論語の原文を、何のひねりもなく素直に読んで、現代語に翻訳するよ！ 受験には使えないタイプだよ！
問：日常生活では仁に困らないよ？ 本を読んで世界を広げればいい？
1－6（6） 〔孔子〕 弟子のやり方。 （a）集団に入ったらそこのメンバーと交流して、集団から出たらまた、初心に戻って別の集団に入る事。 （b）黒子みたいに控えめでいて、相手の自然体を観察する事。そうすれば、多くの物事を広く正確に認知できて、偏見がなくなるよ。 （c）多種多様な個性を、尊重する方法を見つける事。そして、誰も仁ができないような鬱屈した環境でも率先して仁を行う事。そうすれば、自分だけでなく、皆も各々の個性的な仁を表現しやすくなるよ。 （d）もし、これらが達成できて、しかも物足りなさを感じたのなら、その時に初めて、「読んだ文章からの自発的な実体験」を試みてみる事。 ゲームで例えるなら…
1－5（5） 〔孔子〕 中規模サイズの国が、一番自然に国家運営されたとしたら、こんな感じ。 （a）国の全貌を明らかにする。大小問わずかけがえないものを、あえて特別に扱う行事を行う事。 （b）国民各々の生き方を尊重する。誰も見捨てない為に、誰もが納得できる決まりを用いる事。 （c）民を使役する場合は、本人が十分に成人した自覚を持ってからにする。 1-4の曾子さんとこの孔子さん、ドンピシャで同じ事いってる～。心と外面と成長の3つだね！人間に仁が大事なら、人間の動かす国にだって、同じく仁が重要になるんだね～。
1－4（4） 〔曾子〕私は毎日、三つの事を振り返っている。 （a）心が落ち着かなくなってはないか？ 見栄を張って、自分らしい生き方をないがしろにすると、こうなる。 （b）言葉や行動が矛盾しなかったか？ 心の安定の為に、仲間集団などへ依存や癒着すると、こうなる。 （c）伝わってきた事を、頭にストックしただけにしていないか？ 要は自問自答って事よね！ 対象は3種類で、心の落ち着き、対外的な統一性、成長意欲と……寝る前のストレッチみたいな感覚で、仁も自己メンテナンスしていく事ができるんだね～。
1－3（3） 〔孔子〕 理性が「それしかない」とドツボにハマるものや、感性が「もうどうにでもなれ」と暴走するものに、 確実に少ないのが、仁だよ。 「そーゆーのが良くない事ぐらい、誰でもわかるわ！」と思うけど、それは仁が少ないからなんだね。で、これらの悪さがわかるなら、仁の良さも既にわかってるって事だ。華麗に逆算すればOKだね！
問：君子って考弟の事でしょ？ で、考弟って、目上にはゴマすって、同僚にはマウントする事でしょ？ 魅力を感じません！
1－2（2） 〔有子〕そういう事をする動機は、各々の生き方によるんだろう。 反逆精神のある考弟は、確かに少ない。 対して、目上に反逆はしないけど、こっそりとなら好んで場を乱す、名ばかりの考弟は、君子として未熟な内は、よくやりがちな事のようだよ。 真の君子は、一過性の雰囲気や偏った損得ではなく、もっと本質的なものに精を出す。 その根本を表面化し、そして自分なりの自然なスジを生み出す。 本来、考弟と呼ばれるような者は、仁を動機にしていて、仁で根本を組み立てていくものなんだ。 要点は、内にある仁、仁による根本、その根本のままに行動、そして自然なスジって部分だね。有子さんは話がクドイんだよ！ 論ジェル…
1－1（1） 〔孔子〕 (a)自主的な実体験を大事にしていけば、全体像がわかってスッキリするだけだよ！ (b)共通の関心を持った者と出会えたら、相乗効果ができてワクワクするだけだよ！ 生き方が(a)であり(b)でもあるなら、たったそれだけでもう君子に他ならないよ！ 君子に必要なのはスッキリとワクワクだけらしいよ。忍耐や努力とかは、いらないんだって！実際の所は、そういう「目に見えないやる気や情熱」みたいなのが、一番厄介なんだけどね～。
わたくし論ジェルは、ゼロから論語を現代語訳すると、ここに宣言します！
ねえ、論語って、良い事書いてありそうで、結局全然日常に響かなくない？ 心の支えになっている人がいるのも事実だから、良さがあるのは本当だと思う。 でも「それが善なのはわかってるんだけど、それができないのが人間だろう？」 みたいなさ。「はい偉人は凄いねー、よく偉そうな事いえるねー」みたいなさ。 志の高い人にしか、関係しなさそうなシロモノになっていると思うの。 あとさ、そんな誰でも思いつく「キレイ事」、弟子が文に書き留めたりするかな？ 学習しろとか君子になれとかいうなら、その方法を箇条書きにすればいいじゃん！ 漢文も、あっちいったりこっちいったり読みにくいし、しかも意味通じないし！ うーん論語よ、な…
