日々の聖書通読から、聖霊のお導きによって気づかせられたことや、 新しく教えられたことなどを書いて居ます。 それは今日を生きるための知恵となり、失敗からの守りとなります。 また、不意な出来事に対して、予め備えてくださる言葉でした。
家を聖別した人がそれを買い戻したい場合は、評価額に五分の一を加えれば、それは彼のものとなる。(15) 二割の余地、それは引き返すことを許す主とのコミュニケーションの備えのよう・・。人の判断は揺らぐものであり、「間違ってしまった」と悔やむことがあるから、人の心をご存じの主は、後悔が残らないように取り戻す余地を残された。 アナニヤとサッピラの罪は、主に信頼して自分の真実を話さなかったことである。「本当は信じ切ることが出来なくて、自分のために取り置きました。私の不信仰をお赦しください。」と使徒の前で告白すれば、彼らは死ぬことはなく、責められることもなかったであろう。そのとき、聖霊を偽る罪を犯さずにすんだのだから。 ただし、家畜の初子は主のものである。初子として生まれたのだから、だれもこれを聖別することはできな...誓願のための捧げもの②（レビ記27章）
百日紅登りし子らは今何処（いずこ）長袖を引き出す宵の静けさや今日の歌（2022.08.29）
主はモーセにこう告げられた。「イスラエルの子らに告げよ。人が人間の評価額にしたがって主に特別な誓願を立てるときには、(1~2) 人間の価値観と、命を造られた神の価値観は違う。信仰の初めの頃に「キリストはあなた一人のためにでも十字架にかかってくださった。」というメッセージを聴いたとき、感謝と喜びに満たされた。心に真っ直ぐに届いて平安に満たされたからである。キリストは十字架で、一人ひとりを百パーセント愛してくださった。百人居ても百分の一ではないことを知ったのだ。 キリストの聖めと赦しを体験していたからであり、すべては、創造主の愛から発していることを知って、心安らかに「アバ父」呼ぶ霊をたまわり、祈る時はいつも「愛する天のお父様」と呼びかけるようになった。とても自然に・・。 その評価額を次のとおりにする。二十歳...誓願のための捧げもの①（レビ記27章）
「わたしはさらに、あなたがたの罪にふさわしく、七倍激しくあなたがたを打ちたたく。」(21)イスラエルの民が不従順によって聴き従わなかったとき、主はこう言われたが、 わたしはヤコブとのわたしの契約を思い起こす。またイサクとのわたしの契約を、さらにはアブラハムとのわたしの契約をも思い起こす。わたしはその地を思い起こす。（42） このように祝福の契約を思い起こすとある。しかし神は契約を忘れるお方ではないので、此処では、アブラハム契約を取り出して彼らを憐れまれたのであろう。 あなたの神、主はあわれみ深い神であり、あなたを捨てず、あなたを滅ぼさず、あなたの父祖たちに誓った契約を忘れないからである。（申4：31） 人類の祝福はアブラハム契約に発している。「地のすべての部族」とは世界の民である。このことの故に罪の結果...従順には祝福を不従順には懲らしめを④（レビ記26章）
ひっそりと深夜に香る白百合は眠れぬ我の作業見守る 山登る胸に恐れのあるままに薪背負いしイサク導き今日の歌（2022.08.24）
もしあなたがたがわたしに逆らって歩み、わたしに聞こうとしないなら、わたしはさらに、あなたがたの罪にふさわしく、七倍激しくあなたがたを打ちたたく。(21) 愛とは重いものである。それが神のひとり子をたまわるほどの愛ならなをさらである。遥か昔に自然発生した命は目的を持たず、創造する愛とは無縁な存在であろうが、人は宇宙を創造された神の愛によって、交わりの目的を持って造られた故にそれは非常に重いのである。 神は仰せられた。「さあ、人をわれわれのかたちとして、われわれの似姿に造ろう。こうして彼らが、海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地の上を這うすべてのものを支配するようにしよう。」（創1：26） 人は、神のかたちに造られたゆえに、すべての生き物とは全く違って、神に愛されている存在である。神は猿も造られたが猿...従順には祝福を不従順には懲らしめを③（レビ記26章）
しかし、もし、あなたがたがわたしに聞き従わず、これらすべての命令を行わないなら、また、わたしの掟を拒み、あなたがた自身がわたしの定めを嫌って退け、わたしのすべての命令を行わず、わたしの契約を破るなら、わたしもあなたがたに次のことを行う。わたしはあなたがたの上に恐怖を臨ませ、肺病と熱病で目を衰えさせ、心をすり減らさせる。あなたがたは種を蒔いても無駄である。あなたがたの敵がそれを食べる。（14～16） 此処は聞き分けのない者に向かって、主が叫んでおられるようようである。神が人を退けたのではなく、人が神の祝福のことばに反抗して退けるのである。人は、神の祝福によって労働の実を得て生きる者であり、この世でも健やかな魂と、永遠のいのちを守っていてくださる。 主を離れて夜も眠らずに頑張っても、その実を食べることが出来る...従順には祝福を不従順には懲らしめを②（レビ記26章）
