928年、大本教はみろく大祭を開催したが、出口王仁三郎を弥勒菩薩の化身だと宣言するような意味合いがあ...
赤い鳥 『翼をください』 1971年 1971年 赤い鳥 『翼をください』 今 私の願いごとが叶うならば 翼がほしい この背中に鳥のように 白い翼つけて下さい この大空に翼を広げ 飛んで行きたいよ 悲しみのない自由な空へ 翼はためかせ行きたい 子供の時夢見たこと 今も同...
大本教教祖 出口王仁三郎 大本教が発展した時代背景 新宗教を考えるとき、病気なおし(現世利益)、心なおし、世直しの三つの関係を見ることが重要だろう(p.88)。 大正期から昭和初期に大きな勢力となった大本教は、習合神道系では世直しの側面が強い新宗教の...
ハイ・ファイ・セット 冷たい雨 冷たい雨にうたれて 街をさまよったの もうゆるしてくれたって いい頃だと思った 部屋にもどって ドアをあけたら あなたの靴と誰かの赤い靴 あなたは別の人と ここでくらすと云うの こんな気持のままじゃ どこへも行けやしない 冷たい雨が降るたび ...
桑原涼子 脚本家のAIへの思い 桑原亮子氏は脚本家。脚本家になった頃、AIが脚本家の代わりに仕事をするようになるのではないかと思っていたら、2024年の今、すでに脚本が書けるAIが存在するという。 氏は言葉に対してこだわりがあり、「自分が...
四川传媒学院2021毕业典礼：一路顺风「快闪 2024.3．17日
四川传媒学院2021毕业典礼：一路顺风「快闪」︱Sichuan University of Media and Communications, China 四川情報大学2021年 卒業式：一路顺风 どうか元気で 歌詞 大意 あの日 駅のプラットフォームで 別れ...
たしかなこと - 小田和正 軽快に歌う。 個人の思い。 君への思い。 私小説のような 自問自答のつぶやき。 2024.3.17 日曜日
卒業写真 2022 [NEW] 荒井由実 Yumi Arai 2024.3.16
卒業写真 2022 [NEW] 荒井由実 Yumi Arai 卒業写真 2022 [NEW] 荒井由実 Yumi Arai 悲しいことがあると開く皮の表紙 卒業写真のあの人はやさしい目をしてる 町でみかけたとき何も言えなかった 卒業写真の面影がそのままだったから 人ごみに流...
志賀直哉 白樺派について 藤村操の自殺があり、死生問題が取りざたされてから、志賀直哉の「城の崎にて」が刊行されるまで十数年である。その間は「文学的に死を書く」という課題が自覚される過程であった。乃木希典の殉死があり、漱石の『こころ』や森...
松任谷由実 - 春よ、来い 松任谷由実 - 春よ、来い 淡き光立つ 俄雨(ﾆﾜｶｱﾒ) いとし面影(ｵﾓｶｹﾞ)の沈丁花(ｼﾞﾝﾁｮｳｹﾞ) 溢るる涙の蕾(ﾂﾎﾞﾐ)から ひとつ ひとつ香り始める それは それは 空を越えて やがて やがて 迎え...
1900年初頭の知識人、文学者の死生観言説 2024.3.13
1900年初頭の知識人、文学者の死生観言説 教養文化の中の死生観言説は、「煩悶」の言説の中にその早い現れがあり、1903年、第一高等学校学生、藤村操の華厳の滝投身自殺は世間を賑わせた。 藤村が身を投げる直前に、華厳の滝の樹上に彫り付けた「巌頭の感...
【音楽レク/歌詞あり】仰げば尊し【高齢者施設向け】 仰げば尊し いまこそわかれめ いざさらば 別れの感傷 新しい世界への期待 2024.3.12 火曜日
1900年初頭からの武士道的死生観の受容 2024.3.11
1900年初頭からの武士道的死生観の受容 日本で「死生観」という語が生みだされ、多くの人々が関心を持つようになったのは1900年代の初頭のことだった。 武士道から国民道徳論へ発展していくような死生観言説の系譜は加藤咄堂に代表されるが、乃木希典の明治天皇へ...