「ブログリーダー」を活用して、論語エンジェルさんをフォローしませんか？
答．ただの表現方法の一つだよ！ あかの他人にスキンシップし過ぎると 「脈ありか？」と勘違いさせちゃうのと一緒で、過激だと害になるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しかるはこ然るは固 ケースバイケースができていない様子。という意味。 言葉に依存しないなら「〇〇すべき」という言葉にも依存しない。臨機応変な対応を。 15－40（401） 目の見えない音楽の達人の冕（ベン：人名）さんが訪問された。 階段に到達した。 〔孔子〕 階があるでしょう。 座席に到達した。 〔孔子〕 席があるでしょう。 立ち会う人がみんな、席に着いた。 〔孔子〕 お伝えします。誰々はあそこにいます。誰々はあそこにいます。 …
答．断固辞退しよう！ 「あなたの為を思って」るのは相手の勝手だよ！ その援助は正しいかもいつまで続くかもわからない。自力を育てよう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ じしてたっする、それのみや辭して達する、そしてのみや 断って自力でやるだけ。という意味。 自力の育っていない人間には、それが一番難しいよ…。でも、これしか正解ではない、 15－39（400） 〔孔子〕 断って、自力で到達する。それだけだ。 ≪状況の推測≫周りのサポートが強くて自主性が揺らいで困っている者へ、解決策は断るしかないと助言中。 論ジェルポイント 結果を出せばわかってくれるってことだね。逆を言うと、断ったからこそ、やる気…
答．感謝されないくらいささやかになら、勝手に手助けするのはアリかも。 でも相手を説得しようとするなら違うかも。うわべしか伝わらないよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なすはぼう爲すは謀 道理とするものが違う同士だと、何喋ってもはかりごとになっちゃう。という意味。 似た者同士での交流はインスピレーションを得られるが、違いすぎると害になるだけ。 15－38（399） 〔孔子〕 道理とするものが、同じではなく相反するものであるなら、やれることは、お互いに掴みどころのない概念のやりとりだけであり、とどのつまりは、相手を絵空事で言いくるめることになる。 ≪状況の推測≫君子と小人に差があるからこそ君子…
答．行事を見たり体験しただけでは何をしてるのかピンとこない行事って、 その行事は既に不完全なんじゃない？ 掘り下げてみたらどうかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ あるはきょう なしはるい有るは教 無しは類 教えとくと個性が無くなる。という意味。 人生経験豊富な老人にあれこれ自分から聞き自分で考える「孝」を壊すのが「教」。 15－37（398） 〔孔子〕 誰かが教え導くと、教わった者の個性が無くなる。 ≪状況の推測≫本人のやる気に任せるのではなく、指導者が指導するべきという者へ、同じ作品しかできないと助言中。 論ジェルポイント 歴史上の偉大な教育者たちは、実はわりとちゃんと「学びの素晴らし…
答．過去の主観を客観に変換するのは難しいよね、でも大事な試みだね！ 関連する事象を芋づる式にチョイスしていくと、きっと掘り返せるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ けいするはそのこと、そしてのちにそのしょく敬するはその事、そして後にその食 凄いことが起こったときは、それが何のおかげなのか胸にきくこと。という意味。 印象に残るのは「嬉しかったこと」。道理を理解するとき、それに溺れないのが大事。 15－36（397） 〔孔子〕 主君の行事は、そのかけがえのなさをまずは大切にする。 その後に、かけがえのない行事だからこそ用意された、贅沢なご馳走を食べる。 ≪状況の推測≫非日常な美食にありつけるの…
