活学のすすめ　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

活学のすすめ 学問というものは現実から遊離したものは駄目であって、 どうしても自分の身につけて、足が地を離れぬように、 その学問、その思想をもって自分の性格を作り、 これを自分の環境に及ぼし...

眼識　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

眼識 人間というものは妙なもので、 内省を深めるようになると中味ができてきますから、 自ら風采、態度が変わってくる。 即ち大分できてきたなということがわかる。 といってもわかるためにはこちら...

勝縁を結ぶ　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

勝縁を結ぶ 平生からおよそ善い物・善い人・真理・善い教・善い書物、 何でも善いもの・勝れているもの・尊いものには、 できるだけ縁を結んでおくことです。 これを勝縁といい、善縁といいます。 と...

理想を持つ　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

理想を持つ あらゆる面において生命力の旺盛な少年時代・青年時代には、 必ずこれから先ああしてこうしてといろいろな考えを持つ。 これを「理想」という。 その理想が、その人間に照らしてあまり実現...

経書と史書　安岡正篤　安岡正篤一日一言

経書と史書 経書は実生活の注脚として読むべきだが、それには世故を積み、歳を重ねること、世の辛苦を嘗めることが大切だ。そこで若い間は史書を読むこと、人物を研究して経史を一如にすることを心掛けね...

父母憲章　安岡正篤　安岡正篤一日一言

父母憲章 一、父母はその子供のおのずからなる敬愛の的であることを本義とする。 二、家庭は人間教育の素地である。子供の正しい徳性とよい習慣を養うことが、学校に入れる前の大切な問題である。 三、...

人物に学ぶ２　安岡正篤　安岡正篤一日一言

人物に学ぶ２ 人物の研究というものは抽象的な思想学問だけやっておっては遂げ得られないものです。どうしても具体的に、生きた優れた人物を追求するか、出来るだけそういう偉大なる人物の面目（世間や周...

人物に学ぶ１　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

人物に学ぶ１ 人物学を修める上において、ここに捨てることの出来ない見逃すことの出来ない二つの秘訣があるそれは極めて明瞭であって、第一に人物に学ぶ事であります。つまり、吾々の出来るならば同時代...

幸と福　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

幸と福 「さいわい」にも幸と福と二字ある。学問的にいうと、「幸」というのは幸いの原因が自分の中にない、偶然的な、他より与えられたにすぎない幸いを幸という。たまたまいい家庭に生まれたとか、思い...

熱血漢　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

熱血漢 幕末・明治の青年達には先輩に学ぼうという熱意があった。先輩達もそういう青年を非常に愛し、薫陶した。現代の様に軽薄青年と無志操な老人が相寄ったところで、新時代の建設など出来るはずもない...

五善　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

五善 人として常に何が善かを問い、 親しい仲を問い、 礼儀を尽くすことを問い、 政治の要を問い、 患難を問う。 （左伝・襄公） これ実に人間味豊かな五善である。安岡正篤一日一言より この善を...

五美　安岡正篤　安岡正篤一日一言より

五美 人を恵んで厭味（いやみ）なく、労して怨みず、欲して貪（むさぼ）らず、泰（ゆた）かで驕らず、威あって猛からずと。（論語・堯日）人は誠にかくありたいものである。 安岡正篤一日一言より 長所...

二つの手紙　安岡正篤　照心語録より

二つの手紙 細井平洲の上杉鷹山に宛てた手紙の中に、学者を語って面白い一文がある。 「世の中に払底なる（底を払って空しい）者と申し候は、学術志行兼備と申す人に御座候。 何れの国にも学者は学者風...

情報と文献　安岡正篤　照心語録より

情報と文献 時局が複雑になるほど、情報は氾濫する。しかしそれをいくら詳しく集めたところで、それだけで、時局に対する決定的見識は立たない。寧（むし）ろ害になることが多い。大切な事は過去の歴史が...

歴史哲学と宗教　安岡正篤　照心語録

歴史哲学と宗教 歴史哲学からみれば、その時代の為政者が指導力と責任を喪失し、民衆も不安動揺を来すと、必ず何らかの宗教が流行する。末法の衆生は現実を乗り切ってゆくだけの生命力・生活力がなく、情...

儒教の真骨頂　安岡正篤　照心語録より

儒教の真骨頂 儒教の真骨頂はあくまで現実に徹してゆく点にある。理想を内にこめ、その時代・社会・人間に対して高い見識・情熱を抱く点にある。この見識・信念・情熱なくして、ともに儒教を論ずることは...

