日本人の知的能力を増進する提案ブログ

渡邊奈々氏 5/5

>渡邊さんはアショカ・ジャパンの目指す理想の世の中について、｢EveryoneaChangemaker｣、｢一人ひとりが、おかしいと思ったことは変えられるという当事者意識を持つ世界｣と話す。自己の意思を示せば当事者になることができますね。意思の無い日本人は当事者となることが難しいです。>｢大げさなことでなくていい。>おかしいと思ったことには、自分が無理なくできる範囲でやってみる。>そして、だれかの活動に対しても、賛同できれば自分なりにできる形で手を差し伸べる。>そういう姿勢を皆が持てば、社会全体が大きく変わっていくと思います｣（渡邊さん）そうですね。自己の意思を示せば関係者となることもできます。>より多くの人が、社会をよりよく変えるための活動に、自分なりの形で関与していく手掛かりとなるために。>みずほ銀行は｢ぽ...渡邊奈々氏5/5

2021/01/30 21:21

渡邊奈々氏 4/5

>アショカ・ジャパンでは2020年7月以降、これまで年に3〜4回だったユースベンチャーの審査パネルの頻度を倍にし、人材発掘を急いでいる。>2020年はコロナ禍のためにオンラインに移行せざるを得なかったが、例年は渡米してニューヨークでアショカ・フェローとの直接交流も行っていた。>若者チェンジメーカーを増やすには、これまで以上に資金も必要になる。>そこで課題となるのが資金調達だ。>｢日本には、まだ寄付の文化が根付いていないのが現実です。そうですね。わが国は序列主義の国ですから伝統的な寄進の文化があります。これは個人主義の寄付の文化には繋がらないですね。>アメリカや西ヨーロッパ、またお隣の韓国などでは、公益のために寄付することは日常の一部となっています｣（渡邊さん）これらの国々は序列外の人達の国ですね。>首藤克也さん...渡邊奈々氏4/5

2021/01/30 21:00

渡邊奈々氏 3/5

>やりたい子がたくさんいるけれどもサポートがないというのでなく、大勢に逆らって手を挙げるような若者が少ないのが現状です｣（渡邊さん）それが現実ですね。カレル・ヴァン・ウォルフレン氏(KarelvanWolferen)は、<日本/権力構造の謎>(TheEnigmaofJapanesePower)の<日本語文庫新版への序文>の中で下記の段落のように述べています。、、、、、日本の政治を語るうえで欠かせない表現の一つである「仕方がない」という言葉を放逐することに、本書がいささかなりとも役立てばと願っている。本書は、本当の意味での政治参加をさせまいとして日本に広く作用する力について詳述している。この力こそは、個々人の、市民になろうとする決意と、有効に機能する民主主義を守ろうという意志を弱めるものである。日本に作用するこの...渡邊奈々氏3/5

2021/01/30 19:03

渡邊奈々氏 2/5

(1/5より)意見は比較の問題である。現実の内容と非現実の内容があれば批判精神が発揮できる。英米人の意見はこれである。現実の内容だけであれば、'現実'対'現実'の上下判断になり現実肯定主義の中に埋没せざるを得ない。日本人の場合はこれである。非現実の内容は人様々である。非現実の内容がなければあるのは現実だけで、その正解は一つである。わが国のマスコミも現実の内容をただ垂れ流す。現実の正解はただ一つであるから、どんぐりの背比べで個性がない。それで、個人主義が何であるかを理解することが難しい。本人にも相手にも何を考えているのかわからない。だから、誰からも信頼されない。世界観に基づく協力者が得られないので社会に貢献する度合いが限られる。>｢社会問題にもトレンドがあります。>メディアがそのトレンドを作り上げています｣と、渡...渡邊奈々氏2/5

2021/01/30 18:35

渡邊奈々氏 1/5

>日本には｢行動する若者｣が少ない——アショカ・ジャパン渡邊代表が日本社会に抱く危機感とは>SponsorContentbyJ-CoinPay>Jan.18,2021,11:00AMTECHINSIDER>Twitter>…>｢ぽちっと募金｣の画面>スマホ決済アプリ｢J-CoinPay｣で始まった｢ぽちっと募金｣。>みずほ銀行は2020年7月、スマホ決済アプリ｢J-CoinPay（ジェイコインペイ）｣を通じた寄付のしくみ｢ぽちっと募金｣をスタートさせた。>スマホで簡単に募金できるこの取り組みは、どのような可能性を秘めているのか。我が国の新しい募金方法ですね。>創設以来みずほ銀行の支援を受け、独自の着眼点で社会問題に取り組む若い世代を育成する｢ユースベンチャー｣事業を行っている一般社団法人アショカ・ジャパン代表の...渡邊奈々氏1/5

