陸績。柑橘系果実が二個転がってます。 右の人が袁術ですね。袁術は右手に何か持ってますね。何かな。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇懐橘遺母陸績字公紀。年六歲。於九江見袁術。術出橘待之。績懷二枚。及歸拜辭墮地。術曰。陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰。吾母性之所愛。欲歸遺母。術大奇之。 詩曰 孝悌皆天性 人間六歲兒 袖中懷緑橘 遺母報含飴 ーーー shousin.hatenadiary.org

8番目は江革。 悪者に拉致されそうになった江革。年老いた母を置いていけないと賊に泣いてすがったら、親孝行ぶりに感心した賊は江革を解放してくれたんですね。言ってみるものですね。 右が剡子、左が江革。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇行傭供母後漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。数遇賊。或欲劫将去。革輙泣告。有老母在。賊不忍殺。轉客下邳。貧窮裸跣。行傭以供母。便身之物。莫不畢給。 詩曰 負母逃危難 窮途賊犯頻 哀求俱獲免，傭力以供親 ーーー shousin.hatenadiary.org

剡子。この剡子は上半身だけ鹿ですね。両親の目薬にする鹿の乳用の器、結構大きくて桶みたいです。弓を持っている人物は猟師さんですね。 右側が剡子、左は江革。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇鹿乳奉親 剡子。性至孝。父母年老。俱患雙眼。思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮。去深山。入鹿群之中。取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告。乃免。 詩曰 親老思鹿乳 身掛褐毛衣 若不高聲語 山中帯箭歸 ーーー shousin.hatenadiary.org

短期間ながら天女と暮らした董永。 さてこれは出会いのシーンでしょうか。それともお別れの挨拶をしているところでしょうか。出会ったのも別れるのも場所は同じ槐（えんじゅ）の木の下です。董永と天女が対面しているのは、日本の書籍や彫刻では見慣れない構図です。だいたい天女が雲に乗って空に上って去っていく図が多いですよね。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇賣身葬父董永。家貧。父死。賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。求為永妻。俱至主家。令織縑三百疋乃回。一月完成。歸至會所槐陰。遂辭永而去。 詩曰 葬父貸方兄 仙姫陌上迎 織縑債主債 孝感動天神 ーーー shousin.hatenadi…

袋を背負って運んでいるのは仲由。 お米を運ぶ仕事をして親を養っていた仲由。のちに出世して裕福な暮らしになったとき、両親はすでに他界していました。ご馳走を食べながらも思い出すのは親のためにお米を運んでいた頃の生活でした。中国の挿絵では米を入れるのは布の袋です。日本の書籍や彫刻では米俵を運んでいることが多いです。 右が仲由、左は董永。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇為親負米 周仲由。字子路。事親至孝。家貧。常食藜藿之食。為親負米百里之外。親没。南遊於楚。從車百乘。積粟萬鐘。累̪裀而坐。列鼎而食乃嘆曰。雖欲食藜藿。為親負米。不可得也。 詩曰 負米供甘旨 寧辭百里遙 身榮親…

4人目の孝子は、左側の絵で膝をついている少年・閔損です。閔損の前に立っている鬚の男性が父親です。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇単衣順母閔損。字子騫。早喪母。父娶後妻。生二子。衣以綿絮。妬損。衣以蘆花。父令損御車。體寒失靷。父察知故。欲出後母。損曰。母在一子寒。母去三子単。母聞悔改。 詩曰 閔氏有賢郎 何曾怨晚娘 尊前留母在 三子免風霜 閔損の後ろにあるのがお父さんを乗せて曳いた車ですね。閔損がこごえて車を曳けなくなったので、父親は継母が閔損に薄着させてたことに気が付いたという。実の子の服には暖かい綿を入れて縫い、継子の閔損の服には綿の代わりに葦の花を入れてたとのこ…

