55歳の時 胃がんと仕事中に頭部外傷、の人生の大きな転機があり、後遺症とつきあいながら まるで「カメ」のような歩みでここに至っています 出来ることは少ないけれど 日々の想いを書き連ねています
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| 本ブログ | 454位 | 472位 | 467位 | 474位 | 477位 | 352位 | 249位 | 14,702サイト |
| 読書備忘録 | 45位 | 47位 | 43位 | 44位 | 50位 | 41位 | 28位 | 941サイト |
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今日は 第2講「ブルトシップ・ジョブってなんだろう？」 ーーーーーーーーーー 第1講では「ブルトシップの宇宙」ということで、世界中の声を五つに分けて 具体的な分類例が示されたが、第2講ではそもそもBSJとは何？と問われる。 それは「無意味」、「テキトー（適当）」、「ウソ」。 自分のやってる仕事はそうじゃないかと気になる。 「仕事ごっこ」している気分がする。 （だから「とりつくろわなければならない」。 「仕事ごっこ」参加者はお互い「空気を読み合う」必要がある。 「ヤクザは自分が「ごくつぶし」であるという認識があるが、BSJは認められない、 《お互い同士》そういわない約束《暗黙の了解》になっている…
今日は 第1講「ブルトシップ・ジョブの宇宙」 ーーーーーーーーーー この本の元は、世界的に注目され広く読まれたデヴィッド・グレーバーの 『ブルシット・ジョブ クソどうでもいい仕事の理論』という。 訳者でもある酒井さんは「すばらしい！」と感激したが、 原著はちょっと分かりにくいにくい。 そこで、新たに日本の一般の人たち向けに、より読みやすく書かれたのが本著 『ブルシット・ジョブの謎 クソどうでもいい仕事はなぜ増えるか』 ーーー 第1講「ブルトシップ・ジョブの宇宙」では、「世界中から集まったBSJ （ブルトシップ・ジョブ）の「証言」ということで、取りあえず五つに分けて BSJが紹介される。 （あく…
本は八つの項目に分かれていますが、大事なことが述べられているので 最終の第8講「ブルトシップ・ジョブとベーシックインカム」まで、本に沿って みんな触れたいと思います。 今日は第0講 「クソどうでもいい仕事（ブルトシップ・ジョブ）」の発見 ーーーーーーーーーー 「〈ある観察者が見た世界〉 （その100年前のある観察者たちの）要求と予言をあわせるなら （現代では）一日4時間、週3日働けばすむ。…（であるのに、何でそうならないのか？） … 仕事はそれだけで尊い、人間は放っておくと…楽してたくさんのものをえようとするろくでもない 気質をもっている…（という考え方が当たり前のごとく世の中にはある） … …
コロナ騒ぎのとき、「ブルシット・ジョブ」や「エッセンシャル・ワーカー （ワーク）」という言葉、言い方を初めて知った。 それらが具体的にはどういう仕事を指すのか、何となくは分かっていたけれど、 こういう言葉で括って分けてみることは考えたこともないし、知らなかったので、 これらの言葉が意味することに強く惹かれた。 ーーーーー コロナはパンデミックで、世界中を不安に陥れた。 現代のパンデミックは、人間の生活に不可欠な仕事は何か？不要な（あるいは 「なくてもすむ」）仕事は何か？ということを教えてくれた。考えさせてくれた。 （生きていくのに必要不可欠なモノゴトと、別になくてもいいがあってもいいと思われる…
この前、いろいろな物書きの人のエッセイ集を読んでいたら、 一つだけ心を揺さぶるものがあった。 私はお名前も知らなかった小池昌代さんという詩人で、「かたじけない」という 題名だった。 ーーーーー 「かたじけない」という言葉は、時代劇なんかで侍が言うのを耳にするくらい。 現代では（わざと使ってみる場合もあるけれど）ほとんど使われない。 小池昌代さんは言葉を大事にされるので、「かたじけない」が気になっていたが、 あるとき同じ詩人、飯島耕一さんが『白秋と茂吉』という自著の中で、 「かたじけない」について北原白秋が書いていること、それへの飯島さん自身の 思いも知り、深く心を動かされた。 エッセイはそのこ…
「生き死に」を続けて書いたけれど、その流れで今日も似た話です。 （その前記事で書いた「自分が読んだ本には…すべてそういうことが…」のうちのお一人、 これまでも何度か触れた医者でもある作家の）久坂部羊さんの『寿命が尽きる2年前』 という本を読んでの感想を書きます。 ーーーーーーーーーー 私がいちばん心に残ったのは五つ。 ①「死に時は早めに設定しておいたほうが、死ぬときに悔いが少ないと思う」 ②「〈医療の進歩がもたらす不安〉 気楽に六十歳前まで生きるのと、心配しながら八十歳前までいきるのとの、 どちらがいいのか、疑問に思った」 ③「〈インフォームドコンセントの弊害〉 患者さんには知る権利があるのと…
残りの今日は 山折さんの①〈共生と共死〉、高木訷元さんの②〈科学技術文明における死生観〉 柳田邦男さんの③〈「生きなおす力」を探る－悲しみこそ真の人生のはじまり〉 ーーーーーーーーーー ① 〈共生と共死〉 山折哲雄 ・（山折さんは「この世とあの世の連続性」ということで、生と死は） 「緩やかな連続性があって、その中でこの世から旅立っていく」 （それは）「プシケー」（ギリシャ語で「蝶々」をいうが同時に「魂」という意味があり） 「別の世界に赴く（死んでいく）ためのイメージ・トレーニング」（が大切だといわれる） ・（死は自分一人のものではなく）「共に死んでいくということ」（を想うことも大切だと） ーー…