2021/01/30 18:13

受験勉強 3/3

>不登校は社会で騒がれるような問題ではないそうですね。空騒ぎですね。>一般に、不登校になってしまった子どもの母親の多くは、特に苦しい思いをしています。>「こうなってしまった原因は自分なのかもしれない」と責め続けます。>そして苦しくなった思いは、夫や家族、他の誰かに向けられます。>残念なことに、こうした母親の様子は、不登校の子どもの姿に色濃く影響を与えることとなります。>子どもはさらに自分を責め、ほかの誰か、そして母親を責めることによって、ある意味、自分自身を安定させようとしているかのように見えます。>誰かを責め続けている状態の中では、人は自律のスイッチを押すことはできません。>まずは、人を責め、自分を責めることをやめさせなければなりません。そうですね。罪のない人々を悩まし苦しめるのは良くないですね。>学校は子ど...受験勉強3/3

2021/01/27 03:01

受験勉強 2/3

>今こそ、目的と手段の不一致がないか、徹底的に検証していく必要があります。そうですね。徹底検証が必要ですね。>そのスタート地点として、「学校は何のためにあるのか」という根源的な問いに立ち返って、読者の皆さんと一緒に考えてみたいと思います。>「不登校」は責めるものではない>本書（『学校の「当たり前」をやめた。』）の「はじめに」でも書いた通り、学校は人が「社会の中でよりよく生きていける」ようになるために学ぶ場所です。>そしてその結果として、学校で学んだ子どもたちが将来、「より良い社会をつくる」ことにつながっていくと考えます。そうあるべきですね。>勘違いしてはいけないのは、「学校に来る」こと自体は、社会の中でよりよく生きていけるようにするための一つの「手段」にすぎないということです。>たとえ、何らかの事情で学校に行け...受験勉強2/3

2021/01/27 02:40

受験勉強 1/3

>2021年01月21日>受験勉強は毒薬である。>中学、高校という柔軟で、様々なことを学ぶ大切な年代を受験勉強に費やし、後のになにも残らず、得られるのは役に立たない学歴のみ。処世術偏重の教育ですね。真の学問が疎かですね。非現実(考え)の内容は、英語の時制のある文章により表される。非現実の内容はそれぞれに独立した三世界(過去・現在・未来)の内容として表される。その内容は世界観と言われている。世界観は、人生の始まりにおいては白紙の状態である。人生経験を積むにしたがって、各人がその内容を自分自身で埋めて行く。自己の'あるべき姿'(thingsastheyshouldbe)もこの中にある。自己のその内容(非現実)を基準にとって現実の内容を批判すれば、批判精神(criticalthinking)の持ち主になれる。批判精神...受験勉強1/3

2021/01/27 02:11

誰の為に働く 3/3

>お金儲けと経営は違う、と言う世界ではお金を儲けても社長とは限りません。>経営を芸術や技術に変えたら分かりやすいでしょうか？？>どんなにお金を持っていても、才能がなければ芸術家にも技術者にもなれません。>教師も大工も何でもそうなんです。そうですね。>お金と役割は全く違うものなのですが、経営と名前がついた瞬間、お金を稼いだ人となってしまいます。お金を稼ぐように経営することが必要ですね。経営はお金儲けの手段ですね。>この辺が職に貴賎を生み出し、草鞋を編むのは損だ、籠を担ぐのは損だと言う意識を生み出します。下の者ほど割が悪いですね。3K(きつい・汚い・危険)の仕事は下の者がやることになる。>誰もかれもが「籠に乗る」と言い出し始めるのです。彼らは‘百姓の分際にも拘わらず’ですね。>お金を中心とした世界へ突入し、人類は多...誰の為に働く3/3