主に在りて老いて踏み出す初めては弱さのうちにすべての備え キーを打つ八十路の指の曲りしよ心曲がらぬ守りを給え今日の歌（2022.08.18）
あなたがたは自分のために偶像を造ってはならない。また自分のために彫像や石の柱を立ててはならない。あなたがたの地に石像を立てて、それを拝んではならない。わたしがあなたがたの神、主だからである。（1） ご自分の民を愛される神は、民が偶像礼拝の罪のゆえに滅びることがないように警告された。これは後の、神に創られたすべての人に向けて告げられているのである。「自分のために造るな」とは依頼されて作ったとしても、結局それは自分に何か見返りがあってのことで、自分のためなのである。 何の益にもならない物を神に反逆して造り、悪霊に住まわせおめおめと滅びの死に向かって行く、愚かさを止めよと言われる。創造主なる神を愛しキリストの愛に満たされて、永遠のいのちを得よと、滅びゆく者を惜しまれてのことである。 あなたがたはわたしの安息日...従順には祝福を不従順には懲らしめを①（レビ記26章）
長くなりましたので、こちらに書かせていただきます。そのことは、確かに霊に触れられた現れだとは分かりますが、気分が悪くなるだけで、交わりが存在しないのは最悪だと思います。聖霊はとても繊細で、個人的なお交わりに在る方ですから、残念な出会いだと思います。 三位一体の神である聖霊は、私たちのもっとも親しい方であり、私たちの霊のうちにおられ昼も夜も、良い時も悪い時もずっと共に居て下さり、すべてを良く知っていてくださる方です。それは、父なる神が妬まれるほどの関係です。それゆえ必要は自分で願えば良いのです。「神は、私たちのうちに住まわせた御霊を、ねたむほどに慕っておられる。（ヤコブ4：5） たとえばあなたに愛する子どもたちがいて、慈しんで育てている時に、他人がやって来て子どもたちの願いが伝えられたとしたら、あなたはと...レジーナさんコメント感謝します
割礼を受けているか受けていないかは、大事なことではありません。大事なのは新しい創造です。この基準にしたがって進む人々の上に、そして神のイスラエルの上に、平安とあわれみがありますように。これからは、だれも私を煩わせないようにしてください。私は、この身にイエスの焼き印を帯びているのですから.（ガラテヤ6：15~17） 三位一体の神である聖霊の内住には、キリスト者を御住まいに相応しく、聖霊の炎によって十字架によるきよめのしるし、イエスの焼き印が押されている。その人にサタンは指一本触れることも、訴えることも出来ない。三位一体の神の御住まいだからである。 聖霊は霊の深いところにおられるゆえに、外から見て分かるものではなく、ちょっと接して分かるものでもない。同じ御霊によって目を開かれた者には、互いのうちにおられる主...霊的な生き方
もしあなたの同胞が落ちぶれて、あなたのもとで暮らしが立たなくなったなら、彼をあなたのところに在住している寄留者のように扶養し、あなたのもとで生活できるようにしなさい。彼から利息も利益も得てはならない。あなたの神を恐れよ。同胞があなたのもとで生活できるようにしなさい。(35~36) 同胞とは神が愛する民であり、そのことを覚えて接する関係にある。豊かであるか、貧しいか、ということによって価値を量ることをせず、役に立つか、そうではないか、によって態度を変えることもない。ただ、神が愛しておられる人として助け、主に在る尊厳をもって接することは、神の民に相応しい姿であろう。これは、教会の在り様でもある。そのとき主がどれほどに喜んで祝福し、愛するための必要を、溢れるばかりに満たしてくださることであろう。 わたしはあな...ヨベルの年④（レビ記25章）
炎天下住まい造りに奔走す吾子を見つめて主に安らけし今日の歌（2022.08.11）
人が、城壁を巡らした町の住居を売るときは、それを売ってからの一年間は買い戻す権利がある。買い戻しはこの期間に限る。(29) 住居は家族が生きる場所である。それは耕作地ではないので、落ち着いた生活を守るための、家族に対する優しさであろう。一年以上生活をしていて子供がいるかもしれない住まいを、追われることがないようにという神のご配慮であろう。 主により頼む者には、主が家族ぐるみの暮らしを守ってくださる。みことばにより頼み、主に安らう家庭には、永遠の望みとキリストの平安がある。また、彼らの安住の先は、キリストが天に備えてくださった永遠の住まいが待っている。 もし満一年になるまでに買い戻されないなら、城壁を巡らした町の中のその家は、買い戻しの権利の喪失により、代々にわたってそれを買い取った人のものとなり、ヨベル...ヨベルの年③（レビ記25章）