今日は 河合さんの①〈命の不思議〉、細谷さんの②〈少子化の中の子どもの死を…〉、 養老さんの③〈…スピチュアリティ〉について。 ーーーーーーーーーー ① 〈命の不思議〉 河合隼雄 ・（河合さんは「科学の知と神話の知」ということ項目で、人間同士の）関係の中で考えた知恵を 「神話の知」（といい、それは）「神話で語（られ）る」（という。そして） 関係をきっぱり切って考えるのが「科学の知」（と） ・（「行き先が分からない現代」という項目では、生き生きと生きている人は「安心している」 といわれる）そりゃ私は安心しています。私は死んでから行くところがちゃんと分かっているから… （続けて）ユングは言っている…
たぶん誰でも「死」を思い、考えることがあると思う。 歳とれば死が身近になるし、ヒマも多いから思い考えることはたびたびだ。 （「そんなこと考えても腹がふくれるわけじゃなし…一銭の得にもならない」「悩んでも死ぬときゃ 死ぬ」 それは確かにそうなのだが、しかし、そう言っちゃあオシマイよ） 私はここまで生きて、いちおう「こういうものかなぁ」というものはあるのだが、 その同じような死生観（＝人生観）のまわりを堂々巡りしている。 （同じ本を二度、三度読むことは余りないけれど、似たようなことが述べられているものを読む。 内容がだいたい分かっていても、何度も接したくなる） 堂々巡りや「何度も接したくなる」のは…
②これからの結婚 （私がとても強く感じたことが本の最後にありました。初めにそれを紹介します） 「〈欧米とは異なる結婚不要社会〉 欧米は、幸せに生きるためには親密なパートナーが必要な社会です。… それに対して日本は、…何とか幸せに生きられる社会になったのです。 →パートナー圧力のない日本 「パラサイトシングル」、母親やペットとの親密、 男性ならキャバクラやメイドカフェ、オタク的な趣味の世界など 親密性を買うことに抵抗がない →（欧米では）「パートナーが存在しないとみっともない」 （ところが日本では）「ちゃんとした（結婚した）パートナーでないとみっともない」となる… 日本では「婚活」や「おひとりさ…
先の記事で前置きのようなものを書いたが 『結婚不要社会』 山田昌弘・著 というのを読んだ。 結婚は昔とは違い、ライフスタイルが多様化した現代は 「結婚不要社会」になってきたという。 （「不要」ともいえるが、実際は「困難」？） 結婚は主観的には個人的なことで単純なのに、客観的には社会的で複雑だ。 （経済・法制度などハード面だけでなく、儀式、風習、常識などソフト面でも） 本を読み、そういうことをとても強く感じた。 ともかく、「結婚」を突っ込んで考えたことはなかった。 （前回の終わりに本の紹介は次回にと言いましたが、紹介というよりいつものごとく、 強く刺激されたことについてだけ書きます。 ①これまで…
結婚。 いまは恋愛にしろ見合いにしろ、出会いを求めての積極的な行動「婚活」にしろ、 いいなぁと思う異性と出あい、お互いがいつも一緒にいたいと望めば結婚できる。 しかし、古い時代は家同士の関係、結びつきだったので、当人たちの思いより 家が優先した。 （それは、現代ではごく一部だろうが「名家」といわれるような一族の家柄の存続のため。 祖父母以前の出自となると不明な私のところなど「存続・持続」は問題にならなかった。 それはともかく、結婚そのものはそれほど困難なことではなかった。 《でも私に限っていえば異性にもてた思い出なんか一度もなく、思春期さえ少しのあいだの文通交際 くらいしかなかったから彼女がで…
前の記事に「戦争」、「政治」で思うことを書いた。 今日はそのとき書けなかったこと、すぐ後に知ったことの二つ。 ーーーーーーーーーー ■ 一つ目 書いているときちょうど、お馴染みのインタビュー（「街の人たちの声」）を交えて 「日経平均株価初の4万円台超え」と、NHKがトップニュースで報じていた。 「バブル」ではないのか？ （私のような金融のシロウト、株には無縁な者でも気にかかる） 歓迎の声の一方に、「どうでもいい」と応える人たちがいる。 （ちなみに私も「どうでもいい派」。 もちろん「金融専門家」は大歓迎。でも「心配」とは言わない。言えるわけはないか！ 福島原発事故のときメルトダウンが起こっている…
一つ目、戦争のこと 一刻も早く戦争が（「停戦」という形でいいから）止むようにと祈るしかない、 のだろうか？ （それとも、「地球温暖化」はじわじわとだからいつのことになるか分からないので、 「宇宙人大戦争」勃発による人類破滅を祈ろうか…） 戦争は人の命、だからすべてを奪う。 殺し合うバカさ、理不尽をわかってはいても、世界は御覧の通り。 ここまで生きて、「これが人間なんだ」という思いが確信に近いものとなった。 （二十前後のころ、本気で社会は変わると信じていた。 それほど私は単純、めでたい人間だったと、いま痛切に感じている） ーーーーー 二つ目、政治のこと その① （日本はアメリカの51番目の州みた…
