心理療法の勉強を始めるとギリシャ神話を必修させられます。このギリシャ神話の神様は人間のすべての感情の一つ一つを神様に仕立て上げているので大変面白いのです。ナルキッソスは16才で池の畔で自分の美しさに見とれながら水仙になるのですが、自分と比較するのはおこがましいのですが心理療法を勉強する青年達はその姿が野獣のようであつてもギリシャ彫刻のような青年であっても単位を取らねばならないので必ずナルキッソスになったかのような論文を書く必要があります。つまり「asifperson」の学習です。「あたかも、なになにになったかのような人物体験」を学習上、させられるわけです。あたかも王様のような、あたかも奴隷のような、あたかもキリストのような、そんな疑似体験をしながら心理療法を勉強していくわけです。自分がナルキッソスだ、と意...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「不安感」を感じている自分を「充実している」と誤解している人が存在しているのを知った時は驚きでした。しかし、自分もまた、そうであることを知ります。特に哲学を勉強しだすと、私ばかりでなく、誰でも、そういう傾向が始まるのに気づきました。どういう事かと言いますとハムレットのように深刻な顔をしている自分が何となく賢くみえてきたのです。えへらえへらと笑う自分が軽々しく見えてくるのです。不安感を持つ青年が賢く見え、明るい青年が学が無いように誤解していた時代があったようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
先が読めない人生ですが2012年4月2日の朝日新聞に南海トラフ沿いの巨大地震で想定される最大の津波高の記事が出ていました。驚きです。四国の大半が海面下の図面でした。このような情報は嫌ですが目を逸らさない決意を改めてしたところです。さてイギリスの大学研究室に居た仲間もそれぞれ国に帰り1970年代の民族紛争で暗殺されたり50代でアフリカの古代遺跡を研究中、食中毒で死んだり、色々ですが、人生の先は誰も読めません。今を誠実に生きる事が悔いのない人生です。時代に翻弄されますがそれでも人々は神様を信じて生き抜こうと努力しています。人間は何と愛しいものでしょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「異文化交流」の楽しさを知らないで、気に入らないと言って、いきなり戦争をしたり争いをする人々がいますが、私がお世話になったイギリスの大学の研究室は、良い意味での大英帝国の良さを発揮していました。恩師に感謝です。植民地を上手に統治するにはその土地の文化と習慣、思想を大事にする必要があります。現地の言語を自分の言葉として操れない教授は一人もいませんでした。日本語を研究する教授は万葉集を万葉仮名ですらすらと読んでる人々でした。この異文化交流の基本を学ぶと日本で生活していても隣の嫌な人に出会っても異文化だと思えば苦になりません。ただ、強引に価値観を押し付けてくる人や国とは争いが起きてきますので片方で泣き寝入りをせず、戦う喜びも大英帝国は熟知していました。大人の文化です。島国根性を持つ私はシカゴ時代に無かった大人の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
w君が都合が悪いのでその翌日は妹さんが敷地の中の丘や小さな湖の周辺、更に昔、このお城が管理していた農園の村を乗馬で案内してくれました。馬に乗った経験がないのでおとなしい老馬に私を載せて馬の操縦方法？を親切に教えてくれた上でスタートしました。馬の操縦で夢中な姿が余程おかしかったとみえていつもくすくす笑うのが少々シャクなのですが、その美貌ゆえに青年の私は我慢していました。村を通過する時は、村人は心底好きだとみえて実に明るい挨拶をお大声でそのお嬢さんにしている姿を見て、あーあ、このお嬢さんは本当は良い人なんだなあ、と思いました。異国で生活する日本の青年、ふと私の父親が海兵を卒業した年、遠洋航海に卒業生徒一同が地中海へ初航海訓練をします。到着後、宿泊先は、イギリス組、フランス組、ドイツ組と別れて、高級将校の家庭で...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
W君の家であるお城の、最初の日の夕食、映画で見るような大食堂に豪華でかつ落ち着いた紫檀のテーブルで始まりました。声が届かないような細長いテーブルですが、両親と家族、私の傍にw君が座ってくれました。本来は父親の隣に座るそうです。ワインで乾杯なのですが主賓の私がテーブルスピーチをしないと夕食が始まりません。話す準備がなかったので慌てます。30秒が礼儀のようですので30秒くらい今の驚きを語るのははしたないので私の父親が戦艦陸奥の副長時代の話をして「イギリス海軍に感謝」と締めくくりました。英語が酷いのでw君の実に綺麗な妹さんはもう可笑しくてたまらないのを我慢していましたが乾杯の後、飲んだワインをっぷーっと吐き出してしまったのです。w君は泣いて怒り出したのが分かりましたが我慢しているのがわかりました。そのあとは実に...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
いよいよ応用篇が始まります。今までは世界的な理論を中心に色々書いてきましたが今日からは自由に気ままに書いていきます。応用編は連番で書きますので今日が1回目、元気な限り書いていきます。さてイギリス人の学友で親友がいました。W君としておきますがクリスマス休暇等研究室が休暇に入り、研究生徒はそれぞれの場所に散らばります。私が日本に帰国出来ない時、w君が初めて声をかけてくれました。何となく遠慮がちに言うには「粗末な家だけれど遊びに来ないか」と誘ってくれた事があります。ふん、と思いました。彼は何となく研究室では馬鹿にされていて、付き合うと教授に睨まれそうだからです。学位が欲しいので教授にはずいぶんと気を使います。そんなかれと汽車に乗り或駅で降りた途端、驚きが始まります。高級車が田舎駅で待機していたのですが運転手以外...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
若い人はまだまだ大いに怒りまくり戦い苦しむ必要があるようです。今の私の幸せは人一倍怒り戦い、あくたれをついて周囲を困らせてきた結果です。戦前の空腹時代はしばしば悪友と豪邸の塀の野良犬が出入るする穴から忍び込んで美味しい食べ物を盗み食いし憲兵に捕まった事もあります。戦後は大いに喧嘩をし腕を磨いたものです。海外でも信じられないような事件に巻き込まれましたが何とか脱出しました。火炎、ダイナマイトの臭いの無い方向へ逃げるコツも覚えました。シベリアの支援活動では怪しげな人種とも交渉したり、こうして今日の幸せを掴みました。その時代時代を真剣に生き延びた我が人生に悔いはありません。それもこれも全て周囲の人々に支えられて生き延びたようです。有難うございました。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
仕事の上でも私生活でも人を大事にするとあたかも損をしたような雰囲気になることがあります。自分でも何と自分は人がいいのだろう、と思います。それをちゃっかり悪用する酷い人もいますが善意の人が大半です。長い人生での友人を見ていますと最後は愛の人が勝利を得ています。幸せな晩年、豊かな人間関係、互いに大事にしあう生活からの平安感、間違いないようです。本当に愛すると喜びが沢山生まれてきます。今まで愛していなかった場合の辛い、めんどくさい事が大きな感動の源となったりします。愛の世界には正義があり真善美があります。永遠の魂が愛に触れると踊りだすようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