2021/01/23 15:42

誰の為に働く 2/3

>ですので職に貴賎無し、どんな職業や地位で人間を扱うのではなく、職業や役割とは社会の仕組みの一つなだけ。>どんなに偉い社長さんだって、一人じゃ成り立たない、どんなに素晴らしい俳優でも一人じゃ成り立たない、当たり前のことです。>ところが、、、、>いつの頃からか、藁をつくる人や草鞋を編む人は「卑しい」と思い始め、みんな「籠に乗る人」になりたいとなっちゃった。人には個人個人の趣味・希望がありますからね。職の個人に対する価値は何でも同じというわけにはなりませんね。>ドンドン藁を作る人も草鞋を編む人も籠を担ぐ人も居なくなって来ています。>人類は自動化、無人化、へと向かっています。そうですね。省力化が進んでいますね。>職に貴賎はあると人類は判断したのです。>油塗れは「損」だよ、汚い仕事は「損」だとなった訳です。>何故でしょ...誰の為に働く2/3

2021/01/23 15:24

誰の為に働く 1/3

>363790誰の為に働くのか？1/2[珖貴]>姜ヨセフ（29会社員）21/01/20PM01>このテーマは千差万別、無限の答えがあるでしょう。そうですね。考えの内容は、人・人によって違いますからね。>ただ言える事は「お客さんの為」と理念をお持ち方が一般的な商売人であり、起業家にマッチするのではないでしょうか？そうでしょうね。世の中は、’持ちつ持たれつ’ですからね。完全に他人のために働く人は家畜のようなものですね。>お客さんのために働く事で幸福感を得られる人は、現場に立つ事も、休みが少なくても、苦労が多くても「感謝」という気持ちを受信できていれば頑張れると思います。それでは、他者の評価が非常に大切ということになりますね。自立心がないということになりますかね。'どのような状況にも普遍的に通用する真理や法則、基本概...誰の為に働く1/3

2021/01/23 14:07

鴻上尚史氏 4/4

>受験当事者の努力や苦しみと応援者の努力や苦しみの違いが分かるんじゃないかと思うのです。そうですね。自己の意思を表せば当事者・関係者になる。表さなければ傍観者にとどまる。意思表示の無い日本人は常に傍観者にとどまっていて、孤高の人になっている。孤立無援になりやすい。わが国は、世界の中にあって、世界に属していない蚊帳の外に存在する。>「息子には言っていませんが、息子の大学を恥ずかしく言いたくないのです」とジャスミンさんは書かれていますが、息子さんが気付かないはずがないと思います。>小学校からずっと「勉強しろ」と言われ続けたのです。>ジャスミンさんがこの文章を読んでいるこの瞬間も、息子さんは「母親は納得していない。>母親は僕の大学を恥ずかしいと思っている。>育て方を失敗したと思っている。>教育方針を変えたら、僕を変え...鴻上尚史氏4/4

2021/01/23 02:12

鴻上尚史氏 3/4

>ついつい、有名大学を出ているから優秀な奴だと思っていたらそうでもない、本当に優秀かどうかと偏差値は関係ないんだとか、偏差値は高いかもしれないけどコミュニケーション能力が低すぎる、本当に人は学歴じゃないんだなあ、なんて言い方です。>さらに、終身雇用制が崩壊し、年功序列を守っていた大企業が続々と倒産・吸収合併を迎えている今の時代、高学歴だから仕事ができなくても評価軸は揺るがず、定年までぬくぬくと安泰だ、なんて職場はどこにも、ないと思います。そうですね。序列社会の序列基準一点張りでは現実の世渡りは不可能になりましたね。しかし、その根本原因を指摘して改善を求める声は聴かれませんね。>そういう意味で「人は学歴じゃない」という言葉が、ビジネスの現場ではリアリティーを持って語られるのです。無哲学・能天気の存在感がビジネスの...鴻上尚史氏3/4

2021/01/23 01:40

鴻上尚史氏 2/4

>【鴻上さんの答え】>ジャスミンさん。>息子さんの大学が恥ずかしいですか。>近所の人と会いたくないですか。>息子さんが無名の大学に入って近所の人に言えないのなら、ジャスミンさんが頑張って、有名な大学に入るのはどうですか？>冗談ではないですよ。そうですね。我々には一生が勉強ですからね。>世界では、社会人になってもう一度大学に入るのはよくあることです。>日本でも少しずつ社会人の学生が増えてきました。そうですね。各人に哲学は必要ですね。Everyoneneedsaphilosophy.>息子さんの大学が自慢できないのなら、代わりに自分が有名大学に入って、近所の人達に自慢することは、僕にはとても自然なことだと感じるのですが。そうですね。隗(かい)より始めよ。>ジャスミンさんの言うように、学歴は依然として「大切な評価軸な...鴻上尚史氏2/4