答．フラストレーションが溜まって何かを発信したくなってしまった時は、 発信者は世界を認知する受信者として機能しないことを思い出そう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし ていをし、そしてりょうにあらず君子 貞をし、そして諒にあらず 君子は、真実の追求はするがデカい言葉にこだわらない。という意味。 「口を尹（おさ）める」のが君子。それだけが上手くいく条件なのかもしれない。 15－35（396） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者は、事実をありのまま認識することをし、そして、広告塔のような影響力のあるハッキリとした言葉を使わない。 ≪状況の推測≫優れた人間は言葉で人を導く指導者になるべきだ…
答．そのうっぷんを晴らすことが生きがいに感じるかもしれないけど、 どうか、それを表現しないように、自主的にぐっと口をつぐんでいて！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とうするじん當する仁 正常ではない状態に陥ってしまった仁。という意味。 仁ができればすべて未熟でないわけではない。大切な仁をり患させないことも大事。 15－34（395） 〔孔子〕 自分が、理性と感性を統一できていない状態にある病的な状態だと自認できたら、リーダーシップをとって自主的に、ハッキリと言わないようにする。 ≪状況の推測≫凄く気に入らないことがあってそれを使命のように布教する者へ、他者を陽動するなと助言中。 論ジェルポイ…
答．自分の実体験による知見は、狭い環境内で培われたのを前提とする事！ どんな井の中でも宇宙的にバランスの良い蛙になれたらいいよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みずひにおいてじん水火において甚 課題解決意識は、団体の中の雰囲気から甚大な影響力を受ける。という意味。 実体験から学ぶことは、必ず環境に左右される。「空想力」で打破するしかない。 15－33（394） 〔孔子〕 上下関係や団体生活をしていく中でも、自分の理性と感性を統一したものを動機にするだろう。 はなはだしいのは、人の情熱を奪うもの、また煽り立てるもの。 環境中の冷気や熱気は、自分の感性の代わりになりえて、理性が見るとハマる。…
答．他の知識と連動したうえで矛盾しないことが、見極めポイントだよ！ 単発の説得力のある言葉は、すがりたくなる魔力を秘めてるだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし、しょうのちがかにあらず君子、小の知が可にあらず 自ら言葉を律する者は、他人から仕入れた言葉には惑わされない。という意味。 鵜呑みにはしないが、その「仮定」から、多くの概念を受け取ることはできる。 15－32（393） 〔孔子〕 君子は、ミクロな知識を一つ一つ個別に記憶しておくということが実現できないが、「世界はこうなっているんだ」というマクロなモノの見方は実現可能だろう。 小人は、「世界はこうなっているんだ」というマクロ…
答．これさめっちゃ便利なんだよね。ラクできる。だから頼りたくなる。 でもラクしたらNG。曇りなき眼で世界を直く見ないと始まらないんだ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだぜんなり 未だ善なり いまだに理性的に形が是とされるだけで、中身が空っぽである。という意味。 理知性は参考になるが頼ってはいけない。事実を自分で確認しなければNGである。 15－31（392） 〔孔子〕 誰かの理性が作った概念を外部から仕入れること、つまり知を求めながら、自分の理性と感性を統一させて、それを動機とすることを、していない。 その場合に、それでも何かを得ることはあるが、それを保持することはできない。 誰かの理…