今日は最後、 ⑦、⑧、⑨です。 ⑦ 「人生には大きなドラマや事件が起こるような重大な変化のタイミングがあるんだけど、 その時と時の間、つまり波と波の間みたいな、何も起こらない時間もじつはけっこうあって。… こうして波間で誰かと一緒に見る月も、いいもんだな…」 ⑧ 「不治の病大悲恋メロドラマとかじゃなくて。涙と感動の出産シーンとかも途中で入らなくて。 なんかずっと地味な出来事ばっかりで。日常生活と治療が続いているだけで。死なないし、 急に倒れないし、人生におけるすごい真理を恋人や夫や友達や子供に教えてあげるという、 誰かにとって都合がいい天使的役割も負ってないし。… 何も起こらない、病に倒れて病…
2024.2.27 『彼女が言わなかったすべてのこと』 3の2
前回の続き、 今日は④、⑤、⑥です。 ④ 「わたしとっての人生はやっぱり、長い一本の紐じゃなく、短い紐の束になったままだった… だからこそ地面から少し浮いているほうが心が楽だった。… わたしからすると、周りの多くの人は、いつか死ぬことを知らずに日々を生きているように見える。… （私たちは）互いに存在の見えないパラレルワールドに暮らしながら（も、しかし）無意識下で どこかで繋がり続け、影響を与えあったりしていないかなぁ。そうだったらいいな」 … ⑤ 「患者さんのブログとか、著名人の方からの発信とか、よく見るけど、わたしみたいな人、 無を漂うようなこの感覚について話してる人、みつからないんです。……
2024.2.23 『彼女が言わなかったすべてのこと』 3の1
あまり小説を読まないが、愛読ブログの方の読書感想記事に惹かれて 『彼女が言わなかったすべてのこと』（桜庭一樹）を読んだ。 乳がんの若い女性、「彼女」が物語の主人公。 病気とは切り離せないが、主題は闘病物語ではないので悲しい話ではなかった。 がんという事実を忘れてしまうような、兄、親友など身近で親しい人たちとの 楽しい交流が展開されてゆく。 （詳しい話はネットで分かりますので興味のある方は検索してください。 ここでは、本文、言葉から私の胸に響いたところだけを紹介し、そのことについて思う、考えることを 3回に分けて書きます） ーーーーーーーーーー ① 「誰かに声が伝わるのは、誰かの声が届くのは、そ…
『「助けて」が言えない－SOSを出せない人に支援者は何ができるか』 松本俊彦・編 という本を読んだ。 （私は30前から60で辞めるまで働いていたのが小さな子が多い児童養護施設だった。 テレビの刑事やサスペンスものに出てくるようなドラマチックな話はなかったが、職業がら「支援者」 という立場にあったので、それなりにいろいろあった。 脚色すればドラマに仕立て上げられそうなこともあったけど、この本にあったような深刻さはない） いじめ、依存症、心の病、自殺願望…さまざまな問題を抱えて苦しんでいるのに 「助けて」「ヘルプ」が言えず悶々としている人たちがいる。 そういう人たちを（仕事であろうとなかろうと）援…
最後は、在日朝鮮人の作家、高 史明さんです。 高さんは親鸞に詳しい、釈さんは浄土真宗の僧侶、お二人の対談は熱っぽかった。 話題はいろいろあったけど、「二項対立」の非ということ、 人間は「仮」「偽」の世界を生きているという二つのことだけ書きます。 ーーーーーーーーーー 「・「善悪を知っている」と主張する現代人 『歎異抄』の後序にある「善悪のふたつ、総じてもて存知せざるなり」… 親鸞は、善悪は阿弥陀仏のみが知ることで、人の知り得ることではないといっている。… 親鸞は「二つはわからない」というところから始まり、 現代人は「二つを知っている」というところで争う。 どちらが善でどちらが悪かをいい合う限り…
久坂部羊さんは、医者兼作家です。 （若いころは国際医療活動に参加、ニューギニアに行っておられたことも。 長い間、認知症高齢者に関わり、それをもとに医療、いのち、人生を考えさせる本も書かれている） ーーーーーーーーーー 「・問題行動は無意識の「復讐」 人間には最後の最後まで崩れにくい部分があって、その一つが「自分」へのこだわり （「業」みたいなもの） … ・「初めまして、セツコと申します」 （認知症になった母が子どものことが分からず、トンチンカンなことを言っても） 「あんたは娘だ」といわれれば娘になり、「学校へ行ってきたな」といわれたら、「行ってきました」 と答える（のが）認知症の人への良い対応…
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今日は 第2講「ブルトシップ・ジョブってなんだろう？」 ーーーーーーーーーー 第1講では「ブルトシップの宇宙」ということで、世界中の声を五つに分けて 具体的な分類例が示されたが、第2講ではそもそもBSJとは何？と問われる。 それは「無意味」、「テキトー（適当）」、「ウソ」。 自分のやってる仕事はそうじゃないかと気になる。 「仕事ごっこ」している気分がする。 （だから「とりつくろわなければならない」。 「仕事ごっこ」参加者はお互い「空気を読み合う」必要がある。 「ヤクザは自分が「ごくつぶし」であるという認識があるが、BSJは認められない、 《お互い同士》そういわない約束《暗黙の了解》になっている…
今日は 第1講「ブルトシップ・ジョブの宇宙」 ーーーーーーーーーー この本の元は、世界的に注目され広く読まれたデヴィッド・グレーバーの 『ブルシット・ジョブ クソどうでもいい仕事の理論』という。 訳者でもある酒井さんは「すばらしい！」と感激したが、 原著はちょっと分かりにくいにくい。 そこで、新たに日本の一般の人たち向けに、より読みやすく書かれたのが本著 『ブルシット・ジョブの謎 クソどうでもいい仕事はなぜ増えるか』 ーーー 第1講「ブルトシップ・ジョブの宇宙」では、「世界中から集まったBSJ （ブルトシップ・ジョブ）の「証言」ということで、取りあえず五つに分けて BSJが紹介される。 （あく…