およそ愛の無い者に、完全な愛である神のことばを伝えさせ、義のない者に、神の義を語らせるのはアイロニーである。それでも臆面もなく、顔を赤らめもせずに語り続けて止めないのは、うちに満たされることばに拠る。それを押しとどめる術がないのだ。神のことばを語るのに、自分を差し挟むことはナンセンスであるけれど、それでもうめき声が漏れるとき、聖霊が望みのみことばで覆ってくださる。 「見よ。わたしはあなたの顔を、彼らの顔に合わせて硬くし、あなたの額を、彼らの額に合わせて硬くする。わたしはあなたの額を、火打石よりも硬いダイヤモンドのようにする。彼らを恐れるな。彼らの顔におびえるな。彼らは反逆の家なのだから。」その方は私に言われた。「人の子よ。わたしがあなたに告げるすべてのことばをあなたの心に納め、あなたの耳で聞け。さあ、捕...「神である主はこう言われる」と言え
子らを待つコロナ調べて帰郷せん主の守り給う微笑みを待つ今日の歌（2022.08.06）
土地は、買い戻しの権利を放棄して売ってはならない。土地はわたしのものである。あなたがたは、わたしのもとに在住している寄留者だからである。あなたがたの所有するどの土地においても、土地を買い戻す権利を認めなければならない。（23～24） 土地の買い戻しの権利を放棄してはならないのは、神のものを捨てることだからである。神にたまわった恵みを捨てることは関係を失うことである。永遠のいのちを失うことに繋がるからある。 人は皆、主が創造された地に寄留しており、万物も、自分の命も家族の命も、神から借用しているものである。創造主は神だからである。神のものである故にたまわっている所で、たまわった命の分を安息して生きることが出来るのだ。すべては良き方の庇護の元に在り、完全に備えてくださる御力のうちに在るからである。 もしあな...ヨベルの年②（レビ記25章）
あなたがたは五十年目を聖別し、国中のすべての住民に解放を宣言する。これはあなたがたのヨベルの年である。あなたがたはそれぞれ自分の所有地に帰り、それぞれ自分の家族のもとに帰る。(10) 神が創造された地は神のものである。先祖に割り当てられた地は子孫が受け継ぐ。一時的に手放しても、神の者が神の定められた所に帰る権利は奪われないのだ。神によって人が治められるとき貧困の連鎖は起こらない。親の貧困によって土地を失っていても、神の与えてくださった地に、子らが帰って来るチャンスが備えられていたのである。しかも代価を支払うこともなく。 この五十年目はあなたがたのヨベルの年である。種を蒔いてはならないし、落ち穂から生えたものを刈り入れてもならない。また手入れをしなかったぶどうの木のぶどうを集めてはならない。(11) 畑に...ヨベルの年①（レビ記25章）
静かなり蝉さえ鳴かぬ昼下がり 肌を焼き蝉の声さえ絶える道深き緑陰備えられたり今日の歌（2022.08.02）
主はシナイ山でモーセにこう告げられた。「イスラエルの子らに告げよ。わたしが与えようとしている地にあなたがたが入ったとき、その地は主の安息を守らなければならない。（1～2） これから先住民の住む地に入って行くと言う時に、主が民に命じられたことは、なんと安息することであった。如何に戦うかでは無く、敵を知ることでもなく、よく働いて地所を広げよでも無く、主の命令に従って休むことであった。 このことはキリスト者の人生にも同じである。キリスト者ゆえの戦いがあり、計画が行き詰って思い煩う事もある。しかし、キリスト者には先立つ聖霊の火がみことばを指し示し、雲の柱が主の臨在を思い出させ、わたしに安息せよと命じてくださる。 正しい人の行く道は平らです。あなたは正しい人の道をならし、平らにされます。（イザヤ26：7）正しい人...安息の年（レビ記25章）
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エルサレムの王アドニ・ツェデクは、ヨシュアがアイを攻め取って、それを聖絶し、エリコとその王にしたようにアイとその王にもしたこと、またギブオンの住民がイスラエルと和を講じて、彼らのただ中にいることを聞いた。彼とその民は非常に恐れた。ギブオンが王国の都の一つのように大きな町であり、またアイよりも大きく、そこの人々がみな勇士だったからである。（1～2） 此処でギブオンが、何処よりも弱くて戦いを避けたのではないことがわかる。彼らはイスラエルの神を悟り、自分たちの力を正しく計算をしたのである。勇者は自分の力を知る者であり、自身の弱さを弁える者が全能の神を頼っていのちを救うのである。 神は、自分自身を救うことが出来ない弱さのうちに、御子キリストをおくってくださった。キリストが罪に病む者に来てくださったのは、神の愛に...勇者の選択①（ヨシュア記10章）
麦の風穂先さわさわ平和なり 幼き日駆けし畦道麦畑今のんびりと思い出歩む今日の歌（2024.04.10）