担当医に「自己愛パースナリティ障害」と診断された人がふとした人間関係の事件を起こし自分は自己愛パースナリティ障害では、と本気で意識化した途端に数年で全快した事例もありました。病識を意識化した患者さんは50パーセント回復したと言われています。病識を意識化するには相当の勇気が必要ですが、その勇気を勉強会で与えられたケースが沢山あるので世話人はこの仕事での感動が忘れられず損をしてでも継続したがるのです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は不幸な人生を送ってきたと嘆く人が「生き甲斐の心理学」を学び自分の生育史の解釈の仕方、例えばコップの半分の水を見て、もう無いと絶望する解釈と、まだまだ在ると希望を見出す解釈があることを知り、もう一度自分の生育史を解釈しなおしたら何と幸せな人生だったのだろうと感動する場面は実に沢山ありました。この人間の光と陰の姿と解釈を変えると世界が変わる事を知るのです。個性の美を変人扱いしてきた人もいました。嫌な個性だ、と思っていた自分の個性をもう一度視点を変えて解釈してみたらそれが嫌なものではなく実に素晴らしい性格だったと感動した人も沢山いました。弱々し自分だったのが実は愛の深い、情の深い優しい人間であつた、怒りぽい短気だと思っていたが実は正義感の強い人間であった、などなど解釈を変えると世界が変りイキイキと明るく元...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
このブログも2005年12月5日が第1回でした。毎日欠かさず書き続けテキスト「生き甲斐の心理学」ですが、最近、気になるのが「地球の平和問題」です。毎日の新聞に期待していますのが地球の平和、戦争のない国際社会ですが、命を懸けてこの平和に貢献している人々はいますが、なかなか実現しません。そこでせめて身近な人々が「生き甲斐を感じるノウハウ」を、どう探し出すかを真剣に思索し、どうしようもない自分の人生ですが、せめて周囲の人々と手を携えて生き甲斐をもとめていきていこう、というのが私の小さな願いでした。明日からまた新しい気持ちで書き出します。どうぞ、ご愛読下さい。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんなにお金があつても生き甲斐を感じなかったり、どんな難しい病になっても明るく元気に生きている人もいます。この違いの分析は色々の視点で見方が違ってきますが、自分が生きている限り、或いは生命がある限り、そこには天の意思が、おぼしめしが必ず存在しているようです。どんな人でも生きている意味、使命があるようです。自分は何の為に生きているのか、この生きている意味に気づいた人はどんな状況でも強いようです。この意味を意識化することは他者には不可能なのですが、あぶり出す最良の方法がその人が感じているストレス（不安、怒り、身体症状、うつ、錯乱）がその人の生育史上の理想と現実のギャップから生まれてくる原理さえ知っていれば、その生きている意味を最短距離で発見出来ると思います。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
心の領域は神秘的、かつ、複雑難解で私を含めこの事例の場合、どう治療を進めていったらいいのか、どうカウンセリングを展開したらいいのか、その都度不安になります。しかし、これが本当のカウンセラーの実体でしょう。しかし、ここで諦めてはいけないので、私はこれからどう展開したら良いか、虚しいとは思いながらも学習してきた病理論を意識化して、今後の展開方法を明確に意識していきます。この集積が無いと人々を明るく元気に爽やかに生き甲斐支援していくことは不可能でしょう。来談者の生育史を一番大事にしつつ、その来談者の理想と現実を洞察し、理想を一時的に断念させるか、現実をそのまま受け入れさせるか、その中間で納めていくか、遺伝、環境、老化、自律神経、免疫、分泌の状況を洞察しつつ、治療目標を立てていきます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
何故、人は心の病気になるのかをきちんと説明出来なカウンセラーがいるのは哀しい現実です。ロールプレイングの練習、エンカウンターの練習は基礎中の基礎ですが毎年この練習ばかりしている事例を散見すると、とても哀しくなります。病理論の基礎をきちんと勉強すると心理療法の現場でどんな言葉、態度、眼差し、行動が病者を益々悪くしていくか、直ぐ分かります。すこし演習をしていくと自分から直ぐ気づきますので人が何故、不安感を感じるのか、その不安感が何故、欝や錯乱にまで発展していくのか、その臨床原理さえ勉強しているならば、いつまでもロールプレイングやエンカウンターに固執している必要の無いことを悟ります。むしろ上手下手を議論する時間があれば人を愛する訓練をしたほうがいいようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
暗い感情といいましても人により、その内容は全部違います。aさんに暗い社会現象であってもbさんには明るく映る事もあります。例えばボトルの水が半分ある時に、もう無いといって絶望するaさん、まだあると明るく解釈するbさん、このように解釈が違うと明るいか、暗いかは中々断言出来ません。色々の学派があり色々の意見がありますが私は「暗い感情」は、どうすれば明るい感情になれるか、その方向を示唆する重要な指標だと解釈しています。つまり明るい感情になり、幸せに生きていける為に暗い感情が存在していると解釈しているのです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
カウンセラー、精神科医、その他、心を扱う職業の人でも表面では分かりませんが根っからの人間嫌いがいます。私を含め時として人間が嫌いになるのは誰にでもあることですが、仕事中に、時として人間に嫌気がさす事がしばしばありますので、その問題に触れます。どんな名カウンセラー、医師と世間に定評があっても生身の人間である以上、人間が嫌いになるのが普通です。人間嫌いになる自分を哀しいとは思いますが生涯、人間好きで通る人が居たとすると少々おかしいと言えるでしょう。この問題について暫く思索していきます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人は弱い動物ですので何かを信じないといつも混乱していきます。自分に限りそんな物は要らないと断言する人がいたとしますと、その人は余程、人間を知らない人でしょう。混乱、錯乱を納める一番良い方法は何かを信じる事、これ以外に私は方法を知りません。信じるとアイデンティティの統合が生じます。その統合の内容が真善美に適っていればいるほど、アイデンティティの統合は永遠の魂に繋がります。ギリシャ神話、新約聖書、旧約聖書にはこの統合の仕方が実に見事に描かれていますので是非愛読してみて下さい。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自殺する人はどんな場合でも突然死ぬ事はありません。必ず段階を経て自殺していきます。不安感、怒り、身体症状、欝、錯乱の5段階を経て、そうなります。最初の段階「不安感」は誰もが持つ感情、次の「怒り」も「身体症状」も誰もが経験する段階ですが、そろそろ「欝」の段階から死へのシグナルが出始めます。錯乱の段階で人は死を選びます。本気で死ぬ気持ちになるともはや沈黙状態ですがこの段階では防ぎようがありません。人によりシグナルの出し方が違うので余程、子供の頃からか、友人の誰かが、そのシグナルに気づかないと対応策は打てません。或ポイントを超えると不可能なので、面倒を見れる立場の人がこの方程式を意識化しておかないと悲劇はあとをたちません。自殺は防げますが、その前に逞しく生き抜く哲学を修行して身につけて生きていきましょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