本は八つの項目に分かれていますが、大事なことが述べられているので 最終の第8講「ブルトシップ・ジョブとベーシックインカム」まで、本に沿って みんな触れたいと思います。 今日は第0講 「クソどうでもいい仕事（ブルトシップ・ジョブ）」の発見 ーーーーーーーーーー 「〈ある観察者が見た世界〉 （その100年前のある観察者たちの）要求と予言をあわせるなら （現代では）一日4時間、週3日働けばすむ。…（であるのに、何でそうならないのか？） … 仕事はそれだけで尊い、人間は放っておくと…楽してたくさんのものをえようとするろくでもない 気質をもっている…（という考え方が当たり前のごとく世の中にはある） … …
コロナ騒ぎのとき、「ブルシット・ジョブ」や「エッセンシャル・ワーカー （ワーク）」という言葉、言い方を初めて知った。 それらが具体的にはどういう仕事を指すのか、何となくは分かっていたけれど、 こういう言葉で括って分けてみることは考えたこともないし、知らなかったので、 これらの言葉が意味することに強く惹かれた。 ーーーーー コロナはパンデミックで、世界中を不安に陥れた。 現代のパンデミックは、人間の生活に不可欠な仕事は何か？不要な（あるいは 「なくてもすむ」）仕事は何か？ということを教えてくれた。考えさせてくれた。 （生きていくのに必要不可欠なモノゴトと、別になくてもいいがあってもいいと思われる…
この前、いろいろな物書きの人のエッセイ集を読んでいたら、 一つだけ心を揺さぶるものがあった。 私はお名前も知らなかった小池昌代さんという詩人で、「かたじけない」という 題名だった。 ーーーーー 「かたじけない」という言葉は、時代劇なんかで侍が言うのを耳にするくらい。 現代では（わざと使ってみる場合もあるけれど）ほとんど使われない。 小池昌代さんは言葉を大事にされるので、「かたじけない」が気になっていたが、 あるとき同じ詩人、飯島耕一さんが『白秋と茂吉』という自著の中で、 「かたじけない」について北原白秋が書いていること、それへの飯島さん自身の 思いも知り、深く心を動かされた。 エッセイはそのこ…
「生き死に」を続けて書いたけれど、その流れで今日も似た話です。 （その前記事で書いた「自分が読んだ本には…すべてそういうことが…」のうちのお一人、 これまでも何度か触れた医者でもある作家の）久坂部羊さんの『寿命が尽きる2年前』 という本を読んでの感想を書きます。 ーーーーーーーーーー 私がいちばん心に残ったのは五つ。 ①「死に時は早めに設定しておいたほうが、死ぬときに悔いが少ないと思う」 ②「〈医療の進歩がもたらす不安〉 気楽に六十歳前まで生きるのと、心配しながら八十歳前までいきるのとの、 どちらがいいのか、疑問に思った」 ③「〈インフォームドコンセントの弊害〉 患者さんには知る権利があるのと…
残りの今日は 山折さんの①〈共生と共死〉、高木訷元さんの②〈科学技術文明における死生観〉 柳田邦男さんの③〈「生きなおす力」を探る－悲しみこそ真の人生のはじまり〉 ーーーーーーーーーー ① 〈共生と共死〉 山折哲雄 ・（山折さんは「この世とあの世の連続性」ということで、生と死は） 「緩やかな連続性があって、その中でこの世から旅立っていく」 （それは）「プシケー」（ギリシャ語で「蝶々」をいうが同時に「魂」という意味があり） 「別の世界に赴く（死んでいく）ためのイメージ・トレーニング」（が大切だといわれる） ・（死は自分一人のものではなく）「共に死んでいくということ」（を想うことも大切だと） ーー…
今日は 河合さんの①〈命の不思議〉、細谷さんの②〈少子化の中の子どもの死を…〉、 養老さんの③〈…スピチュアリティ〉について。 ーーーーーーーーーー ① 〈命の不思議〉 河合隼雄 ・（河合さんは「科学の知と神話の知」ということ項目で、人間同士の）関係の中で考えた知恵を 「神話の知」（といい、それは）「神話で語（られ）る」（という。そして） 関係をきっぱり切って考えるのが「科学の知」（と） ・（「行き先が分からない現代」という項目では、生き生きと生きている人は「安心している」 といわれる）そりゃ私は安心しています。私は死んでから行くところがちゃんと分かっているから… （続けて）ユングは言っている…
たぶん誰でも「死」を思い、考えることがあると思う。 歳とれば死が身近になるし、ヒマも多いから思い考えることはたびたびだ。 （「そんなこと考えても腹がふくれるわけじゃなし…一銭の得にもならない」「悩んでも死ぬときゃ 死ぬ」 それは確かにそうなのだが、しかし、そう言っちゃあオシマイよ） 私はここまで生きて、いちおう「こういうものかなぁ」というものはあるのだが、 その同じような死生観（＝人生観）のまわりを堂々巡りしている。 （同じ本を二度、三度読むことは余りないけれど、似たようなことが述べられているものを読む。 内容がだいたい分かっていても、何度も接したくなる） 堂々巡りや「何度も接したくなる」のは…
