目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー10

六波羅蜜 六波羅蜜とは大乗仏教の菩薩が極めるべき修行課題とも言えるものです。六波羅蜜の波羅蜜とはパーリ語のPāramī パーラミー、サンスクリット語のPāra…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー9

唯識 先に「空」のお話を致しましたが、釈尊が遺された教えをその後の弟子たちが整理分類して行く中で、森羅万象の基本的構成要素のいくつかは実在すると考えるようにな…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー8

刹那滅 先にもご説明致しましたように、釈尊の教えは弟子達よって整理・分類・研究され様々な解釈が生まれその解釈をめぐって大論争が続けられて来ました。 その中で、…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー7

苦の起源と菩薩行 ここで、先に進む前に、もう一度基本的な事をもう少しだけ突っ込んで確認しておきたいと思います。先の応用編5－3で少しだけ触れましたが、何故、宮…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー6-2

「空理・空論」ではない「空」の話 - 2 では、「空」とは一体どのようなものの見方なのかを、ここで改めて詳しく見てみたいと思います。先程の例は、「椅子」であっ…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー6-1

「空理・空論」ではない「空」の話 これまでは、主に初期仏教以来の釈尊の教えを中心に見てきましたが、後の大乗仏教興隆の時代になると般若経典類を中心に「空」という…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー5-3

勘違いか？でっち上げか？ バラモン教の梵我一如の思想と釈尊の無我の思想の違いを一言で表現すれば、梵我一如においての目覚める前の自分というものは「勘違い」の自分…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー5-2

無我か？非我か？－2迷いの主体は何か？ 先に述べた故中村元東大名誉教授は「仏陀が否定された我と言うのは、わがものと思い込んだものであり、常住不変の実体であり、…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー5-1

無我か？非我か？ 先に、基礎編8の所で無我と非我の微妙ですが本質的な違いについて少しだけ触れましたが、ここでは、その事についてちょっと詳しく見て行きたいと思…

目から鱗の誰にでも分かる仏教ー応用編ー4-2

光のそのものにも喩えられる如来という境地それは、正に先の基礎編10でご説明したとおり「自分と言う視点を設定せずに、どの一点にも留まらない完全なる中道の心境にな…