2021/01/23 00:45

鴻上尚史氏 1/4

>363845「息子の学歴が恥ずかしい」と告白する46歳女性に、鴻上尚史が厳しく指摘した“真実”とは①～母親が本当に気にしているのは近所の評判～>前野将克（23会社員）21/01/21PM10【印刷用へ】>無名の大学に通う息子を恥ずかしく思ってしまうと告白する46歳女性。>母親失格だがこの気持ちをどうしたらいいかと悩む相談者に、鴻上尚史が「冗談ではないですよ」と伝えた、ある意外な提案とは。>【相談92】息子の学歴を恥ずかしいと思ってしまいます（46歳女性ジャスミン）上下社会(序列社会)に存在する‘恥’ですね。>22歳の息子をもつ母です。>悩みは、息子の学歴を、恥ずかしく思っていることです。>私は息子に小学生の頃から塾に通わせ、息子は中学受験をしました。>中学受験は子どもと親の両方の努力が必要で、私も息子も本当に...鴻上尚史氏1/4

2021/01/22 23:48

清水博氏

>363738地球全体を居場所と思えるように。>原てふ子21/01/19AM00【印刷用へ】>リンクより>＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊>小山龍介氏の心に響く言葉より…>よく、さきにTakeを考えるのではなく、GiveしたあとにTakeする「Give＆Take」という話がありますが、これは贈与の原則を語っているものです。>そしてこれは長期的な人生の投資も同様なのです。>こうした贈与を、昔は自分の所属している企業に対して行っていました。序列社会の仕来りのようなものですね。>人生の時間をGiveすることによって終身雇用というTakeがある。Theprincipleofgive-and-take(互譲の精神)ですね。>その関係が成り立っているときにはよかったのですが、あのトヨタ自動車...清水博氏

2021/01/19 16:16

高橋洋一氏

>363674日本がワクチン開発に遅れた理由>沙茂（56会社員）21/01/17AM02【印刷用へ】>アメリカを始めとするコロナウィルスのワクチンが、次々と開発されており、各国の開発競争が激化している。製薬会社には大きな金儲けの時が到来しそうですね。>日本もようやく数社でワクチン開発の目途が経っては来ているが、先進国の中でも屈指の科学技術力を持っている日本が何故にこれほどまでに遅れているのか。我が国の政治家には、先見の明が無かったのでしょうね。>数量政策学者で内閣官房参与の高橋洋一氏がラジオでこのことについて述べている。>高橋）「なぜ日本がワクチン開発に遅れたのか」という質問をいろいろなところで受けます。それは誰もが疑問に思う事柄ですね。>本当の答えを言うとみんな嫌がるのでしょうが、それは「基礎研究が軍事に関係...高橋洋一氏

2021/01/17 22:04

自然との共生

>351345自然との共生思想は西洋文明に飲まれなかった（縄文思想と日本人）>時田弘（32会社員）19/11/24PM08【印刷用へ】>日本人の縄文思想と稲作のルーツ>リンク>より引用です。>・・・・・・・・・・・・・・・・・>日本における自然との共生思想（縄文思想）はアイヌ系の人々によって縄文時代に確立した思想であることを考察しました。>今回は、その思想が西洋文明に飲まれなかったことについて考察します。‘東は東、西は西’(EastisEast,andWestisWest)ですね。>日本に江戸時代という安定した平和な時代がありました。>この時代は、森が守られ、都会の人糞などの有機物は堆肥という有機肥料に加工され畑や水田に施用され、循環型の有機農法の時代、すなわち自然との共生の時代であったことが知られています。>...自然との共生