ヨシュアは彼らと和を講じ、彼らを生かしておく盟約を結んだ。会衆の上に立つ族長たちは彼らに誓った。彼らと盟約を結んでから三日たったとき、人々は彼らが近くの者たちで、自分たちのただ中に住んでいるということを聞いた。（15～16） ヨシュアは見たから誓ったのである。その結果が良かろうと悪かろうと、目で見たことはその場の事であり、誓うことは何時までも続くことなので釣り合わないことをしたのだ。でも、なぜか人は「この目で見たのだから、これほど確かなことは無い」と言うのである。真実はたった三日後に判明する。肉の耳が「聞く」と言うことも、どこまで真実であるか不確かなものであるが、この時は事実を暴露した。それは、初めにヨシュアたちが予想したことであった。 キリスト者には聖霊なる神が霊のうちに居てくださる。しかし、聖霊によ...神の懐に入れ（ヨシュア記9章）
ギブオンの住民たちは、ヨシュアがエリコとアイに対して行ったことを聞くと、彼らもまた策略をめぐらし、変装をした。古びた袋と、古びて破れて継ぎ当てをしたぶどう酒の皮袋をろばに負わせ、彼らはギルガルの陣営のヨシュアのところに来て、彼とイスラエルの人々に言った。「私たちは遠い国から参りました。ですから今、私たちと盟約を結んでください。」（3～4.6） ギブオンの策略は聖絶から生きのびるための唯一の策であり、イスラエルの神を恐れてのことであった。 イスラエルの子らはそのヒビ人たちに言った。「おそらく、あなたがたは、私たちのただ中に住んでいるのだろう。どうして私たちがあなたがたと盟約を結べるだろうか。」（7） イスラエルの子らはヒビ人の策略に気づかないわけではなかった。そのことは充分に考えられることであったから。 ...見える罠（ヨシュア記9章）
主は、主の使いの前に立っている大祭司ヨシュアを私にお見せになった。サタンが彼を訴えようとしてその右手に立っていた。(1) 神の使いの前に引き出されて立っている大祭司ヨシュア。ゼカリヤが見せられた場面は、サタンがヨシュアを裁く裁判であった。 主はサタンに言われた。「サタンよ、主がおまえをとがめる。エルサレムを選んだ主が、おまえをとがめる。この者は、火から取り出した燃えさしではないか。」(2) 神はエルサレムを選ばれたように、ヨシュアもリーダーとして選ばれた。此処に神の権威が存在しており、サタンはヨシュアを選んだ神を訴えているのだ。ヨシュアはきよめの火の中にある者であって、そこから取り出して訴えるのかと、神はサタンの行いを裁かれる。 すなわち神は、世界の基が据えられる前から、この方にあって私たちを選び、御前...燃えさし（ゼカリヤ書3章）
ポチポチと芽吹く双葉に花を見る日の近き未来よ 花洗う雨に煙りて静かなりこれも桜よ我も安らう今日の歌（2024.04.08）
主はヨシュアに言われた。「恐れてはならない。おののいてはならない。戦う民をすべて率い、立ってアイに攻め上れ。見よ、わたしはアイの王と、その民、その町、その地をあなたの手に与えた。(1) 失敗の後悔の中に閉じこもり、恐れていては従順することは出来ない。主は「恐れてはならない」と言われた。立ち上がる勇気はみことばに信頼するときにたまわる。主はヨシュアにアイを与えたと言われた。それがすべてであり人がどのように変わったかではない。弱さのすべてをご存じの主の備えによって、神の栄光があらわれるのである。 すべてのものが神から発し、神によって成り、神に至るのです。この神に、栄光がとこしえにありますように。アーメン。（ローマ11：36） あなたがエリコとその王にしたとおりに、アイとその王にもせよ。その分捕り物と家畜だけ...恐れてはならない①（ヨシュア記8章）
だから、イスラエルの子らは敵の前に立つことができず、敵の前に背を見せたのだ。彼らが聖絶の者となったからである。あなたがたの中から、その聖絶の物を滅ぼし尽くしてしまわないなら、わたしはもはやあなたがたとともにはいない。（12） 主はヨシュアに、今イスラエルがどのような立場にあるかを知らされる。アイの戦いには主は居られず、イスラエルが「聖絶のものとなっていた」ことをヨシュアは知った。 世はキリスト者に相応しい所ではなく、サタンが支配を横取りしている世界であって、キリスト者には敵地である。その世に生きる時にキリスト者が最も注意を払うことは、日毎に確認することであって、神が共にいてくださるかということである。 神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。（ローマ8：31） 立て。民を聖別せよ。...家族の救いと家族の滅び（ヨシュア記7章）
タンポポ一輪取り残す雑草引き ラインにて友より届く写真には春を分かちて親しみし花今日の歌（2024.04.03）