答．理性の「想定する力」の使い道が、参考資料程度なら有益だよ！ 不自然を作るためとか、他人を操るために使うのはNGだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんし うれうはみち君子 憂うは道 正しい理性の使い方は、自然を理解するために不自然を活用すること。という意味。 不自然を作るために行動すると、延々バランスの悪さと戦い続けることになる。 15－30（391） 〔孔子〕 自らを律する向上心のある者、すなわち君子は、自然な筋道については、実体験だけでなく「かもしれない」と想定して探るが、珍味など贅沢なものを食べることについては、企ててまで計画を立てない。 土を耕して作物を育て食い繋ぐことは、君…
答．理知性は演算の天才なんだ！ つまり空想を作る天才って事だね！ 条件不足によっては現実離れしちゃうから、決定権を渡すのは注意！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするは、しにえきはなしもってするは、思に益は無し 理性で演算した「良い事」が、感性にとっても「良い事」とは限らない。という意味。 理性は認知や可能性論において参考にはなるが、それが世界のすべてではない。 15－29（390） 〔孔子〕 理性で試してみた。 丸一日、食べることをしない。 丸一日、寝ることをしない。 理性を排除した自分の気持ちにとっとは、身の丈に合ったメリットが無い。 実体験をもって好奇心で学ぶこととは、似ていない…
答．やり過ぎると自己肯定の為にやり過ぎてもいいと言い張りたくなるよ。 そう自己満足の為に道理を曲げるのは、真実から目を背けててNGだね。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ か、そしてかいにあらず過、そして改にあらず いきすぎたのに改めないことが真の過ち。という意味。 手探りで進めていれば過不足はある。丁度良いポイントを見つけんとする意志が大事。 15－28（389） 〔孔子〕 やりすぎたり、いきすぎたりして、問題が起こっているのにもかかわらず、バランスをとって戻そうとしないこと。 これこそがセオリー通りの「過ち」なのだ。 ≪状況の推測≫ちょっとくらいの失敗は大目に見るとしたらどこまで許すべきな…
答．「他人の考え方や人生にテコ入れしよう」というのが間違いなんだ。 相手をなくすんじゃなくて、それと遭遇しても大丈夫な自分になろう！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ みちにあらずはひろめるひと道にあらずは弘める人 「こうなるのが自然」の中に、人らしさを拡大させることは入ってない。という意味。 尖ってていいし違ってていい。自分を操れるのは自分だけ。個であることが最優先。 15－27（388） 〔孔子〕 新しい道を見つけることも、開拓することも、人はできる。 しかし、他人に押し付けることや他人を変えようとすることは、道ではない。 ≪状況の推測≫自分より格下な人間を導いて育てたいという者へ、個人の…
答．本当にそうかな？ 太古、有毒の酸素を作った植物は、今では英雄だよ。 操れるのは自分だけなのに、他人に文句言うって、分不相応かもよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゅうをあくしゆくはかならずはさっするのえん衆を惡しゆくは必ずは察するの焉 自分と違う何かは、知り尽くすまで「嫌い」とは断定できない。という意味。 一人の視点はその人の色眼鏡越しにしか見れない世界。相手を壊す根拠としては薄い。 15－26（387） 〔夫子（誰か大人）〕 巧みな言葉は、直く物事を見る作業に支障をきたす。 小さな我慢をしないのは、大きな計画を乱すことになる。 〔孔子〕 多様な個性や立場の人を憎むのには、観察しつく…
答．相手に自分が見ているのと同じ世界を共有してもらえたら幸せだよね。 でもそれを強要しちゃったら、ありのままの相手を殺すことになるよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しのしゆくけつしたぶん史のしゆく闕した文 歴史の記されていない部分。という意味。 書いてあることだけが全てではない。書いてある部分から察する力は、理性が持つ。 15－25（386） 〔孔子〕 自分の理性を、レッテルを貼ったり強引に決めつけたりすることに使う者もいるが、本来なら理性がこい願ってできるようになろうとするのは、一つの物語のうち、その行間を読むことなど、欠けている部分を補うことだろう。 