2021/01/17 02:01

蛙跳び

>363474日本が世界で躍進したのに今に繋がってない訳>大川剛史（35会社員）21/01/11AM01>リンク>遅れていた国が、ある時、急発展して世界の先頭へ>「リープフロッグ」とは、蛙（かえる）跳びのことです。>蛙が跳躍して何かを飛び越えるように、それまで遅れていた国が、ある時、急激に発展し、先を行く国を飛び越えて、世界の先頭に躍り出る。>そして世界を牽引するのです。牽引車は各国経済の頼みの綱ですね。>中国の躍進ぶりが注目を集めています。>これまでのように安い労働力で安い工業製品を大量に生産するだけでなく、AI（人工知能）などの新しい技術を駆使してさまざまな経済活動を始めているのです。中国人は技術に興味を持っていますね。>そして、アメリカと覇権国の地位を争うまでになっています。そうですね。中国は、伝統的な覇...蛙跳び

2021/01/11 10:59

小谷野敬一郎氏 8/8

>根本にある信頼関係が揺らいでいるのである。‘言葉遣い’が衰えて‘ため口’が広がる。試験制度に起因する人間序列の本質にも疑いの目が向けられています。>しかし、人間関係の根本にあり、その信頼関係を支えてきた思想が失われれば、快楽か、損得計算しか残らない。>それでは、欲望か、金だけの人生になってしまう。義理(序列関係から生じる義務)が廃ればこの世は闇だ。人間序列が我々日本人の信頼関係の基礎でしたね。>思想がなければ、結局、快楽主義しか残らない。>それは、現在の教育に端的に現れている。>今の教育には、モラルがない。日本人には意思がない。意思の無い人には責任がない。ちょうど死刑執行人のようなものである。人は死んでも彼らは殺人罪に問われない。彼らには殺意という意思がないからである。意思の無い世界には、西洋流の責任も無い。...小谷野敬一郎氏8/8

2021/01/09 05:00

小谷野敬一郎氏 7/8

>学力の向上といったところで、実社会に通用しない学力では、意味がない。そうですね。日本人には実学(技術)が適していますね。論語読みの論語知らずになっては困りますね。現実ばかりを表現する日本語文法では哲学(非現実)の勉強は無理でしょうね。しかし、個人に哲学がないと、世界に通用しませんね。その世界も実は実社会ですがね。‘私は絶対に日本人を信用しない。昨日までの攘夷論者が今日は開港論者となり、昨日までの超国家主義者が今日は民主主義者となる。これを信用できるわけがない’(あるアメリカの国務長官)変わり身の早さは日本人の得意芸ですからね。目先・手先の事柄に神経を集中させていますね。現実があって非現実(考え)の無い人間の特徴ですね。これでは人間が完成しませんね。>ゆとり教育といったレッテル貼っても中身がない。>そんな、意味...小谷野敬一郎氏7/8

2021/01/09 04:37

小谷野敬一郎氏 6/8

>これが試験制度下における教育の論理である。>そして、これが受験戦争を生み出している。>受験戦争は、受験地獄でもある。そうですね。数値万能・序列万能の‘国体’の存在が問題ですね。わが国の戦争も地獄も異常な価値観により引き起こされる人災ですね。>全ては、成績よって判断される。>人格もだ。>すなわち、成績が全てなのである。我が国では、’人を見損なってはいけない’と言い慣らされていますね。個性尊重の話はないですね。>陰でどんなに良いことをしても認められない。>善行は、成績には、反映されない。そうですね。日本人はみな世俗の成果主義に毒されていますね。>そんなことをする暇があったら、勉強をしなさいと叱られる。>どんなに正しいことをしても、ほめられはしない。>逆に、和を乱すと責められる。それは昔から言われていることですね。...小谷野敬一郎氏6/8

2021/01/09 04:15

小谷野敬一郎氏 5/8

>この様な考えに沿って集団を管理するためには、極力管理される側の人間に自律的な意志を持たせないことである。そうですね。日本人には意思(will)がない。意思は英語の未来時制の文章内容であるが、日本語の文法には時制(tense)というものがないので、日本人には意思がない。意思のあるところに方法(仕方)がある。Wherethere'sawill,there'saway.日本人には意思がない。仕方がないので無為無策でいる。優柔不断・意志薄弱に見える。生きる力(vitality)が不足している。困った時には'他力本願・神頼み'になる。'やってみせ、言って聞かせて、させてみせ、ほめてやらねば、人は動かず'山本五十六(やまもといそろく)>そして、この思想を制度的に支えているのが、試験制度と偏差値である。そうですね。日本語に...小谷野敬一郎氏5/8

