ウサギ族とワニ族の戦いは本当にあったのでしょうか。
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出雲国の式内社に内(うち)神社があります。大和にも、同名の宇智(うち)神社があります。内臣の神社と仮定すると、違ったものが見えてきます。
ほとんど名前が忘れられていますが、日本の母神ともいうべき偉大な女神です。
美保神社の社殿は、比翼大社造と呼ばれる本殿が二つ仲良く並んだ美しい姿です。
『出雲国風土記』(733年)には、四つの大神の称号の付いた神様が登場します。まとめました。
加賀の潜戸で誕生した神は、佐太の大神と言われているが、記紀神話ではどの神なんだろうか。
多伎都比古命と阿陀加夜努志多伎吉比売命、おなじ「多伎」つながりである。
奈良時代から既に京都の賀茂族と関係があったのではなかろうか。
古代出雲の基礎的な言葉を理解をしていただくために、まとめました。
岡山県岡山県真庭郡新庄村には、古代祭祀場だった宮座山があります。
『古事記』には大国主命が若い頃の受難伝説が記述されています。鳥取県にその伝承地があります。
『古事記』には大国主命が若い頃の受難伝説が記述されています。鳥取県にその伝承地があります。
『古事記』には大国主命が若い頃の受難伝説が記述されています。鳥取県にその伝承地があります。
大国主命の再生神話の舞台 手間山を歩きます。なぜ ここが舞台であったのか。
ウサギ族とワニ族の戦いは本当にあったのでしょうか。
火明命、あるいは天火明命と出雲族の関係は全く記述されてないが、『播磨国風土記』『丹後風土記』などには記載されている。
『日本書紀』には、素戔嗚尊が鳥上山に降りて、ヤマタノオロチを退治した神話が書かれています。その鳥上山(船通山)に登りました。
なぜ「鬼神」という名前なのでしょう。祭神から探っていきます。
弥代時代になってからのお墓の形は、地域によっていろいろな形式があります。島根県東部の鹿島町にある堀部史跡公園を訪ねました。
弥生時代の後半には、四隅突出型墳丘墓が日本海沿岸部を中心にたくさん造られてきました。四隅突出型墳丘墓の様々な謎をまとめてみました。
出雲族とは、どういう種族なのでしょう。どこの地域に住んでいたのでしょう。
現在の売布(めふ)神社は、松江の新大橋のたもとに鎮座している。しかしながら、元は白潟の大橋にあったし、その前は、袖師鼻にあったという。またある説では、玉造よりも西にあったという。その謎を追う。
現在の売布(めふ)神社は、松江の新大橋のたもとに鎮座している。しかしながら、元は白潟の大橋にあったし、その前は、袖師鼻にあったという。またある説では、玉造よりも西にあったという。その謎を追う。
現在の売布(めふ)神社は、松江の新大橋のたもとに鎮座している。しかしながら、元は白潟の大橋にあったし、その前は、袖師鼻にあったという。またある説では、玉造よりも西にあったという。その謎を追う。
出雲国出雲郡には出雲国風土記記載の加毛利社が鎮座している。掃守の神社であると思われるが、なぜだか掃守の由来が日向神話から来ている。
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ウサギ族とワニ族の戦いは本当にあったのでしょうか。
火明命、あるいは天火明命と出雲族の関係は全く記述されてないが、『播磨国風土記』『丹後風土記』などには記載されている。
『日本書紀』には、素戔嗚尊が鳥上山に降りて、ヤマタノオロチを退治した神話が書かれています。その鳥上山(船通山)に登りました。
なぜ「鬼神」という名前なのでしょう。祭神から探っていきます。
弥代時代になってからのお墓の形は、地域によっていろいろな形式があります。島根県東部の鹿島町にある堀部史跡公園を訪ねました。
弥生時代の後半には、四隅突出型墳丘墓が日本海沿岸部を中心にたくさん造られてきました。四隅突出型墳丘墓の様々な謎をまとめてみました。
出雲族とは、どういう種族なのでしょう。どこの地域に住んでいたのでしょう。
現在の売布(めふ)神社は、松江の新大橋のたもとに鎮座している。しかしながら、元は白潟の大橋にあったし、その前は、袖師鼻にあったという。またある説では、玉造よりも西にあったという。その謎を追う。
現在の売布(めふ)神社は、松江の新大橋のたもとに鎮座している。しかしながら、元は白潟の大橋にあったし、その前は、袖師鼻にあったという。またある説では、玉造よりも西にあったという。その謎を追う。
現在の売布(めふ)神社は、松江の新大橋のたもとに鎮座している。しかしながら、元は白潟の大橋にあったし、その前は、袖師鼻にあったという。またある説では、玉造よりも西にあったという。その謎を追う。
出雲国出雲郡には出雲国風土記記載の加毛利社が鎮座している。掃守の神社であると思われるが、なぜだか掃守の由来が日向神話から来ている。
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