家庭の幸福 31 しあわせな結婚生活 07 信仰にある夫婦の祝福を獲得する

配偶者を疑ったり、裏切ったりしてはなりません。たとえ後で償っても傷跡が残ります。信頼を破れば、すべてを失います。人はひとりで弱い者ですが、信頼できるものと歩めば、心強く倍のことができるのです。そのうえ信仰があれば、話し合い、ゆるし合い、助け合い、祈り合って、どんなことが起きても乗り越えていくことができます。そして互いに信頼に応えようとします。コリント人への手紙上13:7すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。エペソ人への手紙4:32互いに親切にし、憐れみの心で接し、神がキリストによってあなたがたを赦してくださったように、赦し合いなさい。コヘレト4:9ひとりよりもふたりが良い。共に労苦すれば、その報いは良い。4:10倒れれば、ひとりがその友を助け起こす。倒れても起こしてくれる友のない人は不...家庭の幸福31しあわせな結婚生活07信仰にある夫婦の祝福を獲得する

キリストの食卓 14 レビの家での食卓 04 徴税人レビ 04 レビの食卓風景 02 社会的ランクによって席順、食事の質、量が異なっていた

ルカによる福音書◆レビを弟子にする5:27その後、イエスは出て行って、レビという徴税人が収税所に座っているのを見て、「わたしに従いなさい」と言われた。5:28彼は何もかも捨てて立ち上がり、イエスに従った。5:29そして、自分の家でイエスのために盛大な宴会を催した。そこには徴税人やほかの人々が大勢いて、一緒に席に着いていた。5:30ファリサイ派の人々やその派の律法学者たちはつぶやいて、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたたちは、徴税人や罪人などと一緒に飲んだり食べたりするのか。」5:31イエスはお答えになった。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。5:32わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・...キリストの食卓14レビの家での食卓04徴税人レビ04レビの食卓風景02社会的ランクによって席順、食事の質、量が異なっていた

パスカルの最初の回心 02 最も重要なものを棄てる断ち切りに導かれた若きパスカル

パスカルの最初の回心は「ジャンセニスム」（注・01）の影響を受けたデシャン兄弟でした。彼はサン・シランの弟子でしたが、サン・シランの教えは、大きな影響をパスカルに与えました。キリスト者に向けて、徹底した悔い改めを迫り、カルヴァンに通じた救いに入れられる人間と呪われて地獄に落ちる人間の峻別を見据えた説教は多くの回心者を生み出しました。そしてポール・ロワイヤル女子修道会を改革し、教勢は拡大していきました。その忠実な弟子の一人であったデシャン兄弟は若き22歳のパスカルに出会います。パスカルは父の負傷と自分の病が深刻であることを知り、死の覚悟をしたのですが、彼の熱心な説教でキリストの福音の神髄を知り、キリスト信仰がリバイブしました。姉はその頃のパスカルについて「弟は24歳にならないうちに、神はみ旨をもって、信仰書...パスカルの最初の回心02最も重要なものを棄てる断ち切りに導かれた若きパスカル

キリスト教国への道 03 クリスチャン急増する1970年代 03 韓国のキリスト教会は祈りの勝利で急成長した

「クリスチャン急増する1970年代」のテーマで今後、書いていきますが、そのテキストは、これまでのように鈴木崇巨先生の書かれた「韓国はなぜキリスト教国になったか」（春秋社・2012発行）です。そして第3章がたたき台にして連載していきます。鈴木先生は1970年代に歴史上類例がないほどの急成長した理由として1・キリスト教という純粋な教えを持つ宗教が2・非常に純粋なこころをもった民族に3・過酷な迫害と殉教の歴史の中で出会い4・国民の信頼を勝ち取り5・爆発的に1970年代に急成長した。と指摘されています。上記で3の迫害と殉教ですが、鈴木先生も指摘されていますが、「殉教者が多く出ても伝道につながらないこともある」ので、韓国の場合は、何よりも「韓国のクリスチャンはとにかくよく祈ること」だと書かれています。私も韓国が祈り...キリスト教国への道03クリスチャン急増する1970年代03韓国のキリスト教会は祈りの勝利で急成長した