2021/01/09 03:41

小谷野敬一郎氏 4/8

>教師の中に、反体制的、反自由主義的な思想の持ち主が多く含まれていることが、問題なのである。自分自身の‘来るべき世界’の内容を持っていない人間は未来社会に対する建設的な態度がとれませんね。残念ながら、日本人には世界観がありませんので、未来社会の内容に関する想定も難しいですね。>それも、愛国心なき、反体制思想である。社会の異分子として存在しますね。>思想的に中立であるべきだとして、教育現場には、明確な思想がないことに、建前ではなっている。無哲学・能天気ですからね。受け売りの専門家は、’ああでもなければこうでもない’といったところですね。>しかし、自覚しているかいないかは、別に、思想がなければ、教育は成り立たない。彼らは受け売りの専門家なのでしょう。自己の発言に責任はとれませんね。>さもなければ、教育の統一性は保て...小谷野敬一郎氏4/8

2021/01/08 22:48

小谷野敬一郎氏 3/8

>偏向している人間に、偏向していると言われる事くらい、腹が、立つことはない。>真ん中も左から見れば右である。皆さん自分が中心ですからね。>戦前の体制も、国家として、当然、必要な項目を持っていた。>それを一切合切、封建的、軍国主義的と否定するのは、乱暴で野蛮なことだ。我が国民は付和雷同でしたね。山本七平は「『空気』の研究」のなかで、そのことを指摘してます。「驚いたことに、『文藝春秋』昭和五十年八月号の『戦艦大和』でも、『全般の空気よりして、当時も今日も(大和の)特攻出撃は当然と思う』という発言が出てくる。この文章を読んでみると、大和の出撃を無謀とする人びとにはすべて、それを無謀と断ずるに至る細かいデータ、すなわち明確の根拠がある。だが一方、当然とする方の主張はそういったデータ乃至根拠は全くなく、その正当性の根拠は...小谷野敬一郎氏3/8

2021/01/08 22:15

小谷野敬一郎氏 2/8

>教育を論じる時、言論の自由や思想、信条の自由、結社の自由を持ち出す者が多く見受けられる。自由とは、意思の自由の事である。だが、日本人には意思がない。そして、その代わりに恣意(私意・我儘・身勝手)がある。恣意(self-will)の自由は何処の国でも認められていない。’自由のはき違え’となる。だから、日本人は昔からの’不自由を常と思えば不足なし’のままでいる。欧米人は哲学と意思により行動を説明する。日本人には、哲学と意思がないので、人の行為を‘建前と本音’を使って説明する。建前は‘口実・言い訳・言い逃れ’である。本音は、’私意・我儘・身勝手’である。だから、現実の中に個人の行為がうずもれて低俗な感じは避けられない。意思は未来時制の文章内容になるので意味があるが、恣意はバラバラの単語(片言・小言・独り言)のままで...小谷野敬一郎氏2/8

2021/01/08 21:11

小谷野敬一郎氏 1/8

>教育と思想[小谷野敬一郎]>教育は、基本的に思想的なものである。>現代日本の教育には、思想がない。そうですね。日本人は元来無哲学・能天気の人間ですからね。その教育にも哲学がない。>だから、どうしたいのか、どういう子に育てたいのかさっぱりわからない。そうですね。子供は立派な人に育てるのが良いですね。立派な人とは、序列順位が高い人の事でしょう。その価値観が問題となるでしょうね。>多くの教師が、民主教育の名の下に、教育の現場に、思想教育を持ち込む事を、拒否している。>その結果、雑多の思想が便宜主義的に入り込み、子供達の考え方を汚染している。考えは人人により違いますからね。各々の教育者の考えで各々の子供が責任を持って教育されることでしょう。>近代国家は、思想によって成り立っている。>思想教育を怖れていては、近代国家は...小谷野敬一郎氏1/8