②これからの結婚 （私がとても強く感じたことが本の最後にありました。初めにそれを紹介します） 「〈欧米とは異なる結婚不要社会〉 欧米は、幸せに生きるためには親密なパートナーが必要な社会です。… それに対して日本は、…何とか幸せに生きられる社会になったのです。 →パートナー圧力のない日本 「パラサイトシングル」、母親やペットとの親密、 男性ならキャバクラやメイドカフェ、オタク的な趣味の世界など 親密性を買うことに抵抗がない →（欧米では）「パートナーが存在しないとみっともない」 （ところが日本では）「ちゃんとした（結婚した）パートナーでないとみっともない」となる… 日本では「婚活」や「おひとりさ…
先の記事で前置きのようなものを書いたが 『結婚不要社会』 山田昌弘・著 というのを読んだ。 結婚は昔とは違い、ライフスタイルが多様化した現代は 「結婚不要社会」になってきたという。 （「不要」ともいえるが、実際は「困難」？） 結婚は主観的には個人的なことで単純なのに、客観的には社会的で複雑だ。 （経済・法制度などハード面だけでなく、儀式、風習、常識などソフト面でも） 本を読み、そういうことをとても強く感じた。 ともかく、「結婚」を突っ込んで考えたことはなかった。 （前回の終わりに本の紹介は次回にと言いましたが、紹介というよりいつものごとく、 強く刺激されたことについてだけ書きます。 ①これまで…
結婚。 いまは恋愛にしろ見合いにしろ、出会いを求めての積極的な行動「婚活」にしろ、 いいなぁと思う異性と出あい、お互いがいつも一緒にいたいと望めば結婚できる。 しかし、古い時代は家同士の関係、結びつきだったので、当人たちの思いより 家が優先した。 （それは、現代ではごく一部だろうが「名家」といわれるような一族の家柄の存続のため。 祖父母以前の出自となると不明な私のところなど「存続・持続」は問題にならなかった。 それはともかく、結婚そのものはそれほど困難なことではなかった。 《でも私に限っていえば異性にもてた思い出なんか一度もなく、思春期さえ少しのあいだの文通交際 くらいしかなかったから彼女がで…
前の記事に「戦争」、「政治」で思うことを書いた。 今日はそのとき書けなかったこと、すぐ後に知ったことの二つ。 ーーーーーーーーーー ■ 一つ目 書いているときちょうど、お馴染みのインタビュー（「街の人たちの声」）を交えて 「日経平均株価初の4万円台超え」と、NHKがトップニュースで報じていた。 「バブル」ではないのか？ （私のような金融のシロウト、株には無縁な者でも気にかかる） 歓迎の声の一方に、「どうでもいい」と応える人たちがいる。 （ちなみに私も「どうでもいい派」。 もちろん「金融専門家」は大歓迎。でも「心配」とは言わない。言えるわけはないか！ 福島原発事故のときメルトダウンが起こっている…
一つ目、戦争のこと 一刻も早く戦争が（「停戦」という形でいいから）止むようにと祈るしかない、 のだろうか？ （それとも、「地球温暖化」はじわじわとだからいつのことになるか分からないので、 「宇宙人大戦争」勃発による人類破滅を祈ろうか…） 戦争は人の命、だからすべてを奪う。 殺し合うバカさ、理不尽をわかってはいても、世界は御覧の通り。 ここまで生きて、「これが人間なんだ」という思いが確信に近いものとなった。 （二十前後のころ、本気で社会は変わると信じていた。 それほど私は単純、めでたい人間だったと、いま痛切に感じている） ーーーーー 二つ目、政治のこと その① （日本はアメリカの51番目の州みた…
今日は最後、 ⑦、⑧、⑨です。 ⑦ 「人生には大きなドラマや事件が起こるような重大な変化のタイミングがあるんだけど、 その時と時の間、つまり波と波の間みたいな、何も起こらない時間もじつはけっこうあって。… こうして波間で誰かと一緒に見る月も、いいもんだな…」 ⑧ 「不治の病大悲恋メロドラマとかじゃなくて。涙と感動の出産シーンとかも途中で入らなくて。 なんかずっと地味な出来事ばっかりで。日常生活と治療が続いているだけで。死なないし、 急に倒れないし、人生におけるすごい真理を恋人や夫や友達や子供に教えてあげるという、 誰かにとって都合がいい天使的役割も負ってないし。… 何も起こらない、病に倒れて病…
前回の続き、 今日は④、⑤、⑥です。 ④ 「わたしとっての人生はやっぱり、長い一本の紐じゃなく、短い紐の束になったままだった… だからこそ地面から少し浮いているほうが心が楽だった。… わたしからすると、周りの多くの人は、いつか死ぬことを知らずに日々を生きているように見える。… （私たちは）互いに存在の見えないパラレルワールドに暮らしながら（も、しかし）無意識下で どこかで繋がり続け、影響を与えあったりしていないかなぁ。そうだったらいいな」 … ⑤ 「患者さんのブログとか、著名人の方からの発信とか、よく見るけど、わたしみたいな人、 無を漂うようなこの感覚について話してる人、みつからないんです。……
あまり小説を読まないが、愛読ブログの方の読書感想記事に惹かれて 『彼女が言わなかったすべてのこと』（桜庭一樹）を読んだ。 乳がんの若い女性、「彼女」が物語の主人公。 病気とは切り離せないが、主題は闘病物語ではないので悲しい話ではなかった。 がんという事実を忘れてしまうような、兄、親友など身近で親しい人たちとの 楽しい交流が展開されてゆく。 （詳しい話はネットで分かりますので興味のある方は検索してください。 ここでは、本文、言葉から私の胸に響いたところだけを紹介し、そのことについて思う、考えることを 3回に分けて書きます） ーーーーーーーーーー ① 「誰かに声が伝わるのは、誰かの声が届くのは、そ…