花嫁断食とは 08 新しい契約による断食 08 牧会者は新しい皮袋に生きよ

新しいぶどう酒と新しい皮袋マタイによる福音書9:16だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。新しい布切れが服を引き裂き、破れはいっそうひどくなるからだ。9:17新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。そんなことをすれば、革袋は破れ、ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。そうすれば、両方とも長もちする。」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・イエス様は花嫁断食をしたすぐ後に、新しい皮袋の話をしました。新しい皮袋の話が花嫁断食と同じ文脈で語られたことは注目に価することです。新しいぶどう酒というのは、聖霊による愛によって、私たちを喜ばせる力のことです。聖霊は常に、御心に関する、新しい啓示を与え続けるの...花嫁断食とは08新しい契約による断食08牧会者は新しい皮袋に生きよ

第8章・「私に断食をせよとおっしゃるのですか」 24 断食と医師 08 神は私にどのような断食？ 06 教会に刷新をもたらすのは断食と祈りに匹敵する方法はない

断食すると体を壊すのではありませんかこれは断食についての教えが数少ないために、当然、出て来る疑問である。しかし、断食に詳しい栄養学者や健康の専門家たちの大半が、断食には体を若返らせる効果があるという、数百、いや数千におよぶ実例を提供することができる。クリスチャンの栄養学者であるジュリオ・C・ルーイバル（注・01）は言う。・断食は、自然の生理的プロセスである。・断食は、困難な時に実践された聖書的な概念である。したがって聖書的な視点と科学的な視点の両方から見ても、断食は体に害をおよぼすことはなく、正しく行われるなら、むしろ益となると確信することができる。私の経験から英場、断食を始めて2週間から3週間後には、指の関節炎の痛みが非常に軽くなった。また私は裂孔ヘルニアのために、何年にもわたって、胃の不快感を抑えるた...第8章・「私に断食をせよとおっしゃるのですか」24断食と医師08神は私にどのような断食？06教会に刷新をもたらすのは断食と祈りに匹敵する方法はない

真のリバイバルとは何か 44 リバイバルはなぜ必要なのか 15 きよめの炎を受けよ

ハバクク書3:4威光の輝きは日の光のようであり／そのきらめきは御手から射し出でる。御力はその中に隠されている。3:5疫病は御前に行き／熱病は御足に従う。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ペンテコステの日に何が起こったのでしょうか。使徒言行録2:2突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。2:3そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。この時に炎がその上に降ったのです。この炎とはきよめの徴です。それは神が探しておられたことなのです。ペンテコステの起こった後、エルサレムに集まっていた群衆に向けてペテロはこのように語りました。使徒言行録2:36だから、イスラエルの全家は、はっきり知らなくてはなりません。あなたがた...真のリバイバルとは何か44リバイバルはなぜ必要なのか15きよめの炎を受けよ

聖書にある断食について 37 断食の悪用 03 悪女イゼベルのはかりごと 03 預言者エリヤの登場

列王記上21:8あはの名で手紙を書き、アハブの印を押して封をし、その手紙をナボトのいる町に住む長老と貴族に送った。21:9その手紙にはこう書かれていた。「断食を布告し、ナボトを民の最前列に座らせよ。21:10ならず者を二人彼に向かって座らせ、ナボトが神と王とを呪った、と証言させよ。こうしてナボトを引き出し、石で打ち殺せ。」21:11その町の人々、その町に住む長老と貴族たちはイゼベルが命じたとおり、すなわち彼女が手紙で彼らに書き送ったとおりに行った。21:12彼らは断食を布告し、ナボトを民の最前列に座らせた。21:13ならず者も二人来てナボトに向かって座った。ならず者たちは民の前でナボトに対して証言し、「ナボトは神と王とを呪った」と言った。人々は彼を町の外に引き出し、石で打ち殺した。・・・・・・・・・・・・...聖書にある断食について37断食の悪用03悪女イゼベルのはかりごと03預言者エリヤの登場