馬のような人間がいるとして、その…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．反射でイイ！ワルイ！いってるだけの人の言葉に憂う必要ないよ！ そういう遊びがしたいだけさ。凹まず純粋に生きていくのがいいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ もってするはなおのみちそしてぎょうなりもってするは直の道そして行なり ずーっと継続して歪みなく行い続ける。という意味。 他者に評価されるチャンスは少ない。なのに賞賛が多いとなれば、それは凄い事。 15－24（385） 〔孔子〕 人間の人らしさについて、理性はあれこれ思考するものだろう。 誰かをけなし、誰かを褒める。 例えば、ある所で褒めた者は、そのある所で褒める条件に一致する機会を得たのだ。 全ての人が平等に評価されるわけではなく、…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
答．良い方に行けばいいかもだけど、何が良いかの感じ方は人それぞれ。 心はその人のもので、その心で人生を築いていくしかないんだよ。 ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ それじょよそれ恕よ 人が生まれてから死ぬまで継続できるのは、心のままでいること。という意味。 その心のままでいさせないという行いは、誰に対してでも、きっとひどい事。 15－23（384） 〔子貢（しこう：人名）〕 当てはまる一文字の漢字を答えてね。 人が亡くなるまでずっと行い続けることができるという条件でだよ。 〔孔子〕 それは恕（じょ）だよ。 打算的に自分に利益があることを求めず、他人の人となりにも手を加えない。 それは、未熟で浅…
知：他者から仕入れた言語に由来する概念 現代人は「他者から情報を仕入れる事」をもっぱら良い事として扱うが、これを疑う。天動説と地動説くらいギャップがあるかと想定するが、これを前提にして話を続ける。知識は便利なものだが、自分の仁の邪魔をしかねないし、他者との距離感が近すぎる。このデメリットが、孤独相にとっては致命的である為、制御すべきものであるとする。 言語と人類は切り離せない。言語を使えるからこそ、人間は人間と定義できるだろう。ここでいう「知」は、実体験に基づかない概念の事であり、言語とイコールではない。「私とあなたで二人です」と「1+1=2」は同じ。ただ具体的か抽象的かが違うだけ。文章も計算…
君子：適切な量と距離のコミュニケーションをとるような、孤独相になる事を目指す者 君子＝孤独相 小人＝群生相 普段は孤立して生活しているトノサマバッタが、大きな群れで大移動をする事がある。蝗害と呼ばれるそれは、移動しながらも生殖し、普段は食べない物まで食い散らかす。密集してるとなる現象。人間もそうなっているのではという仮定ですすめる話である。 ただの群れと群生相は違う。ムクドリなどの小鳥やイワシなどの小魚は、群れ。それで安定するようにできている。人間は、少数での生活で安定しているはずだからこそ、病的な群生相になるとする。何千年も前から侵略戦争の歴史を持つ人類は、何千年も蝗害してるようなものとする…
仁：右脳と左脳が相談した結果に起こる動機 右脳＝母親 左脳＝父親 母と父は、成熟した一個体とお互いを認め合えたゆえに、子孫を残せた。「成獣」な母と父を模倣する事は、「幼獣」である子にとって生きてく上で大事な事。ただし、母らしさと父らしさを全部ひっくるめて混ぜてしまったのでは、母と父の、良いとこどりをするのか、悪いとこどりするのか、判断がつかない。なので、母そのものと、父そのものを、個別に存在させ、都度相談させる事にした。それが、脳という仕組み。と、仮定して話を進める。（エビデンスは存在しない） 真実はともあれ、私は、「右脳＝感情的 左脳＝理性的」という一般的な説ではなく、右脳には右脳の理性と感…