勉強会での参加者の中に突然怒り出す人がいます。周囲は唖然として驚き、世話人も経験不足から慌てて取り乱します。会場は暗い雰囲気に陥り収まりの悪い状況に発展していきます。さてこの原因は山程ありますが一番重要な事は「欝と錯乱」という精神現象が何故、人類に与えられているか、その哲学的な意味を知っているかどうかに関わっています。この欝と錯乱の反対が幸福感と統御感なのですが、その相関関係式を知らない世話人は多分、その場を納める事は不可能でしょう。欝と錯乱の反対は幸福感であり統御感である真理を意識化している世話人は上手に納めていくでしょう。幸福感とは欝が解決された時の感情が基本ですし、取り乱れた人が静かになった、その瞬間を統御感と言いますが、その基本的な症状をしっかりと理解しておかないと、いつまでも慌てていく羽目になり...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
愛し愛される手法を知らないと嘆く人がいますが、この原因は生育史にあります。人間である以上、愛し愛される体験はそれなりにあるのですが海外の新婚旅行から成田に帰国して直ぐ離婚するケースがマスコミに一時、評判になりました。この現象が良いとか悪いとか、ここでは言うつもりはなく、何故、そうなるのか、その原因の一つに愛の世界についての意識化に少々問題がある話をしてみます。愛の原型と言われているのですがその人が愛を感じるパターンは個人個人で全部違います。どんなにこちらが愛しても、その愛を感じない事例がありますが、その原因は愛の原型が違うからです。この人はどんな時に愛を感じるのか、冷静に洞察していかないと分かりません。これと同じようにこの人は人を愛する時、どんな愛し方をするのか、これも観察してみないとそのパターンは分かり...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
期待通りの返事が無いと怒り出す人がいますが、この現象は要注意です。甘えの豊かな人なのか、自己愛に異状があるのか、きちんと洞察していかないと何とも判断出来ません。自分が幸せになる為にも周囲を幸せにする為にもこの精神現象の原因を意識化しておく必要があります。期待通りの答えを得られない場合、もし、憂鬱になり乱れる現象が自分にあるのを意識化する、つまり病識を獲れば、人は案外早くその悪習から解放されます。この傾向に気づかないと生涯、何となく欝と錯乱に支配されていきます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自己愛は大事なものですが現実とうらはらな自分を空想的に誇大化して解釈していると世間から侮蔑されていきます。「あたかもなになにであるかのような」錯覚の世界に生きているのです。専門用語で「ASIFPERSON」と呼ばれる人格障害の一つです。ナルシストとも言われていますが難しいので、きちんと専門的に勉強していかないと本人もその周囲も誤診により、大きな被害をうけますので簡単に診断するのは避けていく必要があります。自己愛が強いと案外、心が裸にされたと不満を感じるようです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
小心者、頑固者、思い込みの強い人、信念のある人、正義感の強い人、怒りっぽい人、数えたらきりがありませんがこの構成概念が固いと呼ばれている人が案外、心が弱いのです。柔軟な構成概念の人はどんな環境でも逞しく爽やかに、しなやかに生き抜いていきますが応用力の無い人はとても生き抜くのが大変です。現実だと思っても、それは現実ではなく構成概念に過ぎないケールが沢山あります。単なる思い込みであって現実ではないことに気づきます。「構成概念が固い」自分を一度、素直に点検してみると案外人生が楽しくなります。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
生涯ぶつぶつ呪文のように呟くセリフがこの「悔いのない人生って何だろう？」かもしれません。10代、20、ーーー80代でも独り言のように自問自答しています。面白い事にこの独り言はギリシャ、ローマ時代よりも遥か以前のギルガメッシュの叙事詩にも書いてありますが、多分、人類の永遠の課題なのでしょう。しかし面白い現象があります。この独り言を言うとマンネリズムが解消されるのです。何故解消されるのかを研究しているプラトンもいます。ノイローゼになるくらい思索するのは少々問題ですが生涯、自問自答するにはとても良い薬です。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
ワークショップの世話人がどんなに良い人であっても経験豊かな人であっても参加者のうちの或種の人々は心が傷ついてしまうようです。人間世界の宿命のような領域があり或精神状態ですと、必ず心が傷つきます。この心が傷つく条件を敢えて一つ挙げるとするとその人が逞しくないからです。逞しい人間でも心は傷つきますが回復率が高いようです。逆にどんな条件だと傷つきやすいかと言いますと心の中に無数の欲求不満があり生育史上の挫折感、劣等感、愛の孤独感、不信感、絶望感を所持しています。この原因を本人のせいにするには、余りにも過酷な環境があったからです。人を信頼出来る感覚が少しでもないとワークシヨップへの参加は危険ですので、先ずは何故、人が傷つくか、その理論を勉強する必要があります。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
不安感の取り扱いの方法を知ると人生が楽しくなります。扱い方を知らないと、不安感は何となく恐怖の対象となりいつまでもその虜となるので生きていくのが面白くありません。心をダイナマイトで壊滅状態にされる前に、この不安感の意味を悟り人生の智恵の泉にしてしまいましょう。不安感を感じるという事はその人にとっては大事な領域での感情なので無視したり抑圧することなく、この不安感は自分のどんな生育史上の理想と現実のギャップなのか、その自己分析から始めましょう。不安感の処理の方法を知らないままワークショップに出た場合、必ず自分の心が弄ばれたとか、裸にされたという不満が残ります。参加する前にその世話人がどんな学会の先生か、よく調べてから参加しましょう。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