アメニモマケズのモデルとなった・斎藤宗次郎の日記「二荊自叙伝」を読んで

私は福井市に移住して1年になりますが、ここでの一番の楽しみは、福井県立図書館に（ほぼ毎日）行くことです。特にキリスト教コーナには必ず行くのですが、そこで見つけたのが、斎藤宗次郎（注・01）の日記「二荊自叙伝」（岩波書店刊）上下2巻でした。2005年に刊行（中古本で上巻は6500円）されています。私は県立図書館で初めてこの本に出会い、とにかく上下と2巻なので合計1200頁になりますので、分厚い本はひとまず解説と内容の拾い読みして一通り読みました。私は無教会には高校時代から23年間もいましたので、斎藤宗次郎についてはもちろん知っていましたが、やはりこのような日記を読むと日本人なら誰でも知っている宮沢賢治『雨ニモマケズ』（注・02）のモデルと言われるだけの人物であったことを再認識させられました。しかし、これまで...アメニモマケズのモデルとなった・斎藤宗次郎の日記「二荊自叙伝」を読んで

ハビヤンから貝原益軒へ 01 日本教の継承者誕生 01 伝統的日本人＝日本教徒で育った環境

ハビヤンが考えた「自然（じねん）は、ある種の「脱宗教」であり、数百年を経ても現代日本に息づいています。ハビヤンは反キリスト思想に寝返ってから脱宗教化を形成し、「自然哲学」を体系化していきました。しかし、完成せずに亡くなりましたが、そこに継承者として貝原益軒（注・01）が登場します。貝原の著作は多岐に渡りますが、中でも日本教を民衆に広め、今日まで日本教の息吹を残した著作が「大和俗訓」で他には教育書として、・養生訓・和俗童子・五常訓・家道訓など85歳まで書き続けたのです。中でも「大和俗訓」は貝原益軒の日本教思想の総括集といえます。貝原はハビヤンのような波瀾万丈の歩みではなく、黒田藩主・黒田如水（注・02）に仕えた官僚でした。貝原の父親は、武士ではなく、文官であったようで「父は儒教を尊び、異端魔術（この中にはキ...ハビヤンから貝原益軒へ01日本教の継承者誕生01伝統的日本人＝日本教徒で育った環境

キリストのからだである教会の立ち上げ 01 一難去ってまた一難を克服していく初代教会の刷新に学ぼう 01

使徒言行録◆ステファノたち七人の選出6:1そのころ、弟子の数が増えてきて、ギリシア語を話すユダヤ人から、ヘブライ語を話すユダヤ人に対して苦情が出た。それは、日々の分配のことで、仲間のやもめたちが軽んじられていたからである。6:2そこで、十二人は弟子をすべて呼び集めて言った。「わたしたちが、神の言葉をないがしろにして、食事の世話をするのは好ましくない。6:3それで、兄弟たち、あなたがたの中から、“霊”と知恵に満ちた評判の良い人を七人選びなさい。彼らにその仕事を任せよう。6:4わたしたちは、祈りと御言葉の奉仕に専念することにします。」6:5一同はこの提案に賛成し、信仰と聖霊に満ちている人ステファノと、ほかにフィリポ、プロコロ、ニカノル、ティモン、パルメナ、アンティオキア出身の改宗者ニコラオを選んで、6:6使徒...キリストのからだである教会の立ち上げ01一難去ってまた一難を克服していく初代教会の刷新に学ぼう01