主はヨシュアに告げられた。「立て。なぜ、あなたはひれ伏しているのか。（10） 主はヨシュアに何ゆえにひれ伏しているのかと問われる。それは天地創造の神を恐れる者の絶えざる礼拝なのか、失敗の罰を恐れてなのか、何を得ようとしてなのか・・。ヨシュアは今、訳も分からないままにひれ伏している時ではなく、早急にみこころを行わなければならない。 イスラエルは罪ある者となった。彼らはわたしが命じたわたしの契約を破った。聖絶の物の一部を取り、盗み、欺いて、それを自分のものの中に入れることまでした。（11） アカンの罪は、今やイスラエル全体を汚し主に受け容れられないものとした。イスラエルは神にとって一つの愛の対象であり、リーダーを通しての交わりの対象である。 それゆえ主の命令に背く一人の罪は、全体を汚すパン種の侵入であり、神...なぜひれ伏しているのか②（ヨシュア記7章）
主がヨシュアとともにおられたので、彼のうわさはこの地にあまねく広まった。（6：27）しかし、イスラエルの子らは聖絶の物のことで主の信頼を裏切った。ユダ部族のゼラフの子ザブディの子であるカルミの子アカンが、聖絶の物の一部を取った。それで、主の怒りがイスラエルの子らに向かって燃え上がった。（1） アカンの盗みは主を烈しく怒らせた。主の聖絶を汚したからである。多くの命を奪わなければならないほどの神の聖さを侮ったのである。聖なる神のうちに在るには、完全な従順拠らなければ身を守るものはない。アカンの裏切りは、イスラエル全体を汚して主の怒りをかってしまった。 キリストを信じている者には、過去、現在、未来すべての失敗や罪を、御子キリストが十字架で贖ってくださった故に、信頼する者に神との平和と永遠のいのちを頂いているの...なぜひれ伏しているのか①（ヨシュア記7章）
七周目に祭司たちが角笛を吹き鳴らしたとき、ヨシュアは民に言った。「ときの声をあげよ。主がこの町をあなたがたに与えてくださったからだ。この町とその中にあるすべてのものは主のために聖絶せよ。遊女ラハブと、その家にともにいる者たちだけは、みな生かしておけ。彼女は私たちが送った使いたちをかくまってくれたからだ。」(16~17) 町が、主に従うイスラエルのときの声を聞いたとき、彼らの命は終わった。この町が謙って命を乞うための六日間は終わった。彼らはみな角笛の音を聞いていたのに、命を守るために何もしなかった。聖絶は突然の不幸ではない。 子供は親が守らなければ生きられない。親には家族を守る責任があり、ラハブはその熱心によって家族の命を守った。この世でどんなに良い生き方をしていても、命の主に対して傲慢になり、刻々と失わ...みことばの愚かさに在る祝福④（ヨシュア記6章）
翌朝ヨシュアは早く起き、祭司たちは主の箱を担いだ。七人の祭司たちは、七つの雄羊の角笛を持って主の箱の前を進み、角笛を吹き鳴らした。武装した者たちは、彼らの先頭に立って行き、しんがりは角笛を吹き鳴らしながら主の箱のうしろを進んだ。（12～13） 主に在って働く者は、みな主をほめたたえる喜びに満ちて、朝早く起き出して来てみこころを行う。此処に勇ましいときの声はまだ無く、ただ、主の臨在を知らせる角笛を聞きつつ進んだ。 彼らは二日目も町の周りを一周回り、宿営に帰った。六日間そのようにした。（14） 黙々と町囲いを回るだけの従順は、リーダーを信頼してのことである。ヨルダン川を渡って、ヨシュアに居られる主を経験してのことである。敵を目前にして歩くだけの六日間は、主に魂を平伏させる訓練の時であり、みことばに殉じて自身...みことばの愚かさに在る祝福③（ヨシュア記6章）
鈍色の雨降り止まぬ今日なれば椿の花も葉陰に沈む 長々と雨止まぬ刻如何に生く光見ぬ日の命重たく今日の歌（2024.03.26）
祭司たちが雄羊の角笛を長く吹き鳴らし、あなたがたがその角笛の音を聞いたら、民はみな大声でときの声をあげよ。そうすれば町の城壁は崩れ落ちる。民はそれぞれ、まっすぐに攻め上れ。」(5) 主がヨシュアに告げられた勝利の計画は、難しいことではなく幼子にも出来ることであった。キリスト者は聖書と聖霊によって状況の良い時も悪い時も、永遠のいのちに至る勝利をたまわっている。ご真実な神は出来ないことを命じることは決してない。人の出来ない困難のすべては、キリストが十字架で負ってくださったゆえに、主のくびきは負いやすいのである。 ヌンの子ヨシュアは祭司たちに呼びかけた。「契約の箱を担ぎなさい。七人の祭司たちは七つの雄羊の角笛を持ち、主の箱の前を進みなさい。」(6) 祭司の役割は民の前で、主を頂いて喜びほめたたえることである...みことばの愚かさに在る祝福②（ヨシュア記6章）
エリコはイスラエルの子らの前に城門を堅く閉ざして、出入りする者はいなかった。(1) エリコは、イスラエルを恐れて門を堅く閉ざしていた。彼らの恐れはイスラエルの神の御わざを聞いていたからである。門を打ち壊して入って来る敵に向かって一斉に迎え撃つことは、それほど困難とは思えなかったのだろう。 彼らが本当に神を恐れることを知っていたなら、門を開けて降伏し命を求めただろう。神に勝利する戦略ではなく、創造主を悟り、命を願い求める謙遜があれば滅びなかったであろう。ラハブはそのようにして家族ぐるみで命を得たのだ。 それゆえ先に救われた者は、世に向かって神が愛であることを知らせ、一人でも多くの人が聖霊の助けの中で謙遜にされて、天地の創造主である神を悟り、永遠のいのちの救いに与られますようにと祈るのである。 主はヨシュア...みことばの愚かさに在る祝福①（ヨシュア記6章）