病気で苦しんでいる方が聞いたら怒り出すかもしれません。生き甲斐の心理学は終末治療を受けている方をも対象に勉強をすすめていきます。息を引き取る方でも解釈を変えると安心して天国に旅立ちます。それと同じように今、身体症状は治療の方向性を示唆してくれる重要な指標であることだけを意識化しておいて下さい。ただ身体症状だけに固執すると解決の方向性が見えてこないのです。辛い事ですが何が問題なのか、この身体症状の分析が間違うと大きな禍根を残します。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人間の本質が不安だとすると、人類はいつも、どの時代でも、その不安感と戦っていることになります。まさにその通りで、もし不安がなければ学問の発展は無かったことでしょう。不安な状態は普通の人は大嫌いですので、もがきながら解決しようと努力しています。不安感が深くなればなるほどその人は手法さえ知れば逆転させ、他者以上の深い平安感を感じとれるようになります。平安感を得る喜びの為の不安感、と定義は重要です。健康感を得る為の身体症状、幸福感を得る為の欝、統御感を得る為の錯乱、この法則を知らないと人は大きな無駄を支払う運命を歩かねばなりません。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
色々のワークショップが世界中で行われています。それぞれの考え方で行われていますが初心者が参加して暖かいものを感じない勉強会はとても危険です。しみじみと参加して良かったと思う理由は沢山あるでしょうが愛を感じない勉強会はまず駄目です。患者さんが医師やセラピストを訪問して愛を感じなければ二度と行きません。愛は本物でないと患者さんは直ぐ、敏感に感じとります。本物の愛とはなんでしょう？：一番難しいセラピストの課題は何といいましても愛の修行かもしれません。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
病理論をきちんと教えない勉強会は意味がありません。人は何故悩むのか？人が悩む理由は人類の数の80億とおり存在しますが、学問は色々の視点から整理していきます。精神分析学派は感情の抑圧、防衛機制を重視しますし、交流分析はP,A,Cを大事にします。ロジャース学派は自己概念の再構成を、論理療法はビリーフを大事にします。wsに参加する前に先ずは軽くカウンセリングの理論を勉強してからwsに参加されると心が傷つく事はある程度防げると思います。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
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私の大事な散歩地「深大寺」に「なんじゃもんじゃ」という美しい白い花を咲かせる木があります。色々の説があるようですが、この面白い名前の木「なんじゃもんじゃ」は、誰かが「この木はなんじゃ？」と質問したら、聴かれた人が「なんじゃもんじゃ」と聞き返したら、質問した人が「なんじゃもんじゃ」という名前だと勘違いして、以来、そう呼ばれた、とか言われています。深大寺では「水戸のご老公様」と書かれていますが、散歩の度にこの「なんじゃもんじゃ」の木に向かい私は「おはようございます、こんにちは、今年もよろしく、また会いましょう」等と言葉をかけますと、この木もまた、色々と語りかけてくれます（こちらの空想です）。しかし、私の心はとても暖かくなり幸せです。近所の神社にも大木があり、散歩の折には必ず語りかけますと、私の心に何かヒントが...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
色々観察してみると「動物と仲が良い人、犬、猫、小鳥、馬などの動物と友情を保持出来る人」は幸せなようです。人間は嫌いだけれど、動物は好き、という人と、人間も動物も嫌い、という人の間には相当の幸福度の違いが存在しているようです。好き嫌いはとても重要な問題ですが、ここではとにかく周囲の人間、または、遠くても親友が存在していれば、人は幸福になれますので、まずは相手が動物であっても愛する気持ちを育てる必用があります.この動物との友情について思索していきます。一度飼った動物を遺棄する問題があります。この問題はとても大きな問題で人間愛にも深くかかわっています。自己愛パースナリティ障害の問題でもあり、自己愛が変形していて病的な場合、この動物との関係にも色々の精神病理学の病理現象が投影されています。被災地での飼育の問題は除...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「人の愛を感じない人々」について思索していきます。どんな人でも本来、赤ちゃん時代のように、或いは、動物のように、自分を好いてくれる相手は敏感に感じるように出来ています。しかるに、生育史の何かが、素直に他者の好意を歪めて解釈するようにしてしまったようです。今更、この原因を分析することに時間をかけるよりは、「愛の原型」を思い出させる対処をしたほうが早道です。心に問題があるときは、この愛の原型を思い出せません。ですから原因を時間をかけて分析するよりは、「愛の原型」を思い出させる対応から始めたほうがよいのです。さて、愛の原型を思い出したら、そこが回復のキーワードです。自分は愛されたことがないという自己概念が崩壊し、人間並みの愛の原型が自分にも存在したんだ、という自信と安心感が将来の幸福を確保してくれます。愛を感じ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
比較文化論、比較宗教学での世界の学会で一番興味津々の研究課題が下記のものでしょう。「全知全能で愛そのものである神の愛を人は何故、感じないのか？」です。神仏の慈悲、神の愛、そのような宇宙的なサムシンググレートの愛や慈悲を或人は何故感じないのだろう、或人はびしびしと感じるのは何故だろう、という課題です。皆様はどう思いますか？答えは下記の二つです。（1）この課題を嫌い、興味を示さず、考える努力もしない人々（良い悪の問題ではありません。興味の問題です）、（2）興味を示し努力するのに、それでも生涯、分からずじまいの人々。現在、神仏の愛をひしひしと感じ、満足し、感謝している人々も沢山います。今回はこの感謝し、満足している人々の事例は除外します。まず（1）の事例の人々も、ここでは除外します。（2）の場合に焦点を当てて思...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛の感受性」の度合い測定法で一番有名なものが「愛の原型」を巡る知恵です。愛の原型とは自分の生育史を思い出し、その中で「あの場面が自分が愛されていた場面だ」と思える生活の一部分を愛の原型と呼んでいます。この愛の原型には大、中、小と程度の差がありますが、その差は本人んが決める問題です。他人からとやかく定義される問題ではないのです。愛の感受性の度合いについて思索すると、「愛されたことがない」と悩んでいる友人の対応を上手にできるようになります。愛されたことがない、と解釈している人には、ぞれぞれの理由があり、一番重要な原因が不安、怒り、鬱の感情が、その人の心の大半を占めている場合、防衛機制が働き、知恵の泉の蓋をされているので、中々、良い知恵が湧きださないのが原因だと言われています。ストレス曲線の蓄積が知恵が湧きだ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「或人は何故、愛を感じないのか、また、何故、或人はびんびんと愛を感じるのか？」。