2021/01/08 20:48

いじめ 3/3

>日本の部活にある「体育会系」とは真逆のスポーツ文化だ。日本の部活は先輩と後輩の社会(縦社会)ですね。縦社会と横社会は真逆な関係にありますね。>年齢や学校の違う子供が集まり、競技によっては高校生ぐらいの若者と年金生活者がいっしょに汗を流すこともある。>この姿には「共にスポーツを楽しむ平等な仲間」という言葉が重なる。則ち横社会ですね。>また、クラブに入ってみたものの、自分に合わないと思えば、簡単に別のクラブを探せばよい。>学業・スポーツ（部活）がワンセットになった日本の学校システムではなかなか難しい。縦社会から脱退することは難しいですね。脱退した個人は、非国民・外人扱いとなりますね。日本人としての序列メンタリティ(考え方)そのものを疑われますね。この現象は西洋社会における無神論者に対する扱いのようなものですかね。...いじめ3/3

2021/01/04 05:11

いじめ 2/3

>この背景には、学校が担っている役割の違いもありそうだ。>ドイツの学校は知識を授ける教育機関という色合いが強い。>だから先生たちも自分の授業が終わればさっと帰ってしまう。>もちろん先生たちは家でも採点や授業の準備、研究など仕事をしている。>しかし誰か管理しているわけでもない。学校は知識を授ける教育機関ですね。序列形成の為の機関ではありませんね。>それに対して、日本の学校の先生たちはソーシャルワーカーのような役割までこなしている。>たとえばドラマ「金八先生」などでも、生徒が問題を起こして警察に保護されると、なぜか金八先生がやってくる。>しかし、法律でいえば未成年の責任は両親にある。>先生や学校は無関係のはずだ。日本人は・奥ゆかしい(深い考えがあるようにみえる)。実は、奥(考え)がない。だから、浅薄である。日本人は...いじめ2/3

2021/01/04 04:38

いじめ 1/3

>363233部活動での｢いじめ｣がなくならない日本の核心>ABC豆（25会社員）21/01/03PM00>学校という閉じた空間で起きる「いじめ」。学校という閉じた小さな空間が‘牢’であるとするならば、いじめる人は伝統的な‘牢名主’のようなものか。>昔から現在までそのことは変わりませんが、何故学校ではいじめがなくならないのでしょう？それは日本語の階称(hierarchy)によるところが大きいでしょう。>海外の学校と比較すると、日本の「部活」の仕組みが、子供たちと現実社会を隔絶する構造になってしまっているのではないかということが見えてきます。>以下抜粋井(学校)の中の蛙(子供)大海(現実社会)を知らず。日本語には階称(言葉遣い)というものがある。だから日本語を発想する場合には、‘上と見るか・下と見るか’の世俗的な...いじめ1/3

2021/01/04 04:14

暗記力

>363209暗記力のみを評価する学校は終わっている。>金下和司（27会社員）21/01/02PM08>教える教育が子ども達の思考力を削ぎただ暗記力の高いマニュアル人間を量産している。そうですね。よくない傾向ですね。>学校では成績が良くないと「負け犬になる」「地獄に落ちる」と囃し立てられて成績を上げる為に必死で教科書に書いてある事を暗記する。日本語には階称(言葉遣い)というものがある。だから日本語を発想する場合には、‘上と見るか・下と見るか’の世俗的な判断が欠かせない。上下判断(序列判断)には、通常、勝負の成績が用いられる。近年では偏差値なども都合の良い資料として利用されている。わが国が学歴社会であるいうのも云うのも、序列社会の言い換えに過ぎない。日本人の礼儀作法も、序列作法に基づいている。だから、序列社会の外...暗記力

2021/01/03 11:15

自然

>2020年12月25日>「自然」という日本語は明治時代まで無かった自然薯(じねんじょう)は昔もあったでしょうね。>私たちが習ってきた教科書の中身は、西洋から輸入した概念・言葉で書かれています。そうですね。原書は西洋にありましたね。>例えば「自然」も江戸時代まではなかった言葉。>日本人は全く違う自然観をもっていたのですが、それを学ぶことはなく、もっぱら西洋の自然観を学んできたのです。西洋かぶれですね。>では、西洋の自然とはどういったものなのでしょうか。>にほんブログ村子育てブログへ>以下。>（https://ajinao.com/%E3%80%8C%E8%87%AA%E7%84%B6%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%AA%9E%E...自然