正しい者は一人もいない 07 人間の罪の一番深いところを炙り出す聖句集

ローマ人への手紙3:9では、どうなのか。わたしたちには優れた点があるのでしょうか。全くありません。既に指摘したように、ユダヤ人もギリシア人も皆、罪の下にあるのです。3:10次のように書いてあるとおりです。「正しい者はいない。一人もいない。3:11悟る者もなく、／神を探し求める者もいない。3:12皆迷い、だれもかれも役に立たない者となった。善を行う者はいない。ただの一人もいない。3:13彼らののどは開いた墓のようであり、／彼らは舌で人を欺き、／その唇には蝮の毒がある。3:14口は、呪いと苦味で満ち、3:15足は血を流すのに速く、3:16その道には破壊と悲惨がある。3:17彼らは平和の道を知らない。3:18彼らの目には神への畏れがない。」3:19さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律...正しい者は一人もいない07人間の罪の一番深いところを炙り出す聖句集

山上説教 79 富をどう処理するか 17 「神の国と神の義」が現わされるキリスト教会

マタイによる福音書6:27あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。6:28なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。6:29しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。6:30今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。6:31だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。6:32それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。6:33何より...山上説教79富をどう処理するか17「神の国と神の義」が現わされるキリスト教会

貿易に依存する都市の脆弱な基盤

イザヤ書◆ティルスの審判23:1ティルスについての託宣。泣き叫べ、タルシシュの船よ。ティルスは破壊され、住む家もなくなった。キティムの地から帰るやいなや／彼らはそのことを知らされた。23:2嘆け、海辺の住人たち／シドンの貿易商たちよ。お前の使者たちは海を渡り23:3大いなる水を越えて行き／シホルの穀物、ナイルの収穫がお前の収入となり／お前は国々の行き交う場所であった。23:4うろたえよ、海の砦シドンよ。海がこう言っている。「わたしは産みの苦しみをしない。子を産み、若者を育て／おとめらを、はぐくむことはできない」と。23:5この知らせがエジプトに達したとき／人々はおののいた／ティルスについての知らせを聞いたときのように。23:6渡って行け、タルシシュに。泣き叫べ、海辺の住人たちよ。23:7これがお前たちの陽...貿易に依存する都市の脆弱な基盤

主の命令を守ること 01 主を試してはならない 01

申命記6:16あなたたちがマサにいたときにしたように、あなたたちの神、主を試してはならない。6:17あなたたちの神、主が命じられた戒めと定めと掟をよく守り、6:18主の目にかなう正しいことを行いなさい。そうすれば、あなたは幸いを得、主があなたの先祖に誓われた良い土地に入って、それを取り、6:19主が約束されたとおり、あなたの前から敵をことごとく追い払うことができる。6:20将来、あなたの子が、「我々の神、主が命じられたこれらの定めと掟と法は何のためですか」と尋ねるときには、6:21あなたの子にこう答えなさい。「我々はエジプトでファラオの奴隷であったが、主は力ある御手をもって我々をエジプトから導き出された。6:22主は我々の目の前で、エジプトとファラオとその宮廷全体に対して大きな恐ろしいしるしと奇跡を行い、...主の命令を守ること01主を試してはならない01

カインとセツの系図 09 二つの系図 09 神に対抗する人間になった

創世記4:17カインは妻を知った。彼女は身ごもってエノクを産んだ。カインは町を建てていたが、その町を息子の名前にちなんでエノクと名付けた。4:18エノクにはイラドが生まれた。イラドはメフヤエルの父となり、メフヤエルはメトシャエルの父となり、メトシャエルはレメクの父となった。4:19レメクは二人の妻をめとった。一人はアダ、もう一人はツィラといった。4:20アダはヤバルを産んだ。ヤバルは、家畜を飼い天幕に住む者の先祖となった。4:21その弟はユバルといい、竪琴や笛を奏でる者すべての先祖となった。4:22ツィラもまた、トバル・カインを産んだ。彼は青銅や鉄でさまざまの道具を作る者となった。トバル・カインの妹はナアマといった。4:23さて、レメクは妻に言った。「アダとツィラよ、わが声を聞け。レメクの妻たちよ、わが言...カインとセツの系図09二つの系図09神に対抗する人間になった