3人目は曽参。右側の絵で、薪の束を担いでる人です。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇囓指心痛曾参。字子輿。事母至孝。参嘗採薪山中。家有親客至。母無所措。望参不還。乃叩歯囓指。参忽心痛。負薪以歸。跪問其故。母曰。有急客至。吾囓指以悟汝爾。 詩曰 母指纔方囓 兒心痛難禁 負薪歸未晚 骨肉至情深 曽参が山で薪を採っている時、自宅に急な来客が。母親は曽参早く帰ってきて～と願いをかけて指を噛みました。 胸騒ぎを感じて急いで帰宅した曽参。さて肝心のお母さんはいずこへ。曽参も探してるんでしょうか。

二番目は左側の人物、漢文帝です。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇親嘗湯薬前漢文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉養無怠。母嘗病三年。帝為之目不交睫。衣不觧帯。湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。 詩曰 仁孝臨天下 巍々冠百王 漢庭事賢母 湯藥必親嘗 椅子に座っている母親の薄太后。漢文帝が恭しく何かを捧げています。ちょっとわかりにくいけれど、飲み物の器を持っているものと思われます。

今日からご紹介する鍥便蒙二十四孝日記故事は、一ページに二人ずつ載っています。すべてのページに中国国家図書館のマークが薄い色で大きく入れられています。 最初のページは大舜と漢文帝ですね。まずトップの大舜から。 中国国家図書館•中国国家デジタル図書館ウェブサイトより 〇孝感動天虞舜瞽瞍之子、性至孝。父頑、母嚚、弟象傲、舜耕于歷山、有象為之耕、有鳥為之耘。其孝感如此。由是帝堯聞之、妻以二女、譲以天下。 詩曰 隊隊耕春象 紛紛耘草禽 嗣堯登寶位 孝感動天心 象が二頭。鍬を持って微笑む少年。妙に足の細い象はコピペしたみたいに同じポーズ。鳥は・・・いないのかな？地面や空のところどころに小さい黒い塊があるけ…

明日からは中国国家図書館（NATIONAL LIBRARY OF CHINA）所蔵の「鍥便蒙二十四孝日記故事」という古い本をご紹介します。 中国国家图书馆•中国国家数字图书馆 「鍥便蒙」。はい読めません。「鍥」は「鎌（かま）」のことみたいです。読み方はケツとかケイとか、「かま」、きざむ、など。 「便蒙（べんもう）」・・・学び始めの者に分かりやすいように書いた便利な書物。啓蒙(けいもう)書。手引書。 よくわかりませんが二十四孝についてこまかくわかりやすく説明した本、ということでしょうか。

最後はこの方です。 鹿の皮をかぶって矢を持っている人。これは間違えませんね。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 剡子迦夷国の人 二親に孝をつくす 鹿のかはをかふり鹿の乳をとりて親のねがひをかなへんとす 孝行の道 天につうじ かりうどのきたりしを はやくしろしめさせ給ふ ーーー 繪本廿四孝 （鳥居清経画1774） 終 ーーー 終わった～。今回はなんか今までになく疲れました（笑）

いよいよ終盤です。23人目はこちら。 そこな少年。君はなんでこんな危険地帯に入り込んでしまったのか。何の用があったのか。 果樹園の地図記号みたいなのが3つ。ということでもちろんこの少年は・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 陸績呉のくにの人なり 袁術といふ人のもとへ行けるに くわし（菓子）に橘出る 陸績取て袖に入帰るとて落す 袁術笑ふ 陸績母にあたへたく候と云ふ それより孝をかんじ 世にかくれなしとなり ーーー 盗賊の親分みたいな袁術。 ↓ 蔡順に出てきた盗賊の頭とあまり変わりません。 ↓ 少年陸績と一緒に描かれる袁術はこのようにお屋敷の中で威厳のある姿をしていることが多…

22番目も兄弟です。こちらは3人。 大木を見上げる三人兄弟。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより これは間違えにくい孝子ですね。田眞・田廣・田慶の田眞兄弟です。 田真田廣田慶三人兄弟なり 父死後宝を三つにわけとり樹木も三つにわけとらんと云ふ 木枯れたり ふしぎとて三人一所に成り孝行をつくす 木又もとのごとく花さきみのりけり 是孝行のしるしなり ーーー