『「助けて」が言えない－SOSを出せない人に支援者は何ができるか』 松本俊彦・編 という本を読んだ。 （私は30前から60で辞めるまで働いていたのが小さな子が多い児童養護施設だった。 テレビの刑事やサスペンスものに出てくるようなドラマチックな話はなかったが、職業がら「支援者」 という立場にあったので、それなりにいろいろあった。 脚色すればドラマに仕立て上げられそうなこともあったけど、この本にあったような深刻さはない） いじめ、依存症、心の病、自殺願望…さまざまな問題を抱えて苦しんでいるのに 「助けて」「ヘルプ」が言えず悶々としている人たちがいる。 そういう人たちを（仕事であろうとなかろうと）援…
最後は、在日朝鮮人の作家、高 史明さんです。 高さんは親鸞に詳しい、釈さんは浄土真宗の僧侶、お二人の対談は熱っぽかった。 話題はいろいろあったけど、「二項対立」の非ということ、 人間は「仮」「偽」の世界を生きているという二つのことだけ書きます。 ーーーーーーーーーー 「・「善悪を知っている」と主張する現代人 『歎異抄』の後序にある「善悪のふたつ、総じてもて存知せざるなり」… 親鸞は、善悪は阿弥陀仏のみが知ることで、人の知り得ることではないといっている。… 親鸞は「二つはわからない」というところから始まり、 現代人は「二つを知っている」というところで争う。 どちらが善でどちらが悪かをいい合う限り…
久坂部羊さんは、医者兼作家です。 （若いころは国際医療活動に参加、ニューギニアに行っておられたことも。 長い間、認知症高齢者に関わり、それをもとに医療、いのち、人生を考えさせる本も書かれている） ーーーーーーーーーー 「・問題行動は無意識の「復讐」 人間には最後の最後まで崩れにくい部分があって、その一つが「自分」へのこだわり （「業」みたいなもの） … ・「初めまして、セツコと申します」 （認知症になった母が子どものことが分からず、トンチンカンなことを言っても） 「あんたは娘だ」といわれれば娘になり、「学校へ行ってきたな」といわれたら、「行ってきました」 と答える（のが）認知症の人への良い対応…
桐野夏生の『路上のX』という小説を読んだ。 （グーグル画像より） 物語に出てくる「JK」という言葉、流行の言葉かもしれないがどこかで聞いた。 小説はたまに読むくらい。 先の大江健三郎さんもその一人として書いていた『大震災の中で』という本に 桐野さんも東日本大震災について書いておられたので、読んでみようともうと 思ったわけだ。 この小説で描かれた「JK」とは、きわめて現代的かつ都会的な日本の風俗だけど ごくごくごく一部の現実でしかないにしても、（ロシアのウクライナ攻撃、戦争で死ぬ などの被害を受ける人たちと同じように、ごくごくごく一部かもしれず）ほとんどの人には 関係のない世界の出来事にしても、…
希望。 ここでの「希望」は、『人生の終わりをしなやかに』という本にあるので、 重篤な病気を前にしての希望ということ。つまり、治癒の可能性など。 だが、この言葉自体はいろいろなとき、とくに危機に陥った場合、 そこから脱出しようとするとき使われる。 病気が治る、よくなる可能性だけではなく、希望を持つことの大切さをあらためて 強く思った。 「希望」を想っていたら、突然、若いとき聞いた「♪希望という名のあなたを たずねて…」という歌が脳の奥底で響いてきた。 www.youtube.com この歌は恋の希望だけど、「希望（きぼう）」というのは、ほんとうにいい言葉。 ーーーーーーーーーー 「〈希望は現在の…
『死について－あらゆる年齢・職業の人たち63人が…』スタッズ・ターケル著 という本を読んで、死についての感想を書いたけれど、また死についての本に 出あった。 『人生の終わりをしなやかに』 清水哲郎 浅見昇吾 アルフォンス・デーケン とてもよかった。 二つのことだけ書きます。 （きょうは、よくいわれる「インフォームドコンセント」に関したこと。 次回は、「希望」ということについて） ーーーーーーーーーー 「インフォームドコンセント」とは、ウィキペディアによれば 「「医師と患者との十分な情報を得た上での合意」を意味する概念。 医師が説明をし、同意を得ること。 特に、医療行為や治験などの対象者が、治療…
『死について－あらゆる年齢・職業の人たち63人が堰を切ったように語った』 スタッズ・ターケル 著という本を読んだ。 死がせまった歳になったからではなく、若いころは（誰でもそうかもしれないが） 個人の「生と死」、それが営まれる社会というものが気になった。 （私は16，7の頃、死を怖がるというよりも、それが何なのかがわからないことが不安で、 自分だけの「信仰」《寄りすがれる存在、神仏のようなものに祈る》を持ったことがあった） 本でも題名に「死」とあれば、飛びつきたくなる。 「死」は、頭や心の問題である前に、頭や心をふくむ身体ぜんたいの問題、 事柄だといえそうな気がする。 死についての本を読むとき、…
『大震災のなかで－私たちは何をすべきか』 内橋克人編 という本を読んだ。 本は東日本大震災が起きてから3か月後の6月にさまざまな方によって書かれた。 いちばん初めが大江健三郎。 その人が先日、亡くなった。 （つい先には坂本龍一さんも亡くなった。 「いい人」と自分が思う方が早く死ぬと、これだけはどうしようもないと、いつものように 深いため息がでてしまって仕方ない。 文学、音楽と活躍されていた場は異なっても、お二人とも戦争反対の声を強くあげる人だった） 大江健三郎さんの小説は読んだことないので、何を書かれているのか知らない けれど、憲法九条を守れ、原発反対など社会のたいせつな問題への意思表示を き…