春の雪朝日に舞いて風に消ゆ 春うらら角を曲がりてシャボン玉今日の歌（2024.03.21）
春キャベツ甘く優しく口に消ゆ 風止みて雨が留めの窓の外花は諦めつくねんと座す今日の歌（2024.03.20)
イスラエルの人々はギルガルに宿営していたが、その月の十四日の夕暮、エリコの平野で過越の祭を行った。そして過越の祭の翌日、その地の穀物、すなわち種入れぬパンおよびいり麦を、その日に食べたが、その地の穀物を食べた翌日から、マナの降ることはやみ、イスラエルの人々は、もはやマナを獲なかった。その年はカナンの地の産物を食べた。（10～12） 恐れによって神の選びの地を拒絶した荒野の40年間、主はイスラエルの民を天からマナを降らせて養われた。ヨルダン川を渡って備えの地に辿り着くまで、不従順の民を養い守ってくださったのである。 今も、天地創造の神を受け容れない人々であっても、神の恵みを受けずに生きているわけではない。空気やあらゆる地の産物のすべて、命のための神の備えによって万物は生かされているのである。 天地の絶妙の...あなたの足の靴を脱ぎなさい（ヨシュア記5章）
ヨルダン川の反対側、すなわち西側にいるアモリ人のすべての王たちと、海沿いにいるカナン人のすべての王たちは、主がイスラエル人の前で、彼らが渡り終えるまでヨルダン川の水を涸らしたことを聞くと、心が萎え、イスラエル人のゆえに気力を失ってしまった。（1） イスラエルの為になされた神のわざは、ラハブたち異邦人にも力ある神の存在を知らせていた。キリスト者が人々に責められている時、天地創造の力ある神が味方であることを証してくださる。恐れることなく弱さを曝らすことは、そこにある主の助けを世が見る時ともなる。私のことばと私の宣教は、説得力のある知恵のことばによるものではなく、御霊と御力の現れによるものでした。（1コリント2：4） 弱さを持っている者が主に信頼してみことばに従い、問題だらけの世で平安に生きることは、それだけ...ヨシュア自ら割礼を施す忠実（ヨシュア記5章）
主はレビ部族を選り分けて、主の契約の箱を運び、主の前に立って仕え、また御名によって祝福するようにされた。今日までそうである。(8) キリスト者も聖霊の導きのうちに、キリストの十字架の聖い血潮に罪を洗われて主の祝福に与る者とされた。すなわち神は、世界の基が据えられる前から、この方にあって私たちを選び、御前に聖なる、傷のない者にしようとされたのです。（エペソ1：4） それゆえ、レビには兄弟たちと同じようには相続地が割り当てられなかった。あなたの神、主が彼について言われたように、主が彼へのゆずりなのである──(9) 御救いに与った者がたまわったのは主である。全能の神であり、御子をたまわるほどの神の愛である。他に何を求めるべきものがあろう、主がうちに住んでいてくださるのに、何に不自由をするであろう。 主は私に、...あなたの幸せのために聴きなさい（申命記10章）
新緑の空にトンビの睦まじく キリキリと時迫り来る忙しさも孫の誕生日ふと思い出し 段取りと取捨選択と連絡とチャットGPTよ婆を手伝え今日の歌（2023.04.17）
そのとき、主は私に言われた。「前のような石の板を二枚切って作り、山に登り、わたしのもとに来い。また木の箱を一つ作れ。(1) 主はモーセを御許に呼び民との関係の回復を与えられた。主がモーセの癇癪を赦し民の偶像礼拝の罪を赦して、選びの民としての契約を再び備えてくださった。主に呼ばれる時はなんというチャンスであろう。それはみことばをたまわる時だからである。今私たちの罪に曝されている日々に、繰り返して呼んでいて下さるのは創造主の愛ゆえである。 朝毎に、また昼も夜も失敗から守るために、悪魔に騙されて妬んだり恨んだりして心を傷つけないために、キリストの平安のうちに留まるためにみことばを語り掛けていてくださる。眠っているときも霊のうちに新しい明日を備えてくださる。 主が私たちのために死んでくださったのは、私たちが、目...永遠に変わらない関係を納める箱（申命記10章）
親しさは別れも言えずホーホケキョ 紀伊半島の春空裂くやコントレール今日の歌（2023.04.13）
昨夜はどうにも眠くて起きていられず、お風呂に入ることもなく歯磨きだけで床にはいってしまった。朝食の後で「お風呂に入ろう」と思い立ち、バブを放り込んで朝風呂に入った。「なんて贅沢・・」と感謝しつつ明るさの中で湯船に身を浸し、ゆっくり体を洗い髪を洗う。 祖父は朝風呂派で開けたばかりの銭湯に通い、それから嘱託としての務めに出かけていた。湯船で久しぶりに祖父の姿を思い出した。夕闇の部屋で背を丸くして祈っていてくれた人であった。主はご真実ゆえに、祖父の祈りを受け入れてくださり私は救われた。 風呂上がりの火照った体で表に出ると、洗いたての髪を吹き抜ける爽やかな風に、温泉にでも来たかのような新鮮さを感じた。なんと安上がりな贅沢よ・・。 老いることで、それまで不可能なことが色々と出来るようになった。立場にある日々の配慮...朝風呂（詩篇107）