21番目の孝子は兄弟です。 剣を持った悪そうな人物の前で跪く二人。奥の青年は「僕のほうが太っているから僕を食べて」とアピールしています。でもスマートなので説得力に欠けている感じ（笑）。 お互いを思いやる兄弟愛にあふれた二人の名前は・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 張孝・張礼の兄弟ですね。 張孝張礼 兄弟なり ききんの時八十あまりの母をやしなへり ある時盗人張礼をころさんとす 我八十の母をやしなふ 食をあたへてころされん 又ここに来る 盗人孝行をかんじ 米二石塩一駄あたへけるとなり ーーー 絵だけパッと見ると、兄弟仲がいいというだけで親孝行関係ないんじゃ、と思ってしまい…

20番目はこちらの方ですが・・・。 漢文帝みたいですが、彼は2番目ですでに紹介しています。ということはこの絵のタイトルは・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより これが丁蘭でした（マジ？） 丁蘭河内の人なり 十五の年母におくれ母のかたちを木ぞうに造り 朝夕つかふ 妻ひをともすとて 木像の面をこがす はれ膿出ける 妻木ぞうを外へ出してわびければ一夜にもくぞう みづから内へはいりしとなり 是孝行の念力なるゆへ也 ーーー えー、これは母の木像だそうです。木像になんで介助が必要なんでしょうか。飲み物もお供えするというより飲ませようとしているように見えます。木像を焦がそうとした意地悪嫁…

残り少なくなってきました。19人目はこの人。 激しい雷雨の中、お墓の前でたたずむ男性。これは間違うことはないですね。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 王裒晋のくにの人なり 賢人也 こうさくを業とす 母つね かみ鳴をおそれしかば死て後も雷あれば さつそく母のはか所へゆき それがしここへまいりたりとて亡母にちからをつけけるとなり ーーー

18番目。さあ、難問の登場です。 桶を携え、水辺にしゃがむ若い女性。部屋の中では老婆が食事中。老婆の前には食事を運ぶ男性。さあこの絵のタイトルは？ 「姜詩」のように思えるけれど、「姜詩」は6番目で紹介済。 6番目の「姜詩」 さあ気になる正解は・・・！ ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 黄山谷でした。 黄山谷宋朝の人也 いへふうきにして人あまためしつかひ孝行にして母の病（やめる）ときはみづから 大小便をとりきよき水をくみ てつからあらい つかい人にはかけざるとなり ーーー 病む母親の世話をする際に、使用人の手を汚さず、自ら大小便や水汲みをした・・・というテキストに違和感あり。お母…

17番目の孝子は星に祈る、あの人。 北斗七星というより、カシオペアに二つ追加したような形の星座。さてこの男性は・・・。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより ゆ黔婁南斉の人也 官人に成て十日にもならざるに にはかに胸さはぎしけれは 父の煩ひ給ふにやと 立帰りみければ父万死一生也 なみだながら北斗の星にきせいし われ父の命にかはらんと いのりける程の孝行なり ーーー

16人目になりました。 二つの籠を前に置いて、ならず者のトップみたいな人の前で命乞いしているように見える男性。籠の前には動物の骨付き肉。そしてカーテンの裏からは四角い箱に何かいっぱい詰めたものを運んでいる人の姿。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 跪いている人は蔡順ですね。 蔡順後漢の人也 父におくれ母をやしなふ そのころ天下乱ききん也 食事にとぼし 桑の実をひろふ 二つのかごへ撰（ゑり）わくる ゑびす共みて問（とふ） じゅくしたるは母にあとふ 夷（ゑびす）聞（きき） 米二斗 牛の股（もも）をあたへける よろこびいよいよ孝をつくす ーーー

15番目の人物は氷上の貴孝子。 鯉が二匹顔を出していますが、姜詩と間違うことはありませんね。 ↓ ↓ ↓ ARC古典籍ポータルデータベースより 命がけで鯉を捕まえに行った王祥ですね。 王祥魏の代の人なり いとけなくして母におくれ父又妻をもつ けいぼなれば父子の中をあしくす けいぼ冬雪中に鯉を好む 王祥川へ行き 氷とぢて有り はだかに成 氷の上にふして魚二つ得たり 今に此川の氷に跡有と也 ーーー