新約聖書の世界 51 新約聖書時代背景 11 新約時代の幕開け 11 ユダヤ教の成立 04 様々な相違を超えたユダヤ教信仰共同体形成

パレスチナに住むユダヤ人とローマ帝国の領地に散在して住んだディアスポラのユダヤ人は区別しがたいのですが、しかし、共通点は聖都エルサレムが一番重要な地でした。しかし、パレスチナの中でもサマリヤ（注・01）はユダヤ人にとっては異邦の地でした。つまり礼拝の形式も異なり、感情的に許せないことが重なっていた辺境の地でした。またヨルダン川の東側はローマ人の新開地であり、異邦社会でした。しかし、ローマ帝国は治安を脅かさない範囲においては、信仰に寛大で、ユダヤ教も官許宗教で、高度の自由を認められていたのです。たとえばローマ皇帝礼拝も一神教のユダヤ教の人々への強制はなく、安息日のために兵役や裁判にも便宜があたえられていたのです。いずれにせよパレスチナに住むユダヤ人とディアスポラのユダヤ人が様々な住む環境の相違を越えて、ユダ...新約聖書の世界51新約聖書時代背景11新約時代の幕開け11ユダヤ教の成立04様々な相違を超えたユダヤ教信仰共同体形成

空き家率世界一となった日本のヤバい現実

このところ急激な人口減少で様々なところで噴出し、ニュースに出るようになりました。一番多いのは人口減少による会社倒産、廃業です。その最大原因の人手不足は、この福井県においても影響が出てきました。それは運転手不足による相次ぐ路線バスの減便です。しかし、今回、もっと深刻なのは空き家の急増ではないかと思います。それは空き家率が世界一だといいます。総務省が2023年の住宅・土地統計調査の結果（速報値）を発表したのは、本年4月30日ですが、それによれば、全国の空き家は前回調査した5年前から51万戸増え、過去最多の900万戸と言う驚くべき数字です。つまり30年前の約2倍、国内の総住宅数における空き家の割合（空き家率）は、13.8％になったのです。総務省によれば、一人暮らしの高齢者が亡くなり、そのまま空き家になるケースが...空き家率世界一となった日本のヤバい現実

ユダヤ教って何なの 09 儀式の反復 09 ユダヤ教の義務 08 健康な体にしか、健全な魂は宿らない

ユダヤ教のヒレル（注・01）が講義を終えて、体操できる服装に着替えたら、弟子たちが「先生、どこにいかれるのですか」と聞くとヒレルは、「運動だ」と言いましたので、「先生はラビで運動するのはどういうことですか」と聞くとヒレルは、「神の教えを実践するためには、健康が第一である。ユダヤ教の最も重要な教えは、いかにして健康に生きるかを求めることだ」と答えたといいます。様々な宗教は神に健康長寿を求めますが、ユダヤ教は信者に向けて、戒律の実践で健康長寿を求めます。しかも神がその健康法を語っていますので従うかどうかはあなた次第だといいます。12世紀のマイモニデス（注・02）は、「病気になれば、神のことを考えられなくなる。したがってユダヤ人は、健康であるようにあらゆる努力を払わなければならない」と語っています。そして彼は言...ユダヤ教って何なの09儀式の反復09ユダヤ教の義務08健康な体にしか、健全な魂は宿らない

修道院の医学の本質 41 修道院医学の根幹 30 修道院の庭園 06 スペルト小麦（ディンケル）

5・スペルト小麦（ディンケル）ドイツ語ではディンケル、フランス語ではエポートル、イタリア語ではファッロと呼ばれるスペルト小麦は、最も古い穀物で小麦の原種と言われています。聖ヒルデガルトは、スペルト小麦について、「これは体を温め丈夫にする非常に優れた食べ物で、他の穀物よりも口当たりがよい。スペルトは引き締まった肉とよい血液を作り、幸福な心や喜びに満ちた精神をもたらす。」と強く推奨しています。消化がよく、健康な人も病気の人が食べてもよい穀物であり、聖ヒルデガルトの食事療法では、スペルト小麦を中心とした食生活をおくるよう指導さされています。今日の栄養面におけるスペルト小麦について研究で、これには必須アミノ酸、神経系に有益な脂肪酸、炭水化物やミネラル類に加えて食物繊維が豊富であるなど、必要なあらゆる栄養素が含まれ...修道院の医学の本質41修道院医学の根幹30修道院の庭園06スペルト小麦（ディンケル）

