新令和日本史編纂所

「清和源氏」はありえない 足柄山の金太郎は源氏 平家は源氏を奴隷として輸出していた

「清和源氏」はありえない足柄山の金太郎は源氏平家は源氏を奴隷として輸出していた「足柄山の山奥で‥‥」の童謡で名高い坂田の金時は、子供の頃に絵本で散々眺めさせられたが、マサカリ担いで本当に獣を集めて相撲をとらせたり、馬の代わりに熊にのったりしていたものだろうか。また、五月五日の端午の節句には、「金時」の人形が必ずといって良いほど飾られるのは、（勇壮な男児に育ってほしい）といった親の願望だけでなく、金太郎系の原住民が今もかなり多いせいではなかろうか、などとも想える。また、坂田の金時のほかに、渡辺の綱、碓井（うすい）貞光、卜部季武（すえたけ）という、源頼光の四天王の名が、治安元年（1021）に初めて現れてきて、いわゆる源氏の郎党団のはしりをなすのも、それ相応のいわれがあるのでは‥‥と考えられるものがある。そして一般に...「清和源氏」はありえない足柄山の金太郎は源氏平家は源氏を奴隷として輸出していた

2020/07/30 18:55

契丹秘史 唐を滅ぼした文化の高い契丹 日本史では「北宋」「南宋」を「宋王朝」とする

契丹秘史唐を滅ぼした文化の高い契丹日本史では「北宋」「南宋」を「宋王朝」とするChinaは現在国連用語だが、インドやアラブ、ベトナムでは中国を今でもキタイと呼ぶところさえある。ソ連でもキタイスキーである。この契丹(宋は)西暦960年から1270年まで、文化的にも唐よりはるかに偉大で、一大文化国として尊敬されていた為であるが、何故か日本では匿しこまれている。日本史では「遼」とか「宋」となっている。さて、「日韓同祖遡源」を大正十五年に発表して、日本と満州族それに韓国人は祖先を一つとすると発表したのが、当時陸軍経理将校だった浜田秀雄で、かつてシベリヤで逮捕処刑されかけた時に、随行した韓国人通訳が身代りとなって銃殺され助かったのを徳としての刊行と、表向きには伝わります。大正十二年の関東大震災で朝鮮人虐殺をしたのが裏目に...契丹秘史唐を滅ぼした文化の高い契丹日本史では「北宋」「南宋」を「宋王朝」とする

2020/07/28 11:41

明智光秀と細川家記

明智光秀と細川家記光秀の実体は知られていない。講談では、「明智十兵衛は浪々の生活をしていたから、ある日客を招いたが、そのもてなしに、はたと困った。ところが手拭いを姐さん冠りした妻女が、いそいそと酒や肴をみつくろって出してくれて、それで客に対し十兵衛は恥をかかずにすんだ。が、さて、客の帰ったあとで、『今日の食事にも事欠く吾が家の暮らしに、よくも銭の調達ができたものよな』と十兵衛が不審がれば、妻女は、無言のまま畏って、かぶっていた手拭いをぱらりと取った。それを見た途端、十兵衛は思わず『ウウン』と唸り、『そちゃ、己が黒髪を、女ごの命と知っていて切ったのか。それを売って銭に換え、この十兵衛のため、客のもてなしをしてくれたのか‥‥』と泪ぐめば、『いとしきお前さまが為ならば、髪の毛など切り売りするも、いとやすきこと‥‥夫婦...明智光秀と細川家記

2020/07/24 11:55

嗚呼!! 大忠臣・明智光秀 【第二部】

※本稿も長文です。興味のある方はプリントアウトして熟読するのもよろしいかと。尚、誤字脱字はご容赦。嗚呼!!大忠臣・明智光秀【第二部】殉忠つまり、「光秀が信長を討った」とか「謀叛を企てた」という確定史料は、残念かも知れないが一つもないのが現状なのである。だから、何んとか理由づけようとして、怨恨説や謀叛発心説が、何十となく作られてきている。新井白石でさえも、その、〈白石紳書〉の中で、「井戸若狭守良弘という室町奉公衆の者が、山城の横島城主だった頃、つまり本能寺の変の十年前に、光秀が『われに願望あり、もし手をかしてくれて、それが成就した節には、大国はやれぬが、小さな所なら国主にしてやろう』秘かに言われたことがある。良弘は、そのときは冗談と思って、きき流していたか、後になって『成程そうであったか』と膝を叩いた」という話を...嗚呼!!大忠臣・明智光秀【第二部】

2020/07/18 11:45

続 津軽史料の考察 「東日流外三郡史」の研究

続津軽史料の考察「東日流外三郡史」の研究これは、津軽(青森県)は大和朝廷とはまったく異民族の土地なりとして、別個の歴史をもち、京方と戦いつつ、別個の王国だったとする内容である。即ち、大和民族は単一民族となす説に反対する文献なのです。そしてまだ儒学が全盛の江戸期に書かれたものである。それに寛政五年からは、津軽から福島までは未曽有の大飢饉で、津軽領だけでも二十万人もの餓死者を出している。こんな時代に、手分けして各地を回り聞き書きをしに、餓鬼地獄の中を矢立をもって歩いて記したという、現実にそぐわぬ可笑しな部分もある。こうした点は心して読む必要がある。しかし、記紀を金科玉条とする史観より、見るべきものは多く、一笑に付すものでは決してない内容である。以下にその考察をしてみたい。「東日流外三郡誌」というのは、青森県北津軽郡...続津軽史料の考察「東日流外三郡史」の研究

2020/07/13 10:02

七夕異聞

七夕祭り明日は七夕祭りである。毎年、全国各地で、竹に短冊で祝う祭りが盛んである。現在七夕はウイキペデアに拠ると以下のような説明になっている。七夕（たなばた、しちせき）は、日本、台湾、中国、韓国、ベトナムなどにおける節供、節日の一つ。旧暦の7月7日の夜のことであるが、日本では明治改暦以降、お盆が7月か8月に分かれるように、7月7日又は月遅れの8月7日に分かれて七夕祭りが行われる。五節句の一つにも数えられる。古くは、「七夕」を「棚機（たなばた）」や「棚幡」と表記した。これは、そもそも七夕とはお盆行事の一環でもあり、精霊棚とその幡を安置するのが7日の夕方であることから7日の夕で「七夕」と書いて「たなばた」と発音するようになったともいう。元来、中国での行事であったものが奈良時代に伝わり、元からあった日本の棚機津女（たな...七夕異聞

2020/07/06 09:49

古史古伝考察 日本書紀と古事記は偽造されている

古史古伝考察日本書紀と古事記は偽造されている「日本書紀」と「古事記」の二つを「紀記」とし、郷土史家だけではなく、一般の歴史屋さんも、古代史を解明するのにこの二つを引用援用して、神典とまで崇め奉っているのが今の日本史である。何しろこれしかないのだから、それらを唯一の原点としてしまい、歴史の解明とは本来なら「零からの出発」で有るべきなのに、日本では「紀記」を一として、「一からの出発」をしている。極めて安易なやり方だがそれしか方法がないというのが今までの釈明である。しかもゼロックスもなく、木版で刊行されたのも江戸期の松下見林のものからで、それ以前は筆写に筆写されてきただけで、次々に政権が交替する度に、桓武焚書や時宗焚書にされている。古代史に新しい角度から突入して行こうとする官立大学出でない歴史研究家も居るにはいる。何...古史古伝考察日本書紀と古事記は偽造されている

2020/07/01 10:50