比較文化論、比較宗教学での大問題をこのブログで書こうと試みるのは非常に難しいのですが、体験の解釈、というコーナーでもし避ければ、片手落ちになります。愛を感じる条件という概念があります。これは70億の人類がいれば生育史の関係で全部違いますが、一つ一つを具体的に書きましても参考にはなりますが、理論を集大成する学問は樹立出来ません。仮説でいいから、とりつくキッカケを提示していく必要があり、良いか悪いかは全員で仲良く検討すればいいのです。無い知恵を駆使して学問的な体系を確立しようと努力するのが、その専門分野で生きている人々の使命でもあります。愛の孤独感が人々を哀しみと生き甲斐喪失、錯乱へと導きますので、照れくさがらずに自分の愛の孤独感...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛を感じる度合い」を心理療法はどう分析するか？これは大変難しく、かつ、学派により相当違いますが、私はこう考えています。精神病であれ神経症、人格障害、正常であれ、人類全ては必ず、それなりに愛を感じています。間違いありません。しかし、何故か、人により「自分は幼少の頃から人に愛されたことは一度もありません」と語るのです。何故でしょう？私はその発言に驚きますが、その人の言う言葉を信じるように努力しています。本人が愛されたことがないと断言しているからです。もし否定したら、その人は私から離れていくでしょう。私を訪問しなくなれば心理療法は展開出来ません。仕事上、その人を受け入れてスタートしないと職業も成立しません。かつ、人の身体は神の神殿という考え方をしている私としては、その人の中に住んでいる「全知全能の、愛そのもの...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「愛の深層心理学」と言う領域があります。異性を愛するのも、神仏を愛するのも、いづれも共通概念です、と言えば、道徳家からおこられそうですが、深層心理の領域では共通概念もありますので、その事を一言書いておきたいと思います。「愛を感じる」心の領域から、この話は始ります。愛の姿は人類の数の数百倍もありますので、その事を私が書ける訳がありません。異性の愛にしても神仏の愛にしても、愛を感じないと話になりません。この愛を感じられる人と感じられない人の話を暫く勧めていきます。赤ちゃん時代にどんな愛を受けたか、それがスタートになりますが、仮に、赤ちゃん時代に母親から虐待を受けた人でも、今後の意識化により、豊かな愛の人生も歩めますので安心してこのブログをお読みください。自己愛パースナリテイ障害の事例は難問中の難問ですので、こ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
構成概念が固い事例で一番多いのが「自分の理想から人を裁く人」でしょう。はたから見ると、その人は、非常におそまつなのですが、何故か、その人は人を批判し、裁くのが好きなようです。自分の理想像から他者を裁き、自分のストレスを解消している事例です。正しい信仰生活をしている人は本当に自然体で、人を裁くことに恐れを感じていて、自分の至らなさは当然理解していますし、恐れ多くて人の事を批判しません。謙遜は傲慢の始まり、という感じの謙遜ではなく、己の分をわきまえた感じです。宗教を持つ人、持たない人、信念の強い人、弱い人、頑固な人、そうでない人、どんな場合でも、この理想から人を批判する事例は私を含め、人間業の恐ろしい所でもあり、また、必要な部分もあります。自分が至らない人物である、という想いから、何もしない人もいますが、そう...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「構成概念を事実と勘違いする段階」はかなり健全ではありません。こういう私も時々、この失敗に陥ります。子供の頃からの思い込み、或時期からの思い込み、勘違い、宗教的な教え、そんな構成概念を事実と思いこんで、現実に対処していると、理想なのか、現実なのか、段々と識別出来なくなっている自分に気づいた人はラッキーです。そんな精神状態は周囲の人々は冷静に見ていて、あの人は変な人、思い込みの強い人にはかなわないなあ、付き合うのがめんどくさい、という事になります。柔軟に現実と向き合う事の出来ない人は段々と孤独になり、対応能力に欠落しているので、生きにくくなります。自分に都合のいいように解釈するので、ますます周囲の反発にあいます。現実の解釈と構成概念は深い繋がりがあり、ある種の人々は、そうしないと生きていけない場合もあります...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんなに理論を勉強しましても、その理論が自分の生育史のどの事例に該当しているかを明確に意識化していないと、その努力は案外、実力として発揮されないものです。例えば「自己概念の固い人はひたすら日々の生活で自分をストレス曲線（不安感、怒り、身体症状、鬱、錯乱の5つ）に追い込む」という理論、考え方を勉強しましても、自分の過去の体験の中の、どの事例に該当するのか、を意識化しておかないと、同じ過ち、無駄なエネルギーの消耗、不愉快な気分等を生涯、繰り返していきます。構成概念を固めないと(強い信念を持たないと）厳しい現実を乗り越えられない事例もありますが、柔軟な概念、考え方を現実生活の中で意識化すると、今まで、感じたストレスを感じなくなり、明るく元気に爽やかに時を過ごし事も出来ます。体験の解釈を変えた途端に気が楽になった...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
あまりにも相手が好きになると人は胸がつまり自己の伝達に支障が出てきます。青春時代を思い出していただくと分かりますが、好きな人が、しかも、その心を伝達していない好きな人が直ぐ傍らに居ると、胸が熱くなり、言語障害気味です。知恵が無い、経験が不足している、度胸がないと、益々何も言えなくなります。青春の当時、大人を見て、何とも図々しく物を言うのを見て嫌悪感を感じました。この嫌悪感は何でしょう？自己の伝達が上手くいかない自分を嫌悪し、ずばすば図々しく言う大人を嫌悪する、この複雑な心理は大人にも共通しています。単なる青春談義として見過ごすのが普通の事ですが、心理療法を学ぶ学徒には、この事例はとても素晴らしい研究課題で、この原理を意識化しておくと、将来、自己の伝達の領域のクライエントと面談した折、この勉強が、その領域の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