家庭の幸福 30 しあわせな結婚生活 06 普通の夫婦関係である感謝

お互いに隠し事をしないこと。そして、「あなたのために」という愛情で満たされなさい。約束を忠実に守り、お互いの趣味や価値観が違っていても尊重し合いなさい。ゆるし、与え、ゆずりあうところに、争いごとは起きません。エペソ人への手紙4:2一切高ぶることなく、柔和で、寛容の心を持ちなさい。愛をもって互いに忍耐し、4:3平和のきずなで結ばれて、霊による一致を保つように努めなさい。4:4体は一つ、霊は一つです。それは、あなたがたが、一つの希望にあずかるようにと招かれているのと同じです。ピリピ人への手紙2:1そこで、あなたがたに幾らかでも、キリストによる励まし、愛の慰め、“霊”による交わり、それに慈しみや憐れみの心があるなら、2:2同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにして、わたしの喜びを満たしてください...家庭の幸福30しあわせな結婚生活06普通の夫婦関係である感謝

キリストの食卓 13 レビの家での食卓 03 徴税人レビ 03 レビの食卓風景 01

ルカによる福音書◆レビを弟子にする5:27その後、イエスは出て行って、レビという徴税人が収税所に座っているのを見て、「わたしに従いなさい」と言われた。5:28彼は何もかも捨てて立ち上がり、イエスに従った。5:29そして、自分の家でイエスのために盛大な宴会を催した。そこには徴税人やほかの人々が大勢いて、一緒に席に着いていた。5:30ファリサイ派の人々やその派の律法学者たちはつぶやいて、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたたちは、徴税人や罪人などと一緒に飲んだり食べたりするのか。」5:31イエスはお答えになった。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。5:32わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・...キリストの食卓13レビの家での食卓03徴税人レビ03レビの食卓風景01

パスカルの最初の回心 01 「パスカルの信仰-パスカルとわたし」との出会い

私がパスカルに出会い、啓発されたのは2007年でした。パスカル著作集を一人で翻訳された田辺保（注・01）の書かれた「パスカルの信仰」を名古屋聖文舎で購入したのです。この年に数回も読んで赤線が引かれているこの本を何と今年、自分の本棚でみつけて読み直しました。田辺先生はその翌年、天に召されましたがその前年に書かれた「パスカルの信仰」に自分自身がパスカルとともに歩んで来られた人生の総括をされておられ、自ら真のパスカルが経験した回心とその後を書かれている田辺先生の信仰告白となっています。私も聖霊（神）を韓国で1993年に受けて、献身することに方向転換しました。そして断食祈祷院を運営するようになり、牧師として歩み始めて14年経過していた時に出会った本でした。毎日、聖書のメッセージをしていても、何かもの足らず、心の飢...パスカルの最初の回心01「パスカルの信仰-パスカルとわたし」との出会い

キリスト教国への道 02 クリスチャン急増する1970年代 02 韓国のキリスト教会はなぜよく祈るのか

私は無教会でキリスト信仰を育てられてきましたので、先回、書きましたように1・断食祈祷2・霊的復興（リバイバル）3・霊の戦い4・聖霊の働き5・礼拝厳守・什一返金など上記のことは、ペンテコステ派ならば当然のことですが、私は無教会の23年間、一言たりとも聞いたこともなく、育ってきましたので、韓国・オサンリ祈祷院で1週間で、それらのことを知った時、非常に大きなショックでした。それは日本のキリスト教会が、日本国総人口1％を越えられない根源的な原因が分ったからなのです。そして即、上記5項目のどれか一つを実践しようと決意して、韓国をあとにしました。韓国ソウルから名古屋空港に向かうその眼下には、鈴鹿山脈や実家もまた名古屋市、濃尾平野もよく見えました。私は雲一つもない晴れ渡った飛行機の中で、「今、上から見えるところのどこか...キリスト教国への道02クリスチャン急増する1970年代02韓国のキリスト教会はなぜよく祈るのか