2021/01/02 22:43

田中俊之氏 2/2

>会社で貯めたポイントは社内、あるいは、せいぜい自分の働いている業界内でしか通用しないものです。>ちなみに、こうした勘違いは政治家、医師、弁護士、あるいは大学教員といった職業でさらにひどくなる危険性があります。ポイントは全能ではありませんね。意思の無い人たちの責任は苦役そのものになる。だが、西洋流の責任(responsibility)のない日本では、国がひっくり返った時にも責任者は出なかった。日本人には意思(will)がない。意思は英語の未来時制の文章内容であるが、日本語の文法には時制(tense)というものがないので、日本人には意思がない。意思のあるところに方法(仕方)がある。Wherethere'sawill,there'saway.日本人には意思がない。仕方がないので無為無策でいる。優柔不断・意志薄弱に見...田中俊之氏2/2

2021/01/02 14:47

田中俊之氏 1/2

>363168「会社にしがみつく男性」を蝕む大きな勘違い(1/2)>山上勝義（56建築士）21/01/01PM05>yahooニュースリンクより、以下転載>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－>「会社にしがみつく男性」を蝕む大きな勘違い>コロナ禍で大きく劇的に変わった環境の変化にとまどい、生きづらさを感じている人が多い昨今。>とくに男性は、「規律正しい労働者」として男社会の枠組みの中で長年培ってきたノウハウが役立たない、「リモートワークでのマネジメント」「家事や育児への関わり方」など、どうしたらいいのかわからない不安を抱えています。>そんな不安を軽くするヒントを、男性学研究の精鋭、田中俊之先生がお伝えします。>もし、ヤマダ電機でビックカメラのポイントカードを出して、「ここにいっぱいポイ...田中俊之氏1/2

2021/01/02 14:07

西野亮廣氏 3/3

(2/3より)ペリー提督は、日本人はアメリカ人のように敏速に行動しないと注意された。それは、このように説明された。数人の日本人が黒船を訪れたいと思って集まったとする。一人が「いい日だな」という。これに二人目が「なんという気持ちのいい日だ」と調子を合わせる。三人目が「波も見えないぞ」という。最後に四人目が「船に行ってみようじゃないか」と提案する。ニューヨーク・デイリー・ニューズ(1854年6月13日)(引用終り)>親目線でいうと、学校のカリキュラムは基本的に親の意思で変えられない。>学校は生きる力を教えてくれるところではない、そこは変えられない。>だから、親が自分の子供にちゃんとお金の教育とかをする。>自分も一緒に本を読んで、一緒に勉強するっていうのは自分の意志で変えられるところなんで、そこはやったほうがいいです...西野亮廣氏3/3

2021/01/01 20:55

西野亮廣氏 2/3

>基本的には全員をうっすら貧乏にする教育にはなっている。>そして、これに親が気付いてないっていう問題があります。我が国は一億総中流社会になっていますかね。>僕は結構、貧困国に行くんですけど、スラム街で起こっていることと日本で起こっていることって本質は似ているなって。>つまり、親が働き方を知らないから、子供に「こうやったら働けるよ」って教えてあげられない。>貧困の連鎖から抜けられないんです。我が国には人手不足はあっても頭脳不足の話は聞いたことがない。貧乏暇なしの習慣がついているのでしょうね。頭脳を遊ばせておくのは、資源小国のわが国にとって大変な損失ですね。>――日本も同じ状態……。>【西野】日本は、ずっとその状態ですね（笑）。（略）日本人に力がないのは、政治音痴のせいもあるのではないでしょうか。ベーシックインカム...西野亮廣氏2/3

2021/01/01 18:49

西野亮廣氏 1/3

>363144日本の学校がまったく教えない「生きる力」>志葉楽20/12/31PM11>■モチーフは、夢を見られない今の日本>――『えんとつ町のプペル』はどのような物語なのでしょうか。>【西野[亮廣]】黒い煙に覆われた町の中で、星を見に行くえんとつ掃除屋の少年とゴミ人間の物語です。>――物語の着想は、どこから生まれたのですか？>【西野】（略）テレビから絵本のほうに軸足を移していったのですが、そのあたりから、「世界を狙う」とか言うと、日本中からすごくバッシングされたんですよ。>僕の時間を使って、僕が挑戦しているだけなんで、たぶん誰にも迷惑はかけていないはずなんですが、どうも周りはそれを許さなかった。我が国は、‘物言えば唇寒し秋の風’ですか。>――なぜ、許さなかったのだと思いますか？>【西野】みんな自分の夢と折り合...西野亮廣氏1/3

2021/01/01 18:16