スマホやパソコンはメディア機能がすばらしくなり、多様な楽しみかたができる ようになったので、テレビを見る人が少なくなったといわれる。 けれども、私のばあいは仕事を退いて自由な時間をもてるようになったし、 障害者になったこともあり、逆にテレビの視聴が増えた。 （見る番組はドラマ、自然や社会を描いたドキュメンタリー、地域ニュースくらいで、日に2～3時間。 障害のせいにし、面倒くさいので、自ら積極的に新しい楽しみを見つけることはしない。 そのこともテレビ視聴に向かわせている大きな要因になっている） ーーーーー テレビは、テレビ局からの一方向的な放送なので、本質は「押しつけ」。 でも「押しつけ」だから…
その本のその部分に、衝撃をうけた。 ガーン… 私は、自分たちが生きている、住んでいるところ、社会、国が「自由」「平等」で あってほしいが、現実はそうではないと思っている。 私が思う「自由」「平等」な社会とは、誰もが生きやすい世の中だ。 私は、それは誰もが願っていることだと思っているので、リベラル顔をよそおって 生きにくいと感じられる世の中の出来事や動きを批判、ブーブー文句をいい、 ときには、「何でみなさん、文句いわないのかな？」とも感じてきた。 （その「みなさん」も「文句」も、自分を中心に、自分に都合よく解釈しながら） きょうの題名の「リベラルの『不寛容』」とはそういうこと。 ーーーーーーーー…
（また、連続朝ドラ『舞いあがれ』から） 最近の場面が印象にのこった。 （いまでは主人公舞ちゃんは幼友達の貴司くんと夫婦となり、プライベートでも幸せな日々を すごしている） ある風の強い日、停電になり、蠟燭をともして貴司くんと肩をならべていたとき、 彼がゆらめく仄かな蝋燭のともしびを見ながら、 「暗くて遠いところは見通せないけど、足元のような近くはよう見えんねんで」と （いう意味のことを）言った。 いっしょに見ていたツレが、「貴司くん、いいことを言うね」とつぶやいた。 同じように見ていても、ときどきボーっとするこちらは「いいこと」に 気がつかなかったが、彼女に聞いて後で深くうなずいた。 そして、…
②「反・目的論」 「自然選択には勝利という目的すら存在しない。 偶発的な異変とそれがもたらした幸運と不運があるだけだ－因果論的な運・不運ではなく、 結果論的な運・不運である。 一つの結論として、ヒトが自然から選ばれたわけではない、という教訓が得られる。… 人間は進化の目的でも終着点でもない。… 人は内輪の目的を追求しているだけであって、宇宙や自然の観点からは 人のどんな活動にも価値はないし、どんな人生にもそれ以外の意味はない。…」 生物・人類の進化というレベルだけではなく、一個人の人生にもいえることだと 老いたいまは深くうなづく。 若いときは、「自然選択」というのは、自然が自然に選り分けした結…
『絶滅の地球誌』 澤野雅樹・著 という本を読んだ。 （グーグル画像より） ちょっと難しかったので飛ばすところが多く、四分の一くらいしか読まなかった けれど、二つ、強く感じることがあった。 ①「不在の認知の困難」ということと、②「反・目的論」ということ （きょうは①です） ーーーーーーーーーー ①「不在の認知の困難」 不在（ない）ことを証明することの難しさ。 客観的に存在しない物事を「無」「ない」というが、人間は頭や心を自由に駆使し 想像する。 「想像」は「幻想」にもなり、客観的な有・無とは切りはなされることもある。 文化、芸術はそれでいいけれど、 科学技術、犯罪認定のように事実が問われるものは…
「朝ドラ」というNHKの番組を見るようになったのは、脳外傷を負い、時を同じく 胃ガンにもなった2006年からのこと。 （退院前の栄養士さんの指導で、胃を全摘した者は食べた物がドロドロになるまで咀嚼、できるだけ 食事に時間をかけてと言われたこともあり、朝食と朝ドラ視聴の時間が重なり、食べながら見るのが 習慣となった。 それに、仕事への復帰はリハビリ勤務《「戦力」にはならず》で身体の都合に合わせて働く時間を 決められたので、見る時間がとれた） 退院後、長いあいだ読書は身体が受けつけず、テレビなら大丈夫だった。 翌年、『ちりとてちん』があった。 ある女性が福井から大阪に出て落語家になる話でおもしろく…
（きょうは「生物多様性」についてですが、便宜的に四つに分けます） ■ 生物多様性 ①「〈生物多様性があるから人間社会はここまで発展できた〉 遺伝子の多様性 種の多様性 生態系の多様性 景観の多様性… 生物としてありえない能力が化石燃料によってもたらされた人間による自然環境への影響は、 これまでの生物進化の歴史の中では起こりえないほど大きいものとなってしまったのです」 … ②「ひとかたまりの大きな集団でいるよりも、…地方分散型の連結集団構造の方が、 環境変化によってどれかひとつの集団が滅んでも、ほかの集団によって補填・再生されるという形で 集団全体の絶滅リスクが低くなることが観察されています」 …