3章・花嫁断食とは 07 新しい契約による断食 07 断食にはビジョンが必要

断食にはビジョンが必要断食の生活を送りたいと思う人は、今の時代に、神が自分に何を与えようとしておられるのかを知りたいと願っています。断食をする人と言うのは、空虚さに耐えることができない人であり、自分が今体験していることと、神が自分に与えようとしているものとに隔たりがあることを理解しています。そして何としても神からのものを得ようと、隔たりを埋めようとして傷つき、嘆くようになります。神の招待を受け、さらに祝福を受け取ろうとする強い思いと希望がなければ、私たちは断食しないでしょう。今日の教会には、新しい断食のビジョンが必要です。そして断食が神の賜物であり、私たちの魂を神にあって生き生きとさせるものであることを認識するべきです。神は私たちを苦しめるために断食を創られたのではなく、私たちの人生を変えようと、賜物をく...3章・花嫁断食とは07新しい契約による断食07断食にはビジョンが必要

第8章・「私に断食をせよとおっしゃるのですか」 23 断食と医師 07 神は私にどのような断食？ 05 完全断食 03 自己勝手流の40日断食は絶対に避けて

（仕事や通常の義務はどうなりますか。断食をするために休みを取るべきでしょうか。）の続きりー・ブエノはこう言う。ある人々は、（断食を）重労働と組み合わせる。彼らの大半は、なぜ断食をして過ごす時間が実を結ばないのかと考える。「何が起こったんだろう」と彼らは無邪気に考える。しかし、自分の心が、神とこの世の事柄に常に二分されていたことには決して気づかない。私が40日間の断食をした時には、キャンパス・クルセードでの仕事のスケジュールを短縮し、聖書を読み、祈り、神の御顔を慕い求めるために使える時間を増やすようにした。実際、講演の約束やそのほかのプロジェクトでさえ、礼拝の側面を帯びているように思われ、主への捧げものとなった。霊的な断食は、「自然に」なされたあらゆる事柄に取って代わる。私が主に対して断食し、祈りと御言葉を...第8章・「私に断食をせよとおっしゃるのですか」23断食と医師07神は私にどのような断食？05完全断食03自己勝手流の40日断食は絶対に避けて

真のリバイバルとは何か 43 リバイバルはなぜ必要なのか 14 リバイバルは突然やって来るを理解できない日本教キリスト派

ハバクク書3:1預言者ハバククの祈り。シグヨノトの調べに合わせて。3:2主よ、あなたの名声をわたしは聞きました。主よ、わたしはあなたの御業に畏れを抱きます。数年のうちにも、それを生き返らせ／数年のうちにも、それを示してください。怒りのうちにも、憐れみを忘れないでください。3:3神はテマンから／聖なる方はパランの山から来られる。〔セラ／その威厳は天を覆い／威光は地に満ちる。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・最近、福井県立図書館でアメリカのキリスト教を取り扱う数冊の本を読みました。どうも日本人が書くアメリカにおけるキリスト教の把握が、まず例外なく傍観的で、それを日本の上にもたらされるように希求した本は1冊もありませんでした。確かに分析は学問的で説得力もありますが、どこか冷め...真のリバイバルとは何か43リバイバルはなぜ必要なのか14リバイバルは突然やって来るを理解できない日本教キリスト派