博学と雑学　安岡正篤　照心語録より

博学と雑学 世人は多く博学と雑学とを混同する。数多の書を読み、その間に何らの脈絡の無い知識を豊富に持ったところで、それは要するに雑学である。博学とは一つの根源（緒）から脈絡・順序を追って学的...

「三学戒」　安岡正篤一日一言より

三学戒 少くして学べば壮にして為すあり。壮にして学べば老いて衰えず。老いて学べば死して朽ちず。 （佐藤一斎　言志晩録） 　若い者の怠けて勉学せぬ者を見る程不快なものはない。ろくな者にならぬこ...

「斡旋の才」　安岡正篤一日一言より

斡旋の才 真木和泉が”斡旋の才”ということを説いている。斡旋は人（事）を愛するがゆえにその人（事）によかれと世話をし、とりはからうことである。これは大事なことで、斡旋の才のある人間はひとかど...

「女人五徳」　照心語録　五計　より

女人五徳 女人に五徳というものがある。第一は「平素人と争競せず」。武家社会で婦人に社交を戒めた事には深い意味がある。とかく無教養な婦人ほど社交に出ると他人と比較争競したがるからだ。人と争い競...

「天業」　照心語録　歴史に学ぶより　安岡正篤著

「天業」 仕事というものはその内的価値観から四つに大別する事が出来る。一つは我々の欲望や才能からする仕事で、これは単に事業という。事業にその人の尊い人間内容がにじみ出てくるとこれを徳業という...

「真の宗教」　照心語録　安岡正篤　宗教と道徳より

「真の宗教」 宗教という時、そこには自ずから道徳を含み、道徳という時、また内に宗教を含んでいる。道徳なき宗教、宗教なき道徳は誤れるものだ。宗教と道徳が深く結ばれているほど、真の宗教であり道徳...

「機を活かす」　照心語録　安岡正篤　自ら反るより

機を活かす 学問・求道では特に心を活かすということが大切だ。これを機慧とも敏慧ともいう。単なる論理的頭脳ではなく、活きて心が閃く、機をとらえて活かすことだ。孔子もしばしば論語に"敏"というこ...

「獨を抱く」　照心語録　安岡正篤　自ら反るより

獨を抱く 人間にとって「獨（独）を抱く」ことは非常に大切なことだ。獨とは単なるひとりではなく、相対に対する絶対の境涯を示す。つまり群衆に伍する、ものに混ずることなく、自己に徹するということだ...

時務　「照心語録」より　安岡正篤

儒生・俗吏はそれなりの仕事はするが、時務を知らない。時代を活かすに如何にすべきやという時務を知り得るのは、確かに俊傑の士である。利害やイデオロギーでない真の道を学んだ士にして初めて、時代に対...

「自己鍛錬の妙薬」　安岡正篤

人間はどんなことが起こっても、自由自在に対応出来る適応力を不断に養わなければいけない。それには絶えず自力を養成しなければならぬ。薬の力とか、医者の力とか、他物に依存して居っては段々に自力が弱...

恩と怨み　勝小吉　夢酔独言より

世の中は恩を怨で返すが世間人のならいだが、 おまへは是から怨を恩で返して見ろ。 （乱暴者の小吉に対する「或老人」のいましめ） 日本名言名句の辞典 恩と怨。この二文字の読みは同じ「オン」である...

虚栄心と寡黙　ラ・ロシュフコー　ラ・ロシュフコー箴言集より

虚栄心が喋らせない時人は寡黙になる ラ・ロシュフコー箴言集 (岩波文庫 赤510-1) マナー講座などで、相手の話を聴く事を教える場合がある。 相手の話を聴く、相づちを打つというのは、自分の...

詭計を非難　ラ・ロシュフーコー　ラ・ロシュフコー箴言集より

最も利口な人たちは、自分が何かの大事に際して何か大きな利益のために詭計を用いることができるように、生涯ずっと詭計を非難するふりをし続ける。 ラ・ロシュフコー箴言集 (岩波文庫 赤510-1)...

思い上がり　ラ・ロシュフーコー　ラ・ロシュフコー箴言集

もしわれわれ自身が思いあがっていなければ、他人の追従がわれわれを毒することはあり得ないだろう。 ラ・ロシュフコー箴言集 (岩波文庫 赤510-1) 周囲の人間が幾ら褒めたたえようとも、本人に...