若いころ、自分は「人間」であって、「生きもの」「生物」とは思わなかった。 （あたり前すぎて意識しなかった） 今はまったく違う。 これは「老化」現象のひとつかもしれないが、人間であることを通りこし、 しばしば生物、動物としての自分を感じ、思うようになった。 （社会で生きる虚飾をはぎ落し、シンプル、身軽になったということ。 生物、動物としての血なまぐささ、脂ぎった活動的な部分は残すところ数％くらいか） こうなったのは老化と、仕事社会からの撤退のせいだけだろうか。 ただの生きものに過ぎないと強く思うようになったのは、あらゆる生命現象の源、 DNAが解明され、さまざまな場において、遺伝子の存在が大きく…
先日、よく聞くようになった「キッチンカー」の特集をテレビでやっていた。 1台では、限られた料理、メニューしか用意、供給できないけれど、 たくさん集まれば災害時に大活躍できるという。 その放送と前後して、「トイレカー」というものが紹介されているのをみた。 「トイレカー」は「キッチンカー」と似ているが、造りがちょっと大き目。 荷台にはキッチンではなくトイレが設置され、排せつ物をためなくてはならない。 （グーグル画像より） なんで「トイレカ―」？ これはまったく災害目的に開発され、すでに、九州北部豪雨や熊本地震でも 避難場所の被災者のみなさんに利用してもらい、たいへん喜ばれたという。 （地球から見れ…
ファシズムはヒトラー、北朝鮮のような国だけのものではないということを 強く思った。 身近に、それとわからぬよう、そっと潜んでいるものだと痛感した。 ファシズムはヒトラー、キム・ジョンウンだけの「専売特許」、彼らだけが 体現しているのではない。 神さまとして崇め、親のように慕う無垢の国民一人ひとりがいてこそ可能なこと。 国民の圧倒的な支持がなければ、ファシズムという奇怪な現象はあり得ないことを この本で強く教えられた。 ーーーーー 『ファシズムの教室－なぜ集団は暴走するのか』 田野大輔・著 筆者、田野大輔さんは大学の先生。 この本は、田野さんが勤務先の大学の広い教室で長い間にわたり毎年実践された…
あまりにすばらしいテレビドラマをみた。 『ガラパゴス』という。 NHKのその番組HPには、 働くこと。生きること。誰もが、幸せになっていいはずだ。 団地の一室で発見された、青年の遺体。自殺とされたその死は、大きな悪の構図によって仕組まれた殺害だった。刑事は、ある派遣労働会社の謎へと鋭く迫る！ とあった。 残念なことを一ついうなら、BSプレミアムの番組だったこと。 （いつか総合で放送されてほしい。されたら是非とも見てください！） ともかく、見ごたえのあるほんとうにすばらしいドラマだった。 （原作は本。活字という味気のない媒体で表された物語が、すべてが音や映像をとおし、 つまり動画として生きている…
前回のはじめに「人間はもともと孤独」と書いたけれど、独りであっても 人は社会の中でしか生きられないから、社会のことは気になり、知りたい。 どうしたらいいのかわからなくても、そういう問題があるという事実だけでも 知りたい。 人が生きるということは、実際は個人が自分自身を生きることだから個人の数だけ さまざまな世界、事情があるけれど、何らかの社会問題にぶち当たることがある。 しかし、そのぶち当たる物事や障害を、「問題」とするかどうかは人によって違う （たとえば「非正規雇用」。 日本は資本主義社会だからあって当然、という人には問題とされるどころか意識にものぼらない） 先日の、悲惨きわまるトルコ・シリ…
私は全寮制の学校にいたとき、ある級友に「八方美人」と非難された。 誰とでもつき合うので、その友には「無節操」「要領のよい」ヤツに見えたらしい 表は「八方美人」に見えても、その裏にはノイローゼになるほど深刻でなくとも それなりの相手への気遣い（的外れ？しかも過剰だったか？）もあってか人間関係が わずわらしくなり、それに進路も迷うようになったことも重なり学校は中退した。 社会に出てからは家庭、仕事が精いっぱいで、いわゆる「つき合い」はほとんど したことがない。 家庭、仕事のことを自分が納得のいくようだいじにすれば、それだけで精いっぱい 他の世界に首をつっ込む余裕も器用さ、能力もなく、人間関係を新た…
（前に「ボケてきても安心な社会」の記事を書きました。 きょうはそのダメ押しで、二つの話です） ① 数日前、地域のテレビニュースにあったこと。 「県民割の第2弾も大好評のうちに、予算枠に達したので終了しました。 受けつけ後、30分で終わったところもあったそうです。 店の前には長い行列ができ、また、その店に向かう道路は車で混雑していました」 街の人の声。 「得をした」「利用してよかった」と相好をくずす人がほとんどだったが、 なかに（損こそしないけれど）利用したくてもできなかった小父さんの 悔しそうに話す顔が印象的だった。 （取材者にも小父さんの悔しさが伝わってきただろうに。 そうなら、このニュース…
「（○○は）そもそもどういうことだろうか？」と考えてみることは、 とてもたいせつな態度だと思う。 いまの自分を、その自分から離れ、すこし高いところから第三者的に見つめてみる （「幽体離脱」みたい）、観察し認識するのを「メタ認知」というけれども、それと 通じるところがある。 『考えるとはどういうことか－0歳から100歳までの哲学入門』 梶谷真司・著 という本を読んだ。 「哲学」は観念・想念の遊び、生活に密着していないと思われ敬遠されがちだ。 （そもそも「哲学」という言葉がよくないと思う） ほんとうは、生活に根ざした日常的なものなのに。 （「哲学」という呼び名を変え、義務教育のカリキュラムに取りい…