答．君子は身を守ってるだけで、小人をバカにしないし勝ち誇りもしない。 身が守れればいいだけなんだよ。なので普通に交流もするものだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぐん、そしてとうにあらず羣、そして黨にあらず 君子は群れても身内びいきをする為の派閥は作らない。という意味。 保身の為に集団に身を隠す事はしないだけで、質の為なら集う事もある。 15－21（382） 〔孔子〕 自らを律する君子は、 精神的な面で強者である自分に対して弱者である者を憐れむ事はするが、競って強くなったわけではないし、そのような弱者を貶めたり虐げたりはしない。 君子に対して小人はよく群れるが、君子だって仲間グループを作…
答．キングスライムになりたいからだよ！ 単体のモブは弱いからね！ でもネームドは強いよね、個性があるなら合体したくなくなるはずさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しょうにんがもとむるはもろのひと小人が求むるは諸の人 世の中には「個別性」に触れたい人と、「親和性」に触れたい人がいる。という意味。 色々な生き方があっていいが、無理に合わせて嫌々巻き込まれる事のないように。 15－20（381） 〔孔子〕 自らを律する君子は、色々な人の、色々な個性や動機、つまり多様性を求める。 人間らしさが脆弱な小人は、色々な人の、人間らしさ、つまり共通性を求める。 ≪状況の推測≫他者と同じである事が幸せである…
答．軽い事故程度なら立ち直れるけど、急な流行り病にかかると難しいよ！ 自分軸を見失っちゃうんだろうね。警戒心強めなくらいが推奨だよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぼっするよ、そしてなはしょうにあらずのえん沒する世、そして名は稱にあらずの焉 100人君子を目指せば100人全員が君子になれるわけではない。という意味。 命を懸けた肉体のサバイバルのごとく、行動原理を懸けた精神のサバイバルが、ある。 15－19（380） 〔孔子〕 自らを律する君子も、流行りの疾患で身を崩す事もある。 それが君子として身を崩す事であるなら、世界から認知される事はなく、そしてその名が称えられる事もなくなる事に行き着…
答．多分「ゼロコストでできるから善人でいるだけ」な人はいないと思う。 勝手に成長する身体と違って、精神は後天的に蓄える財産なのよね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くんしはやむ君子は病む 悩まない人は周囲の雰囲気に流される人。という意味。 自分の内側に溢れる「困った」に立ち向かい打ち克つのが君子。不戦勝者はいない。 15－18（379） 〔孔子〕 君子は悩んだり気に病んだりしないから、堂々としているのではない。 悩んだり気に病み続けているから、自らを律する君子なのである。 それができない場合に行き着く先、つまり、葛藤せず抗う事もしない者がする事は、自分とは無関係な外部の情報を取り入れ、それ…
答．もし、善い人にも悪い人にも嫌われたくない時は、それ両取りできる？ 「嫌われたくない」って気持ちは人の真実。大切なのはそれだけだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ぎにもってするはなすはしつ義にもってするは爲すは質 質の悪い事象の為に、理性的な約束事を遂行しない。という意味。 多数の堕落した他人に嫌われない事を優先しすぎた為に、自分で自分を嫌ってないか？ 15－17（378） 〔孔子〕 君子というものは、こうである。 個性の相性の悪さや個々のこだわりの為に約束事を作る時は、質の向上を条件とする。 実体のない事に対する気持ちがある時は、それを表現する為に実際に行動する。 子ども及び子孫との…
答．堕落方面の人に対して堕落じゃない事をすると、嫌われるだけだよ！ 闇の中で輝いたら、そりゃね…。大事なのは住み分けじゃないかな？ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ げんはぎにおよぶにあらず言は義に及ぶにあらず 群れてる人は、身のある話をしない。という意味。 交流の域を超えた群れは堕落。個性を沈没させる沼のようなものだから気をつけて。 15－16（377） 〔孔子〕 丸一日、沢山の人と群れて過ごしても、その会話は、自分なりの考え方や価値観をさらけ出す事はしないし、尖った個性と付き合う為に、理性的な約束事を取り決めるなどもしない。 空気を読んで、細かい心の動きに繊細になる事は、好んで行う。 沢山…