河口恭吾 - 桜 河口恭吾 - 桜 僕がそばにいるよ 君を笑わせるから 桜舞う季節かぞえ 君と歩いていこう 僕がそばにいるよ 君を笑わせるから 桜舞う季節かぞえ 君と歩いていこう まぶしい朝は何故か切なくて 理由をさがすように君を見つめていた 涙の夜は月の光に震えていたよ ...
♪さくらさくら ｰ ♪さくらさくら野山も里も〜【日本の歌・唱歌】 2024.3.9
♪さくらさくら ｰ ♪さくらさくら野山も里も〜【日本の歌・唱歌】 ♪さくらさくら ｰ ♪さくらさくら野山も里も〜【日本の歌・唱歌】 さくら さくら のやまも さとも みわたすかぎり かすみか くもか あさひに におう さくら さくら はなざかり ...
中西 進 アイヌ語と地名 かつて吉田金彦先生の語源研究会、地名研究会にかかわっていた時、研究会で朝鮮語と日本語の語源やアイヌ語と日本語の語源について発表する人が時々いた。その人たちは朝鮮語一本やりやアイヌ語一本やりで日本語の...
「童年」长大了才知道大人并不好当 子供時代 歌詞 部分 大意 池のガジュマルの樹で 蝉がみんみん鳴く 夏の日 運動場のブランコに ちょうちょが止まってる 黒板の先生のチョークの音 キイ―キイー止まらない 放課後が待ちどおしい 遊びが待ち...
徂徠豆腐 格物致知 3 荻生徂徠 荻生徂徠は「「格物致知」の「物」は聖人の教えの具体的な内容で、それを習って『格(まね)き』寄せること＝聖人の様々な教え、具体的な内容をわが物とすること が「格物」であるとした。『格』は『来(く...
さくら（独唱） - 森山直太朗（フル） さくら（独唱） - 森山直太朗（フル） 刹那に散りゆく運命と知って なくなるからこそ美しいという 日本人の美学が桜にはこめられている。 2024.3.5 火曜日
心即理 格物致知 2 王陽明 朱子より340年ぐらい後の人、王陽明は朱子の説く「格物致知」の教えを実行しようとして、試しに庭先の竹を格物しようとしたが、七日で頭がおかしくなった。王陽明は「心即理」(人が生まれつき持っている...
コブクロ/桜【歌詞付き】 桜 コブクロ 春の歌。 桜。 2024.3.3 日曜日
いただきます はなぜ言うのか? ある県で、保護者が学校に電話してきた。「給食の時、子供たちにいただきますと言わせるのはやめてほしい。」教師がなぜかと問うと、「給食費を払ってるんだから」と言う。実際にあった話。 天ぷら屋さんで聞いた話。母親と娘が「いただき...
格物致知 かくぶつちち 「吾の知を致そう(完成しよう)と思うならば、物に即してその(物の)理を窮めなくてはならぬ」(大学『格物致知』)。人間は「知」(認識力)を有するが、知は不完全なものである。一方、万物で「理」を有しないものはない。だから、学問をする者はすべからく...
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舟木一夫さんの高校三年生の歌を聞いてください。どこにもない動画 2025.7.20 日曜日
安土宗論② 法華経が爾前教と異なり「四十四年未顕真実」という無量義経を重要視するならば、「方等座第四の妙」は嘘なのかと言われて、法華宗はぐうの音も出なかった。詫び証文を書いて、今後、法華宗は法論を吹っ掛けないということになった。 法華経以前の爾前経「方等座」にも「...
愛するってこわい 2025.7.18 金曜日
安土宗論① 浄土宗「四十四年未顕真実と言うなら、『方座第四の妙』は捨てるのか、捨てないのか?」 法華宗 「その妙とは四十年間の中のいずれの妙を指すのか?」 浄土宗 「法華の妙だ。そんなことも知らないのか」 法華宗 「・・・・・・」 『方座第四の妙』とは釈迦が方座(...
逢いたくて逢いたくて 園まり 1966 2025.7.16 水曜日
1989年からの日本の歴史 1989年からの日本の歴史 1989年のベルリンの壁の崩壊及びソ連の消滅によって「冷戦」が終焉すると、アメリカにとって最大の敵、脅威は日本の経済力だということになり、アメリカは日本の経済力の封じ込めに全力を尽く...