田中角栄さんには大変お世話になり感謝していますが、お会いしてもいつもせっかちな感じで、落ち着いて人生相談などはする気がなくなりますが、あの方の魅力は大変おおきなもので、せっかちの汗っかきの割には人々に大変愛されていました。心理療法では「間」の取り方は重要で、原則論としては「ゆったりと間をおいて応答する」ように学習しています。せっかちで忙しそうな感じを与えたら駄目、と言われています。政治家と比較するほうが可笑しいのですが、生まれつきせっかちの心理療法家の場合は、田中さんのように、それを超えた魅力があれば大丈夫。人間嫌いの精神科医もいれば、せっかちな心理療法家も居て、大勢の人々に愛されている事例も沢山あります。原則論があっても、それを超える人間的な魅力があればカバーできますので、生まれつきの性格がマイナスだと...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自己愛愛パースナリテイ生涯という課題で書かれているテキスト「生き甲斐の心理学」第1章は少々難解ですが、自己愛はとても大事な領域です。専門的な勉強をしないと「あなたは自己愛に少々問題があります」とは言うべきでないでしょうし、専門家でも洞察力がなければ、社会問題になるでしょう。私のブログでも書けば書くほど誤解が生じますので自信がありません。しかし、案外、簡単な識別方法があります。識別のポイントは愛し愛されている関係であればあるほど、「有難うございます」という心からの感謝を口にしない人、つまり愛の伝達、感謝の伝達が出来ない人の場合、この第1章「自己愛パースナリティ障害」的な人と判断してもいいようです。心の底から有難う、と感じた場合、照れないで伝達しないと本当の幸せは逃げていくようです。「自己の伝達」で一番大事な...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
その人は、感じが良いので友情を深めたいなあと思うのですが、一歩も二歩も近付くのですが、何となく岩盤にぶつからないし、ふにゃらふにゃら、の感じが永続し、ついには深い友情も得られず、馬鹿馬鹿しくなり諦めて、あたりさわりなく永続している学友がいます。会えば楽しく会話も出来ますが、15分も過ぎると話題はこちらから出すばかり、ちっとも深まりません。この関係は疲れます。私ばかりが、そう感じているのか、気になりますので、40年来の親友達に聞いてみると、全員が嬉しそうにほっとして、それぞれが、自分の至らない友情に悩んでいた旨を私に告白してくれました。つい最近の大学の親友クラスメート会の話です。さて、自己の伝達問題に移りますが、家族、親戚、恋人、夫婦、地域社会での人間関係の中で、上記の事例は案外多く、問題点は、その自己否定...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
あまりにも相手が好きになると人は胸がつまり自己の伝達に支障が出てきます。青春時代を思い出していただくと分かりますが、好きな人が、しかも、その心を伝達していない好きな人が直ぐ傍らに居ると、胸が熱くなり、言語障害気味です。知恵が無い、経験が不足している、度胸がないと、益々何も言えなくなります。青春の当時、大人を見て、何とも図々しく物を言うのを見て嫌悪感を感じました。この嫌悪感は何でしょう？自己の伝達が上手くいかない自分を嫌悪し、ずばすば図々しく言う大人を嫌悪する、この複雑な心理は大人にも共通しています。単なる青春談義として見過ごすのが普通の事ですが、心理療法を学ぶ学徒には、この事例はとても素晴らしい研究課題で、この原理を意識化しておくと、将来、自己の伝達の領域のクライエントと面談した折、この勉強が、その領域の...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
高校生徒の或時期、喧嘩ばかりしていました。成績は下がる一方です。終戦直後の疎開先で私（小学3年生時代）を虐めた学友が、地方では少し有名な高校に入学してきたのです。私はまた、虐められそうなので、柔道部に入り腕を磨きながら、そろそろ、復讐戦を開始。時代が時代ですので周囲の先生も大人も見て見ぬ振り。しかし成績はどんどん下がり、私の心は自分に対しても、両親に対しても罪悪感と劣等感と混乱感で、今から想うと、心はめちゃめちゃでした。そんな私（泣き寝入りしない少年）を暖かく見守る某先生の授業は楽しく成績も良いのですが、そんな私を知り、答えられない少年と知りつつ質問をしてきて、答えられないと答えるまで授業中に立たせる先生の場合、もう身心が氷のように塊り、物も言えません。この思い出（心を伝達する勇気もなく、委縮した思い出）...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
「憎まれ？、世にはびこる」ではありませんが、自分のストレスは発散されますが、周囲がストレスがたまる事例が沢山あります。私も人の事が言えないくらい、スパスパ物を言う事があり、後でまずいことをいったなあ、と反省しきりです。自分のストレスは発散されますが、どれだけ周囲の人々に負担と迷惑と哀しい想いをさせて、私は生き抜いてきたことでしょう。亡くなった母親を始め、友人、知人に改めてお詫び申し上げます。思い出しても汗が流れます。ビジネスでの戦いの現場で、喧嘩の折に吐いた暴言、忍耐の限界を超えて爆発した事、色々と反省しきりですが、さて、人はあまりの我慢をすると駄目になる事も事実です。ひたすら我慢する人生はやめたいものです。この自己の伝達の基準は何と言いましても自分の身体症状です。人に何と言われましても自分の身体症状を中...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
或所で「必然と偶然」の話がでました。なるほどなあと感動しましたが色々の事例を思い出しています。中小企業の倒産により経営者が自殺、その家族を治療している時とか、大津波で流された遺族へ、この哀しい現実を「必然」とは言えません。言う人がいるとすると、その人は冷酷な人間と呼ばれるでしょう。哲学。神学、信仰の世界での言葉と解釈、そして現実の心理療法の世界での言葉と解釈は違いますが、世間はそんな事は区別しません。「必然と偶然」が人類誕生以来の「難問」なので、これからも思索の対象にしたいけれども、この言葉の使い方には十分注意が必要なようです。さて、どんな解釈を皆さまはなさいますか？うかつに相応しくない現場で使用し、人々から生涯、恨まれないように注意する必要もあります。出来れば心と生活に余裕がある時に、身辺の出来ごとには...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
クラスで一番とかいう体験は誰でも所持していますが私の場合は何といいましても高校時代の成績です。その惨めな劣等感は人生を支配していますがあのにがにがしい思い出が嫌で相当勉強しました。ですから何が大きなエネルギーになるかは人により相当違います。嫌な思い出はほどほどに活用し、むしろ玉虫色で取り扱わないと人を駄目にしてしまうようです。病的な劣等感は人格を破壊していきます。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
某所での勉強会でのお話ですが、長年、自宅を私の勉強会に開放してくださり、継続してくださったkさんと参加者の皆さまに心から感謝いたします。その勉強会では非常に感動するお話がされていました。大きな病気や家庭での厳しい環境を見事に乗り越えていく人間の逞しさと美しさを私は感じたのですが当のご本人は淡々とお話をなさっていました。どんな厳しい現実があっても人間はその気になれば実に見事に逞しく乗り越えていけるものだなあ、と感動した次第です。この逞しい生命力は何処から生まれてくるのか不思議でしたが希望を失わない人間は、こうして自分で答えを悟り明るく元気に生きていく力がある事を確信した次第です。その人の努力もさることながら、人間は何と凄い力をもっているのだろうと驚きました。諦めたら最後です。どんな場合でも希望を失わないで生...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