聖書にある断食について 36 断食の悪用 02 悪女イゼベルのはかりごと 02 イゼベルの計略の背景

列王記上21:8あはの名で手紙を書き、アハブの印を押して封をし、その手紙をナボトのいる町に住む長老と貴族に送った。21:9その手紙にはこう書かれていた。「断食を布告し、ナボトを民の最前列に座らせよ。21:10ならず者を二人彼に向かって座らせ、ナボトが神と王とを呪った、と証言させよ。こうしてナボトを引き出し、石で打ち殺せ。」21:11その町の人々、その町に住む長老と貴族たちはイゼベルが命じたとおり、すなわち彼女が手紙で彼らに書き送ったとおりに行った。21:12彼らは断食を布告し、ナボトを民の最前列に座らせた。21:13ならず者も二人来てナボトに向かって座った。ならず者たちは民の前でナボトに対して証言し、「ナボトは神と王とを呪った」と言った。人々は彼を町の外に引き出し、石で打ち殺した。・・・・・・・・・・・・...聖書にある断食について36断食の悪用02悪女イゼベルのはかりごと02イゼベルの計略の背景

戦時中、神社参拝を拒否した森派と無教会派との共通点

先回は、「内村鑑三・その聖書読解と危機の時代」（関根清三著・筑摩書房）を通して、無教会の真理の継承はこの本を読む限り、無教会の持続化は難しいのではないかという内容を書きました。そして先般、妻が福井県立図書館で「知られなかった信仰者たち」（いのちのことば社発行）を借りて読んでいましたので、私も読んでみました。ここに登場する森勝四郎の「森派」と呼ばれた「耶蘇基督之新約教会」について書かれたものです。森勝四郎は私と同じ三重県の鈴鹿市に生まれ、日本郵船に入社し、客船課長時代に船内で英訳聖書を読んで回心し、洗礼を受けて、明治学院神学部に入り、すぐプリンストン大学に留学し帰国。そして高知県でローガン宣教師を助け、その後、日本基督教会安芸教会に招かれましたが、そのことで反対派が起こり、やむを得ず安芸基督教講義所を設立し...戦時中、神社参拝を拒否した森派と無教会派との共通点

ハビヤンの日本教の本質 07 比較文化論なき日本

ハビヤンの根底にあったものは、今も日本に生きて働いています。キリスト教しかり、民主主義でも共産主義でも、ひとたび日本に入ると、日本以外のキリスト教、民主主義、共産主義がすべてニセモノにされてしまうのことが日本教ということなのです。したがって日本には「比較文化論」（注・01）が成り立たないのです。日本では、「裸同士のつきあい」ように言葉に出さなくても互いに通じ合う、空気を第一としますが、これも日本教の中でしか通じないことなのです。なぜなら比較を他の宗教や思想などと比較してみようとすることがまったくないのです。日本教には相手との比較するための相対的な言葉、そして体系がないのですから、相互理解ということにはなりません。比較よりもまさに問答無用なのです。そして精神的鎖国を江戸時代も明治時代からも今日まで続けている...ハビヤンの日本教の本質07比較文化論なき日本

イエスのみ名の力の破壊力 17 ガマリエル 07 いつの間にかガマニエルになっていた

使徒言行録5:40使徒たちを呼んで、彼らをむちで打ち、イエスの名によって語ってはならないと言い渡したうえで釈放した。5:41それで使徒たちは、イエスの名のために辱めを受けるほどの者にされたことを喜び、最高法院から出て行き、5:42毎日、神殿の境内や家々で絶えず教え、メシア・イエスについて福音を告げ知らせていた。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ガマリエルに説得された議会の人たちは、使徒たちを呼ぶと、彼らをむちで打ちしたとありますが、このような行為は本来、ローマ兵以外は許されていないことなので、これはサンヘドリンの私刑です。しかし、このようなむち打ちの刑は、少し調べたら分かるのですが、大抵のむち打ち刑は死ぬまで続けるということで、死に至らずに止めたことは神の介入であったと...イエスのみ名の力の破壊力17ガマリエル07いつの間にかガマニエルになっていた