日出処天子 「日出処の天子」の「天子」について 井沢元彦(2008)『逆説の日本史⑮近世改革編』は「日出処の天子」は「日出処」が単純に「東」を意味するとしても(河上麻由子(2019)『古代日中関係史』中公新書 ではその...
小川知子「 初恋のひと」 1969 2025.7.13 日曜日
徳川綱吉 綱吉に朝鮮人の血は入っているのか? 桂昌院は京都の八百屋(一説に酒屋)の娘で、三代将軍家光の側室、お万の方の縁によって江戸に呼ばれ、家光の三男坊、綱吉の側室になったというのが『徳川実紀』という大本営発表の記述である。...
手紙 由紀さおり 2025.7.11 金曜日
武断政治から文治政治への転換 江戸時代は武断政治から文治主義へ 四代家綱の時代の政治は、とりわけ慶安の変以前の政治は将軍あるいは幕府に決して過ちはないという態度で貫かれている。「末期養子」を認めないのは家康の定めた武士法度に絶対誤りがないとす...
大阪ラプソディー 2025.7.9 水曜日
藤原仲麻呂と称徳女帝 宇佐八幡神託事件 称徳女帝の愛人とされていた藤原仲麻呂は愛人どころか女帝と対立する存在で、二人とも「皇帝制」にしようとしていた。仲麻呂は自らが皇帝になろうとしていたし、称徳女帝は道鏡を皇帝にしようとしていた。p.62 称徳女...
豊臣秀吉 秀吉の歴史的評価 秀吉政権に妥当な歴史的評価を下すには、秀吉の外征を徹底的に分析しなければならない。p.292 秀吉最大の失敗は全羅道を敵に回したことである。全羅道はかつての百済地域で常に新羅地域(慶尚道)から差別されて...
千賀かほる 真夜中のギター クリアな歌声。 2025.7.6 日曜日
千利休 茶道 秀吉は下層階級の出身で、利休自身も裕福だが魚屋、つまり殺生を業とする階級の出身で、当時の感覚では低くみられる階級の出身である。その師匠である武野紹鷗は皮革業者でやはり被差別階級であった。紹鷗の茶道は「数寄屋の中ではだ...
倍賞千恵子 ♪さよならはダンスの後に 自然体で自己主張をちらつかせない。天性の気品。バランスのある人格。 2025.7.4 金曜日
出雲路橋から比叡山を望む 京都の出雲路橋から考える AI による概要 —京都の出雲路橋の名前の由来は、弥生時代後期に島根県（旧出雲国）から移り住んだ出雲氏が、鴨川のこの辺りで稲作を始めたことに由来します。彼らが鎮守社として祀っていた出雲...
倭 寇 倭寇 わこう 石原道博『倭寇』吉川弘文館 によると、官兵(明の兵士)の方が日本人より恐ろしいということわざがあったと言う。兵は一面、略奪者という側面を持っている。「16世紀の倭寇」は「日本人の残虐行為の象徴」として捉...
久保田早紀「異邦人」アニメーション・ミュージックビデオ 2025.7.2 水曜日
1918（大正7）『東京節（パイノパイノパイ）』歌：エノケン 100年以上前の歌。 古さは感じられない。 軽快なメロディー。歌詞。 ラメちゃんたら ギッチョンチョンで パイのパイのパイ パリコとバナナで パイのパイのパイ ♬ ...
イイ感じCM【燃焼系 アミノ式】(15秒ver.×4作) 懐かしいCM 体操選手だろう。 美しい。 サントリー的な 派手な自意識くっきりのCM。 2024....
千葉雅也 氏 空間を食べる 千葉雅也 京都新聞 夕 現代のことば 2024.6.21 ラーメンはとにかく、東京だ。直線的で硬質。東京のソウルフード。 大阪のラーメンは甘すぎる。 以前、大阪のカレーの店に甘くておいしいと...
【パルナスの歌】プロのソプラノ歌手が歌う【日本大好きロシア人】【中村メイコ】【ボニージャックス】 関西人には懐かしい60年ぐらい前、 CMで流れた歌。 うっすらと記憶している。 なんとなく物悲しいが、印象に残っている。 メロディーも独特。 バルナスはロシアの菓子...