答．背もたれはラクだけど、頼ってるとそれ無しじゃ生きてけなくなる。 自分の筋肉を鍛えても同じくらいラクだよ、毎日少し大変だけどね！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ いまだごとくしゆくはかなるのみや末だ如くしゆくは何なるのみや 既に実践している人は、常に「どうすれば実現するか」だけ考えてる。という意味。 生まれつきでも、癖でも慣れでも、運でもない。常なる努力でしかできない事がある。 15－15（376） 〔孔子〕 ダラダラとモノローグのように喋ってアウトプットせず、不言実行する。 このような形に収めるにはどうしたらよいか。 そのような形に収めている者の理性は、未だに、「このような形に収めるには…
答．ある！ 受動的にズルズルいくのをやめて主体的になればいいのさ！ 自分の身体は自分だけの物、自分の物は自分の身体だけ、が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ えんするえんや遠する怨や 心が曲がる事から遠いのだ。という意味。 心の屈折は怪我の結果であり、その者が本来持っていた性格ではない。治せる。 15－14（375） 〔孔子〕 自分のできる事を増やし、自分を鍛え、そして人間性の質や未熟さを責めすぎない事。 そのような状態であれば、曲がった心になる事からは遠いのだ。 ≪状況の推測≫「何で自分はもっとサービスを受けられないんだ」などと堕落している者へ、心が大事と助言中。 論ジェルポイント 他…
答．残念だけど、堕落した人間は堕落した人間によーく評価され得るよ！ 「評価される＝向上方面」ではないの。自分の目で直く見る事が大事！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ しゆくはけん、そしてくむにあらずはりつなりしゆくは賢、そして與むにあらずは立なり 賢さを遂行する者は、地位や権力を手に入れるという目標は持たない。という意味。 他者に評価されて位を手に入れても、位を手に入れて評価されようとはしない。 15－13（374） 〔孔子〕 臧文仲（ぞうぶんちゅう：人名）は、盗んだ位につく者。 その人物自体が優れているのではなく、先人が残した知識を利用しているだけの者だ。 柳下惠（りゅうかけい：人名）は、…
答．誘惑に負けて「これでいいんだ～」って学習する事が面倒の根源だよ！ 更に強い誘惑を自ずと求める体質になっちゃうの。離脱が難しいよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ごとくこのむはいろのものなり如く好むは色の者なり 堕落方面の誘惑に負ける者は、上昇方面の誘惑にも負ける者。という意味。 結果は善だがそういう話ではなく、自分軸とか、自然体からは程遠いという話。 15－12（373） 〔孔子〕 「純粋にそれだけ」なのだよ。 私の理性は未だに、「徳が好きでたまらない」というのに出くわしたなと認知する。 自然体で自然に徳を実践する者は、「純粋にそれだけ」なのだが、徳が好きだから徳行をする者は、魅力的な…
答．人生波アリって考えもあるね。けど堕落は邪魔にしかならないかもよ！ 堕落は同時に面倒を生む。面倒の尻拭いで人生終わったら勿体ないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ひとになしはえんのりょ人に無しは遠の慮 今現在の自分の事以外を考慮しない人間性。という意味。 よくある幼稚な現象のようで、成熟した生物としては異常な状態。不幸の素となる。 15－11（372） 〔孔子〕 人間らしさに、現在の自分の身から遠いものごとへの配慮がなければ、必ず、近くに憂いがある。 ≪状況の推測≫害が出るなら遠い未来や遠くにいる誰かだから大丈夫と言う者へ、今問題が発生しているぞと助言中。 論ジェルポイント 周りや後先…