私が石の板、すなわち、主があなたがたと結んだ契約の板を受け取るために山に登ったとき、私は四十日四十夜、山にとどまり、パンも食べず水も飲まなかった。(9) モーセは飲み食いして生きる命を御前に置いて、食べることも飲むことも忘れるお交わりの中で、民のいのちのためのみことばを待っていただろう。 主は、神の指で書き記された石の板二枚を私に授けてくださった。その上には、あの集まりの日に、主が山で火の中からあなたがたに告げられたことばが、すべてそのまま書かれていた。(10) 主の御手による石の板には、火の中で語られたみことばが神の手によって記されていた。それはイスラエルが祝福の内に生きるための約束である。しかし神はそのとき、彼らがどれほどに悟りない反抗的な民であるかを見られたのである。 そして主は私に言われた。「さ...モーセの働き（申命記9章）
葉桜の揺れる梢に雲走る 散る花は掛ける言葉を聞きもせで風に遊びて舞うばかりなり今日の歌（2023.04.08）
聞け、イスラエルよ。あなたは今日、ヨルダン川を渡って、あなたよりも大きくて強い国々を占領しようとしている。その町々は大きく、城壁は天に高くそびえている。(1) もし、神のみこころを自分の何かに拠って行おうと考えるなら、目の前の川は轟く大河となり、目の前の城壁は天まで届くように見えるだろう。敵は心に恐怖を送って人を支配する。みこころを行うことが出来ないのは、他人や自分を見ているからである。 あなたがよく知っているアナク人は、大きくて背が高い民である。あなたは「だれがアナク人に立ち向かえるだろうか」と言われるのを聞いたことがある。（3） 噂や見た目によって恐れるが、恐れるべきお方は主である。それらすべての造り主なる神である。肉の目で見た世界は肉によって支配されており、聖霊の導きに拠って悟るみことばは、神の下...神が焼き尽くす火として前を進まれる（申命記9章）
わがたましいよ主をほめたたえよ。私のうちにあるすべてのものよ聖なる御名をほめたたえよ。わがたましいよ主をよほめたたえよ。主がよくしてくださったことを何一つ忘れるな。主はあなたのすべての咎を赦しあなたのすべての病を癒やしあなたのいのちの穴から贖われる。主はあなたに恵みとあわれみの冠をかぶらせあなたの一生を良いもので満ち足らせる。あなたの若さは鷲のように新しくなる。 引っ越しの日程が決まりダンボールが用意されたら、目の行く所、歩き回る所すべてに片付けなければならない物があった。庭に出て、先日から気にはなっていてもそれどころではなかった雑草を引き、溝に積もった枯れ葉などを取り除き、プランターの土を日に干してゴミや石ころを取り去り、再利用の備えをする。これは、大切なクマガイソウを植え替えて持って行くため。 次々...荷造りなどなど・・（詩篇103）
あなたが食べて満ち足り、立派な家を建てて住み、あなたの牛や羊の群れが増え、銀や金が増し、あなたの所有物がみな豊かになって、あなたの心が高ぶり、あなたの神、主を忘れることがないように。(12~14) 主は信頼して従順する者たちを祝福してくださる。いのちの必要を満たして生かして下さる。しかし、たまわった財産や金銀に目を止めて数えて暮らすなら、その心に主の祭壇はなく、感謝にあふれる礼拝は絶える。主の恵みを忘れると何時の間にか自分を誇って居る。 主はあなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出し、燃える蛇やサソリのいるあの大きな恐ろしい荒野、水のない乾ききった地を通らせ、硬い岩からあなたのために水を流れ出させ、(14~15) 世の荒野で疲れはてた者に、およそ相応しくない聖霊の恵みをたまわり、その堅い岩が打たれて、豊...神の臨在を見ずに信じる（申命記8章）
花冷えに残り少ない灯油の暖 減る家具に広がる部屋は懐かしき入居せし日を想い出させて今日の歌（2023.03.29）
ヨハネは自分のことを、「イエスが愛された弟子」と臆面もなく記している。彼はイエスの愛を信じて疑わず、イエスの愛を味わっていたのである。ヨハネは彼の罪のためにも、苦痛の十字架刑に在るイエスの側で、ひとり留まって居た。恐怖を乗り越える愛に満ち足りて十字架のイエスと話し、イエスの愛される母を託された。 イエスは、母と、そばに立っている愛する弟子とを見て、母に「女の方。そこに、あなたの息子がいます」と言われた。それからその弟子に「そこに、あなたの母がいます」と言われた。その時から、この弟子は彼女を自分の家に引き取った。（ヨハネ19：26～27） イエスの愛を信じ切っていなければ、罪をあがなう十字架の前には立ち得ない。イエスが十字架の苦痛に満足してくださるほどの愛を知らなければ、耐えきれなくて逃げてしまうだろう。...イエスが愛された弟子ヨハネ