日本のチベットが差別！？日本の地名にツッコむ上岡龍太郎 天才、上岡龍太郎 進駐軍 日本のチベット 日本アルプス ウィーンのキダタロー 小京都 東京都 河内長野 大和郡山 町名 西天満東 天満やないか? 天満ちゃうんかい? 政治批判を笑いでする ど...
佐和隆光 氏 「新しい資本主義」の正体 佐和隆光 2024.6.16 日 京都新聞 朝刊 天眼 「官から民へ」をモットーに掲げる新自由主義は中曽根康弘政権下に始まり、英国のサッチャー元首相の「小さな政府」をスローガンに掲げ...
アカシアの雨がやむとき 西田佐知子 1969 歌は世につれ 世は歌につれ 60年安保時に13．7％だった大学4年生男子進学率が10年後の70年安保時には27．3％と倍増していることからも明らかなように60年安保までの学生は社会に何らかの恩義を返す責任があるというある種の...
敏いとうとハッピー＆ブルー - よせばいいのに (1979) いつまでたっても ダメなわたしネ こういうことを言う人は今、いるだろうか。 自分がダメだということを許さない時代ではないか。 これもアメリカ化の結果ではないか。自己主張をするだけで、内省、反省しな...
徳川慶喜 徳川慶喜⑥ 奇策 大政奉還 慶喜が将軍になり、新たな国家元首のようにふるまい始めると、1866年(慶応2)1月に坂本龍馬の仲立ちで薩長同盟の密約を結んでいた薩長は、下級公家の岩倉具視とも連携するようになる。慶喜の幕府を倒すため、...
ルース・ベネディクト 『菊と刀』について ルース・ベネディクトという人は、『菊と刀』の著者として、アメリカ文化を「罪の文化」、日本文化を「恥の文化」として考察し、1947年に、『菊と刀』が出版されたとき、日本人は、「恥の文化」である日本文化が「罪の文化」であるアメリカ...
桂ざこばさんを激怒させた名古屋の味噌煮込み店！「味噌」と聞くだけでムカムカ！ 桂ざこば師匠 追悼 こういう人でした。 非合理なものを嫌う大阪気質だ。 大阪はこういう歯に衣着せない言いようをする人がいる。 それで、嫌う人もいるが、私は嫌いではない...
ジャータカ物語 捨身飼虎図 しゃしんしこず 物語の力 大谷由香 京都新聞 夕刊 2024.5.31 現代のことば 物語は魔法である。フィクションとして創作されたものであっても、強い物語は深く刺さって、私の現実を変えていく。 仏教はこの物語という魔法を...
キダ・タロー先生名曲紹介 キダ・タロー先生 ご冥福をお祈りいたします。 2024.7.9 火曜日
高度成長期から現在へ ② 高度経済成長（こうどけいざいせいちょう）または、高度成長（こうどせいちょう）、高成長（こうせいちょう）とは、飛躍的に経済規模が継続して拡大することである。日本においては、実質経済成長率が年平均で10％前後を記録した1955年頃から1973年頃まで...
北原謙二・・ふるさとのはなしをしよう キダ・タローさん 作曲 お疲れさまでした。 名曲の作曲をありがとうございました。 2024.7.7 日曜日
ロス･インディオス&シルヴィア ／ それぞれの原宿 原宿 表参道 揺れて 青山通り ♬ これも名曲。 2024.7.6 土曜日
徳川慶喜 ⑤将軍慶喜の巻き返し 1866年(慶応2)12月5日、征夷大将軍に就任した慶喜は、その年末に孝明天皇がなくなると、開国路線へ舵を切り、諸国大使を大阪城に招いて、翌3年、兵庫開港を自らの権限で実現すると約束する。 その結...
恋の街神戸 ロス・インディオス 神戸は恋の街 ♬ 2024.7.4 木曜日
山際寿一 氏 日本人の「美しい」という評価も歴史を通じて不変なものではない。 雪山や白樺並木の美しさは、明治以後に登山やスキーがブームになってから登場した感覚だ。軽井沢も欧米人がやってきて開かれた場所だ。かつて工場の風景は、日本の発展...
コモエスタ赤坂 / ロス・インディオス / 歌詞付き 典型的なムード歌謡 2024.7.2 火曜日