答．ある！ 簡単にいうと、向上思考な物と堕落方面の物で選別可能だよ！ 前者は敬遠されがちで後者はすぐ蔓延する。そこも見分けポイントさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ていせいはいん ねいじんはたい鄭聲は淫 佞人は殆 誘惑と世迷い事はゴミ。という意味。 人間は確かにちょろく操られ得る。それ自体は真実だが、そこに真理はない。 15－10（371） 〔顏淵（がんえん：人名）〕 国をなすとはどういうことですか？ 〔孔子〕 行いでいうと、夏の国が実施していた暦。 皆が納得して、その暦の通りに団結していた。 乗り物でいうと、殷の国が実施していた車。 皆が納得して、その利便性が為に利用していた。 着る物…
答．そういう人もいるかもしれないけど、そればっかりじゃないよ！ 人格者だから信頼されて地位が産まれるパターンもあるはずだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ とも そのし しゆくはじんじゃ友 その士 しゆくは仁者 友を欲した時に、より尖った自分になる事が仁のある者のする事。という意味。 志なくとも友はできるが、志を持ったうえで友を作る工夫をする事が大事！ 15－9（370） 〔子貢（しこう：人名）〕 仁で行動して結果を出すとは、どういった事でしょう？ 〔孔子〕 足りなくて渇望する事を、工夫する事である。 善、つまり、平和的に言葉と言葉だけで物事を解決に導く事が欲しいと飢えたなら、ひともんちゃ…
答．ただ羨ましくて真似するなら、自分らしくないね！ でも誰かが何かを良いと思った理由は真理に通ずるかもしれないよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ きゅうするがなしのせいにもってするはがいするじん求するが無しの生にもってするは害する仁 求めるものが無い生き方をする人は仁が阻害されている。という意味。 足りないと感じるものを補おうとするのは、プラスにしようという意志とは違う。 15－8（369） 〔孔子〕 社会的に身分の高い貴族になる事を志す人を、身分でラクをする気だとか、国の為に自己犠牲を払うお人よしだとか決めつけて、自分らしくない人だとレッテルを張る人がいるが、自分らしい仁があるあらこそ、…
答．なんとなく「自分、衰退していくなぁ…」って感覚があるはずだよ！ そこをおさえれば大丈夫！ 暗記を好む人の話は無視してOKだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ うしなうはひと失うは人 意味をはしょって軽口を使っていると、そのうち人間性を失っていく。という意味。 概念を一つ一つ丁寧に扱うと、心は強くなる。筋トレと同じで日々の鍛錬が大事。 15－7（368） 〔孔子〕 言葉は伝えたい概念があったからこそ生まれ、そして意味が内在しているものだが、コミュニケーション目的の会話では、言葉本来の意味を無視した交流も起こりうる。 そのような、言葉に含まれる概念を認知する事ができるのに、あえて意味を無視…
答．流れは必ず存在する。自分だけ意固地になれって事ではないみたい！ 流れに自分らしさを潰されない事と、流れを活用する事がキモだよ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ くににちみなきはすなわち、けんがか、そしてかいしゆく邦に道なきはすなわち、卷が可、そして懷しゆく 環境がかんばしくないなら、時機を待つ事ができる。という意味。 敵対勢力の繁栄時は、加勢も敵対もしない。開花のチャンスを待ち、温めておくが吉。 15－6（367） 〔孔子〕 直としかいいようがないな、史魚（しぎょ：人名）は。 国に道理があろうがなかろうが、矢のように鋭く主張を押し通している。 君子としかいいようがないな、蘧伯玉（きょはく…
答．先人の影響は「無視したくても無視できない」と、覚えておこう！ 深く理解する事によってのみ、自他を分別できるようになるのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ ふのしかるのちがぎょう夫の然る後が行 環境要因のヴェールをくぐった先で、その人の行動は発揮される。という意味。 日なたと日かげのタンポポは、同じ種でも姿が異なる。常にセットで考慮しよう！ 15－5（366） 〔子張（しちょう：人名）〕 行とは？ 〔孔子〕 扱う言葉は、心が落ち着いた平常心のまま、表裏がない。 行う動作は、細部まで行き届かせつつ、特別な個性を尊重する。 この二つができるといえども、野蛮でよこしまな風習を持つとされる、異国…