欧米で生活していて、もし憧れの女性に「あなたはゼウスのような方ですわ」と言われたら普通の健康な男性は天にも登るような気持ちになる自分を素直にうけいれるほうが良いでしょう。ここで変に見栄をはったり恥じたら人生を暗くしますし、幸福への道を自ら閉ざしてしまいます。このようにギリシャ神話の日常生活での会話で、「あなたは、ヘラ、ポセイドン、アポロン、エロス、ヘルメス、アテナ、ニケ、デメテル」と言われたら、どんな意味かを理解していないと、日々の生活が楽しくありません。このくらいの神様を知らないと人生が拓けません。もし、この神様をご存じない場合は、是非、どんな神様か、調べてみて下さい。このギリシャ神話をお楽しみいただけると思わぬ知恵がさずかります。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人間の精神的な臨床場面（日常生活での色々の人の精神現象）から現代の心理学が誕生してくるのですが、大河ドラマに登場する歴史上の人物の運命とギリシャ神話に出てくる色々の神様の運命が似ている事に気づきます。ギリシャ神話に登場する愛の神、嫉妬の神、裏切りの神、海や月や星、薔薇の精等が登場してきます。そしてそれぞれの神様の末路、栄華盛衰が物語として展開します。嫉妬深い神様はそれなりの往生を遂げていきますがその成り行きは大河ドラマで見る歴史上の人物の成り行きと重なる部分もあります。私自身の生育史での成り行きも、人を恨んでいた或時代はいくら自分で正義感を唱えていても暗く陰惨な感情生活をしていますし、理屈を超えた大きな受容的な人間関係を保ち愛を大事にしている時は平安感が日々を支えています。一度、ギリシャ神話を中高生向きの...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
由良弥生さんという方が書いた「新島八重と幕末：副題会津に咲いた八重の桜」を読んでいますが、なかなか面白く、かつ、胸の裂けるような切ない歴史を感じます。会津若松城（鶴ヶ城）の悲劇や白虎隊の話は途中で読書を止めたくなりますが、それでも読み進む内に八重の兄が明治政府にとりたてられていく経過も知り、大変驚いています。「生き甲斐の心理学」はやはり生き延びていく人々に焦点を当てながら、それでも厳しい現実を明るく元気に生き抜いていく知恵を大事にしたい、としみじみ思いました。殉教や殉ずる思想も大事にしたいとは思いますが、明るく元気に爽やかに生き抜く知恵を探りたいと思いました。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
宗教心理学に限らず人間が生きていく上で知っておくと生きやすくなる哲学があります。生身の人間の世界には赤ちゃんから高齢者まで意識しようがしまいが、信じて見えてくる世界があること、信じた為に見えなくなる世界がある、という心の世界があることを意識しておくと、とても便利なのです。難しい書物を読む前に、自分は何かを信じた為に見えてきたもの、知ったこと、分かった事、理解したことがあるかどうか、一度、ゆっくりと楽しみながら思索しておくと、はた、と大発見したような気付きが生まれます。この基本訓練をしておかないと、どんな本を読んでも気づきません。例えば親や親友、恋人の愛を信じると、嫌な言葉の裏側に深い愛に気付きます。親の愛を信じないと、親の言葉は不愉快で嫌味なものです。人を疑いだしたらきりなく不安感だらけの日々となります。...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大河ドラマを見ながら東日本大震災をいつも考えています。自分だけが何故、生き残ったのかという自問自答を拝聴すると、本当に切なくなります。災害地の方に限らず、甘える時は大いに甘えるのが必要なのですが、この心理療法は非常に難しく、病的な甘えと健全な甘えの違いを学習するには相当の時間が必要です。更には日本人の精神構造の中に「甘えの構造」と「汚れと禊」の思想がありますが、この二つが病的に結びつくと自死を選んだりします。それは間違いです。自分一人が何故、生きたのか、そこに罪悪感を感じる事例はこの汚れと禊の思想が悪い方向に展開した場合です。一人生き残った人は死んでいった人の分まで幸福になる役割を感じて欲しいものです。戊辰戦争で生き残った逞しい会津の人々の生き方を是非、再考して欲しいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
明治政府の重鎮・大山巌夫人の捨松は8歳の頃に会津城に籠城しています。12歳の頃女子留学生に選ばれアメリカに留学、帰国後、薩摩藩士、かつ、会津城突入の大山巌にプロポーズされて24歳の時、家族の大反対を押し切り結婚します。鹿鳴館の貴婦人といわれ、当時の外交に一役買ったそうです。看護学校を設立したり、この籠城の苦しい体験を平和に役立たせた女性です。会津魂をそれぞれの人生の中で開花させた会津の女性に改めて敬意を表します。厳しい環境を乗り切り自己実現への道を模索しつつ美しく生命を開花させていく会津の女性達、先の東日本大震災でも是非、逞しく生き抜いておられました。それぞれの風土の伝統は実に素晴らしです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
坂本竜馬が暗殺された場所が寺田屋で、池田屋は新撰組が急襲した旅館で、そこには坂本竜馬はいませんが、日本の歴史上、とても大切な場所ではあります。池田屋さんは今は居酒屋ですが、2005年頃はパチンコ屋さんでした。三条大橋の偽宝珠（橋の欄干にある飾り）には池田屋事件の折の刀傷跡と言われるものを、しみじみと眺め、歴史を味わいました。さて、現在でも残る京都のあちこちの名所は時間をかけてみれば見るほど京都に行きたくなります。寺田屋で坂本竜馬を救った「おりょうさん」は明治39年に横須賀で死亡していますが、その人生は必ずしも幸福だったとは言えないようです。厳しい人生を歴史に翻弄されても、心は神仏への信仰に向けられて平安感に死ぬ人も沢山ありますが、出来れば神仏からの愛を日常生活で感じ取れる人生を送りたいものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
24回のテレビ録画の為に2012年は京都に月に一度新幹線で通いましたが定宿は心のともしび本部のあるすぐ近くの某ホテルでした。そのまた近くに池田屋という食のお店が、かの有名な池田屋の跡地だと知り、非常に驚き感動したものです。高瀬川が直ぐそばを流れ、京都市役所前のホテルオークラ敷地には長州藩邸跡地という表札もあり佐久間象山寓居跡と歴史好きにはたまらない三条河原町界隈です。この池田屋さんでは何回も録画の後に夕食に通い色々と空想しつつ日本の歴史を思索しました。さて自分が誕生した年の歴史を気をいれて勉強していただきたいのですが、私が生まれた年に2・26事件がありました。この自分の誕生の年の歴史とその前後を勉強しますと自分の性格形成に大きな影響を与えているのが分かります。この思索は自分を非常に楽にさせてくれますが、そ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