あなたの神、主の命令を守って主の道に歩み、主を恐れなさい。あなたの神、主があなたを良い地に導き入れようとしておられるからである。そこは、谷間と山に湧き出る水の流れや、泉と深い淵のある地、小麦、大麦、ぶどう、いちじく、ざくろのある地、オリーブ油と蜜のある地である。そこは、あなたが不自由なくパンを食べ、何一つ足りないものがない地であり、そこの石は鉄で、その山々からは銅を掘り出すことのできる地である。(6~9) イスラエルは40年間荒野で主の備えを味わった。試練の年月にみことばがご真実であることを経験して、主が備えてくださる豊かさを味わうことがある。キリスト者の試練の日々には、ぴったりと寄り添ってくださる助け主聖霊が居てくださる。世の嵐の中でみことばに在るキリストの平安を指し示して、騒ぐ心に安息をたまわるのだ...なに一つ不自由のない備え（申命記8章）
春雨は松葉の先に煌めきぬ 白椿フィナーレを飾る蕾付け猫の額の庭の奢りよ密やかな柘植の香りを知りたるは半世紀過ぐ今日が初めて今日の歌（2023.03.25）
私が今日あなたに命じるすべての命令を、あなたがたは守り行わなければならない。そうすれば、あなたがたは生きて数を増やし、主があなたがたの父祖たちに誓われた地に入って、それを所有することができる。（1） みことばに聴く者に神の計画を行わせて、世に生きる命を全うさせてくださる。主は朝毎の交わりの中で、みことばを語り聴かせてキリストの平安をたまわる。その平安は主を待つための平安である。みことばへの従順によって世の荒野に在る人々に、主は永遠のいのちを知らせるための働きを完成してくださるが、その時に必要なもの主を待つことである。 すべての谷は引き上げられ、すべての山や丘は低くなる。曲がったところはまっすぐになり、険しい地は平らになる。（イザヤ40：4） あなたの神、主がこの四十年の間、荒野であなたを歩ませられたすべ...40年間衣は擦り切れず足も腫れなかった（申命記8章）
うぐいすと賛美の朝を惜しみたり 春雨に濡れて語らう残りの日今日の歌（2023.03.23）
あなたが、「これらの異邦の民は私よりも多い。どうして彼らを追い払うことができるだろうか」と考えるときにも、彼らを恐れてはならない。あなたの神、主がファラオに、また全エジプトになされたことをよく覚えていなければならない。（17～18） 「どうして勝てるだろう」と考えるのは、人を恐れ、自分を惜しむ恐怖からである。神に愛され守られる日々の御わざを恐れは一瞬に忘れさせてしまうのだ。御救いに与った者は、聖霊の導きによるみことばを自分のものとし、キリストに救われて義とされた神の子の事実を聖霊に拠って焼き印のように身に刻まれ、日々を感謝と喜びに在るとき、世に動じることの無い勇気が守られる。神の愛が心に満ち満ちているからである。 あなたが自分の目で見たあの大きな試みと、しるしと不思議と、力強い御手と伸ばされた御腕をもっ...忌み嫌うべきもの（申命記7章）
あなたが入って行って所有しようとしている地に、あなたの神、主があなたを導き入れるとき、主は、あなたよりも数多くまた強い七つの異邦の民、すなわち、ヒッタイト人、ギルガシ人、アモリ人、カナン人、ペリジ人、ヒビ人、およびエブス人をあなたの前から追い払われる。(1) 主が導かれた地は数々の強い敵が居る所であった。神は小さな弱い者を用いてご自身を現わされる。私たちが主に信頼して共に働くときに、自分自身の知恵や力には拠らず、神の栄光が現われることを経験するのである。そこで得るものは神を恐れる者の聖なる誇りである。 キリストに在っては、敵の多少に拠らず強弱にも係わらず、主のみこころが成ることを経験するのである。それゆえ、私たちはみことばにのみ信頼してすべての敵の中で平安なのである。 あなたの神、主が彼らをあなたに渡し...主があなたがたを慕い選ばれた（申命記7章）
人生を片付けるごと前を見て花の吉野を過行く備え 子育ての歴史を終い移る地に子が備えたる温き部屋待つ今日の歌（2023.03.17）
主は私の羊飼い。私は乏しいことがありません。主は私を緑の牧場に伏させいこいのみぎわに伴われます。主は私のたましいを生き返らせ御名のゆえに私を義の道に導かれます。たとえ死の陰の谷を歩むとしても私はわざわいを恐れません。あなたがともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖それが私の慰めです。私の敵をよそにあなたは私の前に食卓を整え頭に香油を注いでくださいます。私の杯はあふれています。まことに私のいのちの日の限りいつくしみと恵みとが私を追って来るでしょう。私はいつまでも主の家に住まいます。 詩篇23編