有名人の生育史と自分の生育史と比較しつつ、自分のものを軽く見る人に触れると、とても哀しくなります。歴史上の人物の歴史は確かに重みがありますが、自分を平凡と軽く見ると、どんでもない大きな過ちに陥ります。一番大きな過ちが神の存在と自分との関係を軽く見てしまう無意識の傾向が誕生してくるからです。息を引き取ると世界が終るように自分が世界の中心であることを何よりも意識しておきましょう。世界の中心は自分なのです。カールロジャースという学者のパースナリティ理論・命題1は世界の中心が自分である、という意識からスタートしていますが、この命題を学ぶ結果、自分の言動に責任を感じ、苦しむ人々に想いがおよび、どんな立場の人々（精神病患者を含み）に対しても、その内部の心の奥深くに目を向け、その苦しむ人の主観を心から傾聴し、その上で何...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
以前、人気がありました大河ドラマの八重さんは明治維新の後、明治9年に洗礼を受けますが人生の流れは本当に不思議です。洗礼を受けるまでの心を知りたいと思います。あの会津城で銃をもって戦い、日清日露では篤志看護婦として活躍し昭和7年までの88才の人生は何とも刺激的な人生で、この女性の日記を読みたいものです。歴史に翻弄されても、その流れの中に天命を見出し、その命を十分に自分と人々の幸せに貢献していく姿は見事なまでに美しい。自己実現への道を自分の生育史の中からあぶり出す知恵を学びたいと思いました。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
人が誰かと最初に出会う、その時の最初の一言で全てが決まる時がありますので、この言葉は恐ろしいような気がします。親友の紹介で初めて会った人が何か刺のあるような言葉をつぶやき、それが挨拶の最初の一言であれば、多分その新しい関係は上手く行きません。最初の一言はその人の日々の想い、特に人間に対する優しさ、愛情、自分や他者を粗末にして生きているかどうか、を的確に表現しているものです。このような人の言葉は自虐的、皮肉風、希望の無いような、つまり他者否定のような言葉が出てきます。大脳は相性を数秒で判断すると言われていますのでインスピレーションを私は尊重しています。暫くこの最初の一言が歴史を変えたり人間関係を支配したりするので色々と思索してみようと思います。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
或人に向かい「自分は何の為に生きているのか？」と質問すると怒り出す人がいます。余計なお世話だ、こんな状況の時にはそれどころではない、と怒りまくります。質問のタイミングに失敗した事例かもしれませんが、そのあとの反応が非常に重要なので経過観察に入ります。本人は当面の問題を解決した後、考えようとしますが、私の経験によれば、この質問をする前に十分洞察しているので、その混乱は予測していますから、怒りを抑えながら丸くその場を納めます。数週間するとほぼ全員が、この厳しい質問の御陰で、自分の抱えていた問題は、どうでもいい、と気づきましたと連絡が入ります。この厳しい問いかけは危険そのものなので、問いかけの前の状況は十分研究しておく必要があります。ストレスの大半は生きる目的が明確になればなるほど、半減するものです。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんな人にも日々のストレスはありますが自分が生きていく目的を明確に意識している人には、このストレスは試練として解釈されているので辛いけれども、それ以上の意味を感じているので傍らに置いて生きていけるようです。何かを信じ、そこに希望を置いている人間の強みでしょう。太極拳を楽しく演武している時と同じです。演武していても自分が抱えている諸問題は依然として存在しているわけで、逃避しているわけでもなく、見て見ぬふりをしているわけでもありません。どうしても解決しなければならない問題は、その時がくるまで平然として放置しておきます。どこを目指して生きているのかを楽しみながら意識化するとそれ以外の問題は小さく見えてくるようです。自己実現の道を歩む人は何故か元気です。自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
公式の文書や手紙は建前が理路整然と書かれていますが、それは当然のことでしょう。しかしその公文書を書いた人々の手紙や私文書が後年、発見されると、その困難の最中に、どんな祈りをささげて生き抜いていったか、その心の軌跡がとても人間的で暖かく好意が持てます。西郷頼母も松平容保も、その手紙や内々の文書には困った時に神仏に手を合わせて祈ります。どんな人間でも厳しい人生の場面に遭遇すると自然と頭を垂れて何か偉大なものに救いを求めますが、この姿はとても美しく感動します。この二人は自分だけが生き残った事をとても悔いながら生きていきますが、その心を想うと切なくなります。自死を選ばなかったこの二人は何とも偉大な人物だと私はほれぼれします。厳しい現実に遭遇しても生き残った以上は天命を全うし自然死を迎えるまで努力したいと思いました...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
ドラマでは綾野剛さんが会津藩主・松平容保を演じていますが、この殿様も中々の人物で、生き甲斐の心理学が希望する逞しい人生を生き抜きます。戊辰戦争を生き抜き日光東照宮の神主さんをしたりして明治26年に目黒の自宅で生涯を終わります。この殿様の6男の恒雄の長女・松平勢津子は昭和3年に秩父宮と結婚します。歴史は非常に残酷ですし、現代の私達から見ると驚きの連続ですが、与えられた人生を最後の最後まで天命に生き抜く決意をだいじにしつつ歴史ドラマを楽しみたいと思います。：＜比較宗教学の視点からの心の旅＞自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
大部前の話ですが、直ぐ影響を受ける私でしが、私の大好きな大河ドラマを数回見て、会津藩と明治維新に熱を入れた頃がありました。会津藩家老・西郷頼母（西田敏行さんが演じている）の生き方を注目しています。頼母の家族（母、妻、その子供達：娘達は16歳、13，9，4ン2歳を含む）は戊辰戦争の際に頼母の自宅で21人が自害しています。しかし彼は明治36年まで生き延びています。卑怯者ではなく堂々たる人生ですが生き延びようとするその意思は、まさに私達「生き甲斐の心理学」が望む壮烈な生命力とそれを生き抜く人物なのです。この人の生き抜こうとする態度を古典や歴史の中で意識化すると、この現代社会の複雑な姿を、いかに解釈したら日々の憂鬱な感情が少しは減るか、自分なりの知恵が浮かんできます。日本がまた戦争に巻き込まれないように、それぞれ...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
どんなに勉強して記憶に叩きこんでも人は直ぐ貴重な知識を忘れますが、さりげなくふと訪問した美しい所は生涯、忘れないものです。有名な欧米の教会の色々の情報を事前に勉強しようと努力していても、直ぐ忘れますが、実際に訪問したシャルトルの大聖堂の複雑な地下聖堂の構造はいつまでも新鮮なものとして、いつも自然に心に浮かんできます。また、以前、訪問した厳島神社の老舗の宿からの風景は幼児時代の或風景と同じだった事から、あーあ、そうだったんだ、此処だったんだ、と幼児時代の幸福を再現させてくれました。このように百聞は一見にしかずで、人生の日々の中で、視覚からくる幸せ感はこれからの人生を益々、美しくしてくれます。ですから出来ればいつも、意識して美しいものを見たいものです。汚いものは心を傷つけやすいので、努力して視覚にはいつも美し...自分は何処へ旅しているのだろう？幸福な日々